1樓:匿名使用者
抗衡的本身就是衝突,無論是身體還是靈魂。
衝突帶來痛苦,戰爭毀滅人性。
任何戰爭和外在的衝突,都不會為人類帶來安祥與寧靜、幸福與快樂。
宗教的信仰是人生追尋更高境界的開始,探尋宇宙終級真理。
與戰爭和外在的衝突無關。
從心理學契入 「世界上有沒有哪個宗教敢向 成吉思汗 抗衡?」 你這段提問的內部,可以得知 「抗衡」 的詞彙使用在你心中是乙個 示弱 的表現。
在你心裡認為的宗教是弱勢的感覺和體現,所以你使用了乙個 抗衡 來表達情感。
在真實生活中,**於宗教的信仰會讓人更強大!
因為悲人憫人,因為安祥,因為心中擁有永恆的快樂,所以修行和擁有宗教信仰的人內心強大。
他們無須摧毀什麼,他們無須對抗,他們的精神在乙個更高的境界之上,那裡是永恆的快樂和安寧。
強大來自於內心,而不是向外求索。
你可以把成吉思漢的精神和故事當做 管理的藝術 ,管理是一種境界,管理和宗教無關。
國家需要管理,公司需要管理,社會需要管理,其實人生與需要管理和安排,這是生活。
如果你喜歡或是某個合適的時間,因為某件事使用接觸宗教,你就會擁有強大的內心,不再會向任何事物示弱。
有時候,示弱在心理學當中也表現為認同感!
在你心中,你認同了成吉思漢的偉大和智慧。
在你心中,也同樣擁有著愛與慈悲的天性。
人生不過百年,百億光年的宇宙需要我們去探索。
而智慧需要修行中向內求取。
成吉思汗在宗教政策方面的態度是怎樣的?
2樓:北京創典文化
成吉思汗制定的宗教政策是很寬容,並不強迫所有人都要改信蒙古人的宗教,而是宣佈信教自由,允許各個教派存在,而且允許蒙古人自由參加各種教派,還對教徒基本上免除賦稅和徭役。對此,他曾說過:如果蒙古人忘記了自己的文明、語言、文字,乃至民族,那麼我將會隨時回來再次統一你們的!
但是蒙古族不拒絕世界上任何好的東西,蒙古族是多元的,要胸如千里草原!
蒙古帝國(成吉思汗時期)是新什麼宗教?
3樓:一顆大楊樹
長生天(民族信仰)
蒙古民族以「蒼天」為永恆最高神,故謂「長生天」(蒙語讀作「騰格里」)。
在蒙古人自己的思維模式中,至高無上的權力由天神「長生天」(即草原遊牧部落的主神)授予一位地上的首領。
成吉思汗」,其含義就是「賴長生天之力而為汗者」。成吉思汗和那顏們在他稱汗時,已經注意到了稱汗的合法性這一問題。作為天神選定的代表,成吉思汗受到長生天的保護和扶植。
為什麼要崇拜成吉思汗呢?
4樓:匿名使用者
我只是尊敬成吉思汗的功績,他的風采。可以說蒙古人對漢人的壓迫,最後元朝被漢人推翻,歷史證明蒙漢兩族有了一定程度上的融合,到了清朝兩個民族都融入了乙個國家,這本來就符合中國多民族的國家的歷史發展。畢竟蒙古族也是屬於大中華家庭中的一員,他們的興盛也間接反映中國的偉大。
既然五十六個民族都屬於乙個國家,那哪個民族佔統治地位也是公平的,只要能讓國家強盛就行,(韋小寶說只要讓天下人都吃飽飯,就是好皇帝,管他那個人當皇帝),我覺得很對。管他國際上承認不承認,只要我們國家強盛了,他們終究會承認。所以我們應該發揚成吉思汗曾經的精神氣勢,早日讓祖國強盛起來,這才是崇敬他的民族情緒。
5樓:匿名使用者
「英雄」的概念一向都比較模糊。
在我看來,成吉思汗的確是個軍政人才,而「英雄」二字卻不敢大膽冠於其上。
古語說的好「成王敗寇」,乙個人如果成功了,他取勝的手段比起他的功業就微不足道了。
其實,成吉思汗是乙個殘忍的屠夫,他的所謂「不世霸業」也不過是他慾望的噴發,只不過他成功了。
如果他失敗了,也不過是世人口水和嘲諷的承受者。
像希特拉,他和成吉思汗一樣朝慾望跨步,不過最後他失敗了。如果他成功了,誰能說他不比成吉思汗更加偉大?!
對強者的崇拜是一種自然的天則。「弱肉強食,適者生存。」人都想成為強者,都想凌駕於他人之上,獲得那份慾望的滿足。
成吉思汗的功業對世人來說,無疑是嚮往的,因為他達到了他們一生都難達到的高度。他們的崇拜,可以是說對做一名慾望實現者的嚮往。
6樓:網友
和日本人拜鬼一樣,都是和諧調和之所需,殺了4000w中國人,到了當代卻要硬被說成是一家人,所謂滑稽不過如此。
7樓:匿名使用者
國際上不承認某些在中國實際控制之下的地方是中國領土,那我們就和國際接軌嗎?
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