學佛的疑問,學佛疑問 請問 世間萬物是否都是心中幻象 並不真實存在

2022-09-23 04:20:20 字數 5189 閱讀 5871

1樓:匿名使用者

宗教與科學你只能二選一.

六道輪迴的方向性取決於神識.花木石草皆在六道之中.自然是有神識的.

人可輪迴至花木石草或畜同樣花石草木也可輪迴至人或神佛.同樣人的往生可能依舊是人草依舊是草.這是很好理解的.

2樓:胡思亂想徒耗意志

花草有,只是無七情六慾吧,石頭沒有

進化論,,,最初呢,源頭呢

似乎沒有矛盾,\

我還沒看你那麼多經。。。

3樓:熱風

1、 花草樹木絕對不是輪迴中的一道 植物不會輪迴 人也不會變成植物 ---以前說花草會輪迴的外道說法 已經被很多大德批駁很多次了!!!人類和動物 當然還有鬼道眾生等等 都是“有情” 有意識 也知道離苦求樂的。他們都有神識,死後神識也不會滅亡。

2、人類猿猴進化論 現在也常常被質疑和推翻啊!並不是一個絕對正確的真理。 從光音天上墮落的生命,是因為貪著人道的美食,因為貪慾使他們變得粗重,才不會飛行、成為人類的。

具體的可以細讀《涅盤經》,裡面都有解釋

深信佛法當然是好事,咱們一起慢慢聞思 多加努力 以後的疑問自然會越來越少的!

繼續努力吧 吉祥如意!

4樓:犁半梅滕馳

製造因,得相應的結果,這點您肯定清楚。

懺悔是對過往所做表示悔過,並永再犯,即為真懺悔。

因果與懺悔,並不矛盾啊!

為什麼在學佛的過程中會有這麼多的疑問

5樓:百度網友

有疑問是正常的,但如果你不聽祖師大德講經說法,疑問是不會得到解決的。淨空法師講經說法很多,你可以多看。

1 我們每天聽經、讀經,為的是什麼?為的是斷疑生信。如果你已經相信了,決定沒有絲毫懷疑,這個經教就不要了。大勢至菩薩教給我們專修專弘,一句佛號唸到底。

2 往年印光大師的唸佛堂,就是一句佛號。起香的時候念一遍《彌陀經》,那是為什麼?為了攝心。在進唸佛堂之前,心是散亂的,一卷《彌陀經》念下來收心,意思在此地。

3 如果心清淨,心不散亂,連這一卷《彌陀經》都是多餘的,然後才知道,人家最上乘的功夫是怎麼用法。印光大師的唸佛道場,沒有講經、沒有法會、沒有經懺佛事,長年佛七,一句佛號唸到底。

4 我們今天唸佛,又想念《地藏經》,又想念《行願品》,還摻雜許多法門,一看就知道他是薄福之人,不是佛法裡面講的最上乘人。最上乘人,他就只念這一句佛號。

5 我們道場每天還講經,為的是什麼?為的是接引初機,幫助社幷會消除災難,所以講經就很有必要。

6 我們是幫助一切眾生消災免難,才每天講經;對於自己,決定是一句佛號唸到底,一定要懂得這個道理。

7 你如果信心不具足,還有疑惑,還有懷疑,遇到境界還會動心,就需要聽經、讀經。聽經、讀經,最好也是一部。就像蓮池大師所說的,“三藏十二部讓給他人悟,八萬四千行饒與別人行”。

他老人家一生就是一部《彌陀經》,一聲阿彌陀佛。

8 “廣學多聞”是為誰?為別人,不是為自己,這個一定要知道。我學得很廣泛,我能度很多不同根性的眾生,所以學是為別人,唸佛是為自己。

自利跟利他,要清清楚楚、明明白白。利他絕不妨害自利,自利也能幫助利他,這樣就好。

6樓:潛川如斯

因為佛法博大精深,但學佛的人根器不一,悟性各異,自然理解不了,若無高僧答疑解難,疑問因此層出不窮

學佛疑問 請問 世間萬物是否都是心中幻象 並不真實存在

7樓:匿名使用者

兩種說法都沒有問題,因為它們各自都是從不同的角度來說的,一種是客觀存在的,一種是內心的認知。不要混為一談。

8樓:匿名使用者

世間萬物都是瞬息萬變的----無常,不變的那一剎那是抓不住的,所以你看到的只是視覺在大腦的反應儲存下來的印象,真實的在你大腦反應的一剎那已變化了,成過去的事物不存在了。

9樓:手機使用者

怎麼說呢,人類在萬千年中不斷地進化,想掌握所謂的環境,定律,然後,於是,就構成了所謂的由自己所認知的環境定律的‘幻境’,然後又被自己所掌握的定律,‘幻境’而迷惑,即便認為這是真理,這是永恆,但是殊不知,這都是由自己所謂偉大而其實渺小的認知構成,而佛,卻看透了這一切,放下了這一切,所以破除了幻境,明白芸芸眾生的渺小。

10樓:無名亦無無名

你說一個得了眼病的人看到眼前出現各種繚亂的現象,那現象是存在還是不存在呢?對那個人而言那個東西讓亂視線擾亂心神,他就等於存在。而對別人而言,別人根本看不到他所看到的現象,所以對別人來說那個東西就不存在。

佛菩薩看破一切相不執著一切相就像那沒得眼病的人一樣,清淨自在對他來說一切皆不生障礙。而世人則 如同那個生眼疾得人一樣,被眼前所見種種相煩擾困擾而不能得見清淨本心面貌。其餘的自悟去吧,阿彌陀佛

11樓:青山碧水間

你看太陽是紅色的,獅子老虎看是灰色的——你說它究竟是紅色是灰色?

但是你不看太陽時、太陽就必定不存在了嗎?

非真 非非真

說真即著相 說假即斷滅

待說什麼?

12樓:百度網友

是的,萬物皆是心的變現,是無常的,並不是實在的。現代量子力學也證明了這點。

13樓:兆陽珈藍

非空非有。

既不能認為其真實存在,也不能認為其根本不存在。

如果認為一切都是空,是幻象,那叫空見,極度危險。

所謂萬法皆空,因果不空。

人生在世,生老病死是如此的真實。

不信,你三天不吃試試?拿刀割手試試?

14樓:匿名使用者

對!是心中幻象,並不真實存在! 你有不錯的覺悟,正好學佛!

15樓:匿名使用者

這個不是知識,現在還都是真的吧,

這個是證境,功夫用到自然明白

學佛疑問請師兄解答!

學佛後的一些疑問

16樓:麼千凝

師兄您好!學佛首先要有善惡的正見,然後取捨善惡。但是,這主要是在心裡,不管面對什麼,沒有貪心,沒有害心,沒有嗔恨心就行了。

至於在世間具體怎麼做,要看具體的情況,不能連世間的智慧都沒有了。在心裡沒有惡意的前提下,要有智慧地去做。心裡要對人好,行為上要隨緣。

借錢的話,也要有分寸的處理。如果有足夠的佈施的條件,借給他們也可以。如果沒有這個條件,也不要讓自己起煩惱。

17樓:宇宙外的三道題

有的人呢一心念佛,就只盼能往生極樂,但是連工作都辭了,一天到晚除了接觸佛學什麼也不幹,對社會沒有一點幫助,一家人喝西北方,你說蠢不蠢?

有句諺語叫做救急不救窮,一味的借錢不一定是好事呢。凡事可以先慢慢來,不然容易對佛學產生退心。先是理上的領悟,然後慢慢契合行為上的相應,現在你的情況是佛教變成了惡人一味的強迫你做不一定是對的事了。

學佛疑問?為什麼有時候會?

18樓:匿名使用者

學佛就是要修心,修去貪嗔痴慢疑。

去疑生信這是修行修心之根本。

讀任何大乘經都可以幫助生起信心。

強檔推薦仁者讀誦《金剛經》。

學佛的人請進,解答我的疑問

19樓:百度網友

1 《開經偈》裡頭,“願解如來真實義”,如來真實義是不二法。你要懂得如來所說一切法都是不二法,你就真正懂得如來真實義; 如來所說的,你還要去分別,還要去執著,還在裡頭打妄想,你是凡夫,你不解如來真實義。

2 我常常講,佛經沒有意思,你想什麼意思,那是你的意思,不是佛的意思。你想錯了,佛哪有意思?你要真正懂得如來真實義,你要把妄想分別執著統統放下,如來真實義就在面前,你才真正能懂,所以不可以落在意識裡頭。

3 世間法學容易,佛法難,難在**?難在你放不下。你真能放下,不難;不能放下,真難。

能真放下的,你才懂得如來真實義;你不能放下的,你就是讀遍《大藏經》,你也不解如來真實義,你所解的那個意思,都是你的胡思亂想,絕對不是佛的意思。

4 我在以前教學的時候常說,佛經字字句句沒有意思,可是字字句句又有無量義。你要認為這個佛經有意思,錯了,那是你自己的意思,不是佛的意思。到什麼時候你才能看到佛的意思?

自己完全沒有意思,你就看到佛的意思。

5 佛的意思是什麼?就是自性裡面的般若智慧,隨著你功夫的淺深,你功夫深你看得深,字字句句看得深、看得廣;你功夫淺你看得淺,這個道理,懂的人確實不多,為什麼?沒有入境界。

6 佛法是不二法,佛法沒有對立、沒有矛盾,佛法是清淨的、是平等的,佛法是一如的,你必須把自己內心裡面的對立和矛盾消除,你才能解如來真實義,為什麼?對立是二法,矛盾是二法。但是無論怎麼說法,要放下,不能不放下!

放下多少,各人不一樣,總而言之,你多放一點,對你自己決定有好處。

7 我在講席裡頭常常勸勉同學,放下自私自利、放下名聞利養、放下五欲六塵的享受、放下貪嗔痴慢,為什麼?無量無邊的罪業,都是這個東西造成的。如果不肯放下,沒救了,誰都幫不上忙。

8 你愈是能放下,你的心就愈清淨,愈接近性德。明心見性沒有別的,就是放下。如來的心是清淨的,我們自己心清淨了,才能體會到如來真實義。

自己心不清淨,怎麼可能懂得如來真實義?那不可能的事情。由此可知,清淨心是多麼重要。

1 我們唸經是求開悟。悟從**求?從定上求,從清淨心裡面求。

2 經選一部,天天念它,唸到熟悉,不要求解,為什麼?經裡沒意思,你求什麼解?你所瞭解的統統叫打妄想。開經偈講“願解如來真實義”,你所解的都是胡思亂想,決定不是如來真實義。

3 如來真實義是什麼?沒有意思,那就是如來真實義。心清淨、心定了,到起作用的時候就無量義。佛法妙就妙在此地,所以你決定不要去找它的意思。

4 我們天天唸經,唸經是為了得定、唸經是為了清淨心,清淨心裡面生智慧,《金剛經》說,“信心清淨則生實相”,我們唸經的目的是在此地。

5所以我常常勸人,經只管念,不要去想它的意思,不要去研究,一味地去念;這樣念下去,如來真實義你就明瞭了。

6唸經的目的是破妄想、修定慧,所以唸經不能有分別、不能有妄想、不可以想經裡的意思,這個很重要!

7唸經的時候要專心,專心就是修定;念得清清楚楚、明明白白,字沒有唸錯,句子沒有念顛倒,這就是修慧。

8唸經的目的,一定要搞清楚!我們念《彌陀經》的目的在**?實在講,就是求生西方極樂世界,這是我們真正的目的

20樓:愛養生生活

妙法蓮華經很多卷啊,你抄的是開頭吧。

像觀音菩薩普門品,普賢菩薩行願品都是

21樓:煩惱即菩提

你再往底下看就有了。