論語中巧言令色，鮮矣仁是孔子在何時說出的，講述一下當時的場景
1樓：21世紀第一聖人
論語》中兩處子曰「巧言令色，鮮矣仁」的記載，一處是《學而》的第七段，另一處是《陽貨》第十磨孝冊七段。一般認為《陽貨》中的記載是重複《學而》篇，但也有部分學者持不同看法瞎巨集，認為《陽貨》慎滾的記載不是重複，而是對上幾章的總結，與《學而》篇的記載無關。但是，孔子的這段話是因為何人、何事、在何時所說，目前尚無專門的研究成果。
2樓：網友
這是分鏡。動畫的話 市場** 幾百一分鐘。 電影是按多少錢一副來收費。你覺得你在能找到你要的？
3樓：網友
你這是什麼問題？要別人畫嗎？
論語的中心思想
4樓：將愈加
提問者： 明遊遷隱 | 瀏覽次數：1576次求論語的中心思想。
其中教育，為政，孝等等聯絡。
我來幫他解答。
5樓：括冊烏拉
從近到遠相映的由強到弱的愛人，用外在的行為規範來薰陶內在的心靈涵養。
這與佛道兩家崇尚以內在的修煉來影響外在行為的方式正好相反。
6樓：友誼萬歲
教育當然是以禮為中心，為政以仁為中心，
論語中的問題
7樓：網友
，「巧笑倩兮」，嘴的四周長得很美叫倩，擴充套件到臉，整個臉長得美，繼而整個人是美的，倩女就是美人，倩就是漂亮的意思。「巧笑倩兮」就是笑起來非常的巧妙、美妙，從**看出來呢？從嘴唇四周就看出來她笑起來很美。
美目盼兮」，「盼」乙個目，乙個分，就是眼睛黑白分明。如果眼睛已經渾濁了，這個人就不美了，所以「盼」代表眼睛的美。「美目盼兮」，她的眼睛看起來很美，因為它黑白分明，後來還延伸到「顧盼」，就是她的眼睛很流動，很活潑。
乙個人眼睛黑白分明，又很活潑，那是美的，所以叫「美目盼兮」。
素以為絢兮」，有很多的解釋，各種都有道理。一種解釋：人長得美，她必須先有好的體質，美的體態，然後才能夠展現她的美麗，才能夠表現她可愛的樣子，這叫「素以為絢」；另一種解釋就是，有些畫畫方法是先把各種的色彩圖案畫好，最後還要點白點，用白花去裝飾，白色是最後畫上去的，等到把白色都畫上去了，這會使原來的色彩更加豔麗，所以叫「素以為絢」。
不管怎麼樣，「素以為絢兮」，我們都可以解釋：有好底子才能夠表現好的成果。
巧笑一定要從倩來巧笑，這種巧笑才笑得更巧；美目一定要有盼，眼睛黑白分明，這樣她的顧盼才能夠深摯，都可以解釋為「素以為絢兮」。
何謂也？」子夏就問這首詩是講些什麼？問這首詩有什麼樣象徵的意義。
子曰：「繪事後素。」子夏就問老師說：
禮後乎？」說老師啊，你說「繪事後素。」繪畫的事情最後是拿素來描畫，讓他的繪畫更精巧，我是否可以這樣來理解：
我們人間的「禮」是不是也在其後，就說我們行禮要本質於誠懇的心，如「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」「禮雲禮雲，玉帛云乎哉！
樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉！」老師教我們禮樂，但禮樂的表現是後來的，最本質的是我們內心要有仁德。
孔子馬上就讚歎：「起予者商也。」子夏啊，之前我還是從繪畫上來解釋，你讓我想到禮樂的本質與現象，你啟發了我啊，「始可與言詩已矣。」從今以後，我們就可以哥倆來討論詩了。
論語、孟子的說理性
8樓：匿名使用者
第一，《論語》是一家之說，雖然沒有構成整篇的文章，集中地對某一一問題進行剖析和論述，但把散在各章的有關某一問題的言論判滑集中起來，其觀點卻有著內在的一致性，能從不同的方面、不同的角度說明一箇中心問題，因而符寬碰合彌貫群言、精研一理的論著的基本要求。第二，《論語》中論斷的邏輯性較強，全書五分之四以的章節屬於說理性質，分別運用直言、假言、選言等複雜的判斷形式和因果、類比、演掘巧臘繹、歸納等推理方法，表現深刻的思想。第三，全書用當時的「雅言」形式寫成，語青明白簡練，生動活潑，使用多種修辭手法來說理。
論語中成語，論語中的成語
論語中的成語 不亦樂乎 犯上作亂 一日三省 節用愛人 賢賢易色 以和為貴 食無求飽 居無求安 安貧樂道 巧言令色 告往知來 就正有道。論語中的成語解釋 2 巧言令色 巧言 花言巧語 令色 討好的表情。形容花言巧語，虛偽討好。出處 尚書 皋陶謨 何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？論語 學而 子曰 巧言令...
論語中與朋友有關的有關的句子論語中關於朋友的句子有哪些？
書上翻了幾句，希望能夠滿足你的要求 子曰 入則孝 出責弟，謹而信，子曰 有教無類。子曰 中人以上，可以語上也 中人以下，不可以語上也。子曰 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態度。士志於道，而恥惡衣惡食者，未足...
論語中關於學習的話，《論語》中關於學習態度的句子有哪些？
1 子曰 學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。2 與朋友交，言而有信。3 子曰 不患人之不己知，患不知人也。4 子曰 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。5 子曰 溫故而知新，可以為師矣。6 子曰 學而不思則罔，...