1樓：鞏運凡
問的好!
末法時期了~很多人避談這問題了~因為講太高 能接受的人已不多了~"情"也是執著~~能掙脫才能夠突破三界~~佛教是出世的宗教~(包括居士~雖然生活在世俗之內~但是'也儘量要生活單純化~安靜清淨的環境)~
公開場合~我只能講這麼多了~~~歡迎來信聊聊~祝福您!
2樓：海普的小桌子
有情修有情果，無情修無情果，。老了，不行了，自然要斷欲，人生必經之路，不可迴避，每個人都有機會修無情果，也就是忘情了，。人生下來就是兩小無猜的，非妄情之想，迴歸自然，萬本清源，。
下輩子你就懂了，阿門，。
3樓：匿名使用者
有情，是慈悲的情，將愛慾的情化為大愛，最偉大的愛是慈悲，就像慈母對待兒女一樣的那種情，並不是冷血無情。
推薦你看一下佛教因果電視劇《再世情緣》玉琳國師的故事。
4樓：匿名使用者
要忘去虛假痛苦的情, 才可以回覆到永恆喜悅的情.
與 '地獄不空, 誓不成佛' 同理.
七情，六慾, 都是關於短暫的東西, 阻礙了永恆喜悅的情.
永恆喜悅的情, 比物質享受更偉大.
5樓：匿名使用者
出離苦海家，迴歸淨土家，了自煩惱情，饒益眾生情，淡泊脫塵欲，超然度凡欲。
佛說眾生皆有緣一切有為法，緣從何來？法從何來？
6樓：匿名使用者
諸行無常，諸法無我。因緣際會，才會有果。金剛經上說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
7樓：匿名使用者
法就是宇宙萬物緣就是宇宙萬物運轉的必要因素按照佛教宇宙觀來說 這些東西都沒有所謂的從而來都是本來就在這裡的
8樓：匿名使用者
「佛說眾生皆有緣一切有為法」——佛沒有說過這話。有幾個概念性的問題，需要澄清一下：1）「有為法」——是指世間上一切由因緣和合而產生的事、物、現象……等，因此，「有為法」是從因緣和合而來，是緣起的，所以「性空」；金剛經有一偈，雲：
「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」2）「因緣和合」——「因」是根據，是起決定作用的，就「眾生」而言，也可以說是往昔所造作的「業」的種子；「緣」是條件，是起助力、催化作用的，也可以說是當下的「際遇」；一切事物、現象的顯現，「因」與「緣」缺一不可，無因不成果、無緣不顯果。
3）「有緣」——通常所說的「有緣」，應該是指「因緣」，而不是單方面的「際遇」，所以，「有緣」是從往昔所造作的「業」（因）而來。
9樓：匿名使用者
法從心生；緣由行起。
10樓：匿名使用者
佛說眾生皆有緣一切有為法，哈哈，我怎麼沒看到，請問哪部經是這麼寫的，汗。
「佛說萬事有因果，魔說一切皆在我。眾生萬相皆無相，成佛成魔皆是我。是什麼意思。？
11樓：雲捲雲舒雲歸來
一切皆有因果，而自己的心決定自己的因果，你
可以是佛，也可以使魔，所以，看清自己的心，懂得自己的心，你才知道自己的該怎樣對待，而本心，是人們要修行的方向。做好了本心，一切都歸於真相。
佛在華嚴經上說「一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想分別執著而不能證得」。一切眾生本來成佛，魔也是未來佛，我們凡夫同樣是未來佛，但是魔和我們現在都是迷惑的佛，等我們放下了妄想分別執著就真的成佛了。
12樓：super彡神灬
佛說，種什麼樣的因，得什麼樣的果，一切都由所命運決定；魔說，人定勝天，一切在我；而人是世間最複雜的動物，在不同的人面前有不同的一面，所以說佛魔皆是我。
佛，梵語 buddha 之音譯，巴利語同。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。
乃佛教修行之最高果位。佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的人。但通常所稱的佛陀為本師釋迦牟尼佛。
魔，梵語「mara」的音譯簡稱，漢語本沒有「魔」字，開始翻譯佛典時，人們只好借用「磨」字來表示。「魔」的本義是擾亂、破壞、障礙，指一切煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動。
13樓：水在江湖雲在天
佛魔是一心，一念悟即是佛，一念迷則成魔
14樓：匿名使用者
萬法皆空，因果不空。
種佛因即成佛果。
種魔因即成魔果。
一切法從心想生，眾生皆有佛性。
一念善，發菩提心，即為佛。
一念惡，則墮沉淪，即為魔。
佛魔本一體，成魔成佛皆由心起，善惡本無異，,卻在一念間。
15樓：匿名使用者
不知道你在哪看見的這句話，如果不是佛經或者古今有修有證的大德所說的，我勸你少看或者別當真。佛在華嚴經上說「一切眾生皆有如來智慧德相，但因妄想分別執著而不能證得」。可見，一切眾生本來成佛，魔也是未來佛，我們凡夫同樣是未來佛，但是魔和我們現在都是迷惑的佛，等我們放下了妄想分別執著就真的成佛了，佛是梵語，中文意思是覺悟的人。
一念迷了我就是魔，一念覺了我就是佛，因此成佛成魔皆是我，佛魔不二，就看我的覺迷。「萬法皆空，因果不空」，說的是善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，覺就成佛，迷就為魔，也不離因果。我們這些迷惑的眾生迷的千奇百態，不外乎貪、嗔、痴、慢、疑這「五毒」煩惱所引起，佛用勤修戒定慧來熄滅貪嗔痴慢疑，這才發現我們一切想法看法都是錯誤的，所看到的萬相皆是無相，那些都不是真的。
16樓：世間法多浮雲
萬事有因果是說。
我們這一生一飲一啄，一切得失。都是前世註定。
佛講眾生平等，皆有大智慧。是平等心對萬物，是無分別。
眾生永珍皆無相
一切眾生皆有佛心，有大智慧。是大圓滿的覺悟。心性本來就是無相，你要執著著這個身體說是自己，那我們就錯了。佛是圓滿的心地，教化什麼眾，現什麼身，當真是無相，就是應萬般相。
認識到了這些，成魔成佛又有什麼分別呢。善哉！
17樓：匿名使用者
應該是著重表明追求自我吧
偶爾 又瀏覽到了這條問題，這次看到的時候領悟了許多事情，謝謝樓主的問題。能問一下，這句話出自**嗎？
18樓：匿名使用者
佛魔一體，陰陽一身。
佛說,眾生皆苦,佛度有緣人!既然眾生皆苦,又為何只度有緣人呢?
19樓：加內沙
善業成熟者才可能瞭解佛法。佛陀多次宣說正法甚難了解。
20樓：匿名使用者
對，是這樣的！
度人是要講緣分的，佛度人也不是隨便想度誰就度誰的。他就不想學，也不想修，佛也只能給他講道理、點化他，但他就是執迷不悟，誰也沒有辦法！因為人信什麼，自己說了算，強迫別人修，這不是度人了，惡業沒有悟性可言了！
因為人類社會是個謎的空間，人想要什麼，想學什麼，信什麼，都憑人自己選擇！這裡有個悟性問題！修的過程也離不開人的悟性！
另外度人還要結緣，沒有那個緣，你就很難走進這扇門！世間茫茫碌碌，一生匆忙就過去了，你可能連個邊都沒碰到呢，你怎麼修啊！而這個緣可能在多少世之前就結下了，所以在今生你才能聞聽到佛法，才有那個機緣走入修煉的大門！
而一個普通常人想走進這扇門就非常的難，不是這事就是那事，就不讓你靠近！因為不只有佛，還有魔在干擾呢，就是你修上了，在修的過程中還要遇到多少磨難，都是難以預料的！
所以說度人很難，比世界上常人中的所有的事都難，不光是你修的很難，度你的過程更難！所以古往今來，真正修成的正果的人，還是很少的！
21樓：明濼居士
因為眾生苦是因為造作惡業感了這個果所以六道輪迴，而佛只能交給眾生解脫的方法，眾生自己的業力佛是不能夠滅除的要眾生自己消除，業障重了自然見不到佛法，佛有三不能，一者不能知眾生數（因為無緣的眾生佛就不知道）二者不能轉眾生業力，三者不能度無緣人。
22樓：匿名使用者
無緣相見或者無緣聽聞佛法,又如何能度???
23樓：匿名使用者
佛教講因緣，沒有緣則沒有果，沒有信佛飛緣分怎能有成佛的果。
24樓：煩惱即菩提
佛是無緣大慈、同體大悲，都要度的。但是從接受被度者來看，一是可能遇不到佛法，二是即使遇到佛法也很難相信，這就叫無緣。
25樓：六球球
沒有緣的，菩薩說法他也不來聽，這個事情，人同此心，心同此理。人不少，他都不來聽，他不來聽就不能得利益，所以佛還是度有緣人。
地藏王菩薩在地獄裡頭度哪些眾生？從前曾經學佛的，他有這個根底。學佛了，也幹些錯事，墮到地獄去，地藏王菩薩在那裡度他，他能夠接受；如果不是學佛的人，不能接受。
同樣一個道理，你就想想我們人間這個事情你就明白了。
26樓：匿名使用者
當年佛在世時也有不信佛的，有生不在佛法國土的、所以度有緣人,重要的是我們要為沒緣眾生種一善根，日後緣到必聞佛法！
27樓：匿名使用者
通俗的講，如果一個人到處誹謗佛，他就是再苦，估計佛也不度他！
28樓：閔君汗夢凡
佛門雖言無不可度之人，但也還要講究個機緣的問題。首先有緣人要有信的基礎，
否則他誹謗佛法，你與他同是造業。六道眾生，魔最難度，因為他不但不信，還要千方百計的阻撓破壞，
但從佛和菩薩的角度來說，一切眾生未來皆要成佛，菩薩之所以不去度他們那類是因為機緣未到而已，
並非他們是與佛無緣。
萬物皆有理，其理處道中.眾生皆有情，此情凌道上.什麼意思
佛說一切眾生皆有佛性？why
29樓：匿名使用者
佛說一切眾生皆有佛性，佛是真語者，如語者，不異語者，你儘管相信就是了。另外你在這個基礎上再來修行，慢慢的證得。南無阿彌陀佛。
佛說萬物皆有靈性,連石頭都是有生命的
30樓：匿名使用者
萬物皆有聲音。太陽都會有死亡那邊。地球也有。所以說石頭人有生命的！
31樓：迷糊小道人
呵呵，你現在能感覺到石頭有生命嗎？你沒有感覺到吧，所以你不用多想，多想就是妄了。
你現在感覺到草木之情嗎？ 你沒有感覺到吧，所以你這也不用多想，多想也是妄了。
小道勸你一句，佛家修行，不要想什麼脫出輪迴，不要想什麼西方極樂。這些東西，你修行到了就自然明白，修行不到，這就是妄想。
從你的問題，小道猜你是想從行善而入佛，那麼你現在要做的就是保持一顆善良的心就行。多行善事，修行到時，心性顯現，你的問題，你的心會給你答案的。呵呵，說多了。
32樓：煩惱即菩提
關於石頭有無生命，有兩種看法，一認為有一認為無。
不管怎麼樣，熱愛大自然吧。
佛在成道前修過苦行，認為不是佛法，就不練了。
33樓：匿名使用者
植物不入六道 沒有因果 所以無所謂砍伐
34樓：李振利
放不下才是成佛的障礙，其他的神馬都是浮雲。
35樓：凝靜堂
但是每個空間的生命都有它的生存允許的行為界限 如人 可以吃糧食 但如果殺生就是不能超脫了 樹木可以用作蓋房子 也要有個度 不能貪 和尚們行為都很仔細 就是要儘量避免界限以外的 行為
36樓：匿名使用者
不要斷章取義，要整個讀下來，慢慢體會。
37樓：追風
植物，石頭神馬的都不入六道的。大乘佛教不崇尚苦行，當年釋迦牟尼佛苦行也沒正的無上正覺啊
38樓：q版惡魔
是的，所以你還是回頭是岸吧~
39樓：我不是愷愷
你認為石頭有生命麼？呵呵，我認為沒有。
40樓：匿名使用者
毀壞森林難道不是惡嗎？
佛說世界萬物皆有因果,你認為呢，世間萬物皆有因果什麼意思？
佛說 萬事皆有因果，三件事不要再做了 有一定的道理！有些人相遇了！但是馬上會散！有些人相遇見了，分開了，過幾年又見面了！善惡到頭終有報，因前身的因造就了今世的果，只是這都是個人的感覺了 相不相信自己心裡最清楚了。佛是真語者。諸佛如來，語無虛妄。每一個結果，都是有原因的。這是從俗諦來講的。若從勝義諦來...
佛曰世間萬物皆有因果,佛家說世間萬事皆有因果一絲執念何為報何於應什麼意思
因果簡單來bai說就是種瓜得瓜，種豆得豆du。做了好事zhi有好報，做了dao壞事有惡報。不過有的立即就 版會報應 權現報 有的在今生很多年後 生報 有的要到來生受報 後報 不是不報，時候未到。就像有人打你一下，你或許也會打他一下，或者心裡不舒服 討厭他，然後關係變壞等等結果的產生。佛家說 世間萬事...
為何說眾生皆為螻蟻，天地不仁，萬物皆為螻蟻！您怎麼理解？
這裡的螻復 蟻指的不是地上制的螞蟻，而是說對於大自然和這bai個世du界來說，所有的生物都只zhi是依存的關係，都無 dao法撼動自然規律。原句是 眾生皆為螻蟻，珍惜眼前人，人生並沒有太多 來日方長 表達的含義是教導人們要珍惜所擁有的，不要等到失去了才悔恨。人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多...