1樓：匿名使用者
詩人先闡述山因有仙而名，水因有龍而靈，陋室因有詩人而有了豐富的文化底蘊。最後引用聖人之言為全詩做總結，進一步說明了此陋室「不陋」!
引孔子的話，再次表明自己的觀點態度，自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。
陋室銘。 唐 ] 劉禹錫。
原文。山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
譯文。山不在於高，有了神仙就出名。
水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；
草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：這有什麼簡陋呢？」
2樓：網友
因為是引用孔子原話是「君子居之，何陋之有？」作者擷取後一句引為證據，作全文的總結，暗含著以「君子」自居的意思，而又不露痕跡於文字上，更進一步突出了高潔傲岸的志趣與抱負。
3樓：略略略李白
那你就可以直呼孔子了？可以直接叫他孔子，沒有規定不能。
陋室銘引用孔子的話有什麼作用
4樓：小五的日常
陋室銘》引用孔子。
的話的作用：封建禮教以儒家的道德標準為最高的道德標準，而且孔子是儒家學派。
的代表人，作者在文章的結句引用孔子的話，是為了強調作者的品德高尚，更表達了作者對封建禮教的最高道德殲閉亂品質的追求。
態指陋室銘》的原文。
唐代：劉禹錫。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？引用的作用。
引用可以讓文章的論據確鑿充分，同時也能增強文章說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。引用可分為明引和暗引兩種。明引指直接引用原文，並加上引號，或者是隻氏檔引用原文大意，不加引號，但是都註明原文的出處。
引用有助於說理抒情；引用又可增加文采，增強表現力。
5樓：找個男朋友
陋室銘》引用孔子的話的作用：作者在文章冊灶的結句引用孔子慎姿握的話，是為了強調作者的寬慶品德高尚，更表達了作者對封建禮教的最高道德品質的追求。
6樓：江捕
此為本文點睛之筆，總結全文，表明「陋室」不陋。
陋室銘最後引用孔子的話,有什麼言外之意
7樓：承吉凌
肢尺 子欲居九夷，或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之或閉有？
這是孔子平居時的一段閒話。九夷是東南方一帶蠻夷之地，當時包括現在的廣東、廣西、湖南、江西、浙江、福建等南方省份的邊區。這些地方還沒開發，還是披髮文身，非常落後的地區。
孔子當時想另外開闢乙個天地，保留中國文化。但有人說，那個地區太落後，沒有文化，野蠻得很，怎麼辦？孔子說地區不怕落後，只要真有道德、真有學問的人，去任何地方，在任何時代，自己都有自處的辦法，那有什麼關係？
讀唐代劉禹錫的《陋室銘》,最後的一句話「孔子云：何陋衫飢裂之有？」就是從這裡來的。
陋室銘最後引用孔子的話意在表明作者追求之高雅，精神之富有。
陋室銘最後一句為什麼引用孔子的話
8樓：唐宋vs輕狂
借孔子的話突出自己「斯是陋室，惟吾德馨的主題。
陋室銘中引用孔子的話有什麼作用
9樓：知否
孔子bai雲：孔子說du，雲在文言文中一般都zhi指說。選自dao《論語·子罕》回篇：「君子居答之，何陋之有？」作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
何陋之有：即「有何之陋」，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。
全句譯為：有什麼簡陋的呢？孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇：
君子居之，何陋之有？」這裡以孔子之言，亦喻自己為「君子」，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。
結句引用「孔子云：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，**當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
10樓：我是龍的傳人
一、《陋bai室銘》中du
引用孔子的話的作用：zhi
1、呼應上文「斯是dao陋室」專。
2、是全文的點睛之筆，隱屬含了陋室主人以「君子」自居。
二、簡介《陋室銘》
陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。
陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
三、附《陋室銘》原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
11樓：網友
孔子的：何陋之有？表現出了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣 .
陋室銘中引用孔子的話有什麼作用
12樓：網友
陋室銘中，作者引用孔子的「何陋之有」，用以自比——把自己比作君子。
孔子原話是「君子居之，何陋之有」，作者故意把「君子居之」省略掉（因為作者知道，只要是讀書人，都知道孔子的原話——「君子居之，何陋之有」），這樣就含而不露表現作者的真實含義——我是君子。
推理：君子居之，何陋之有。
陋室不陋，是因居之者君子。
陋室我居之，我即君子。
陋室銘最後引用孔子的話,有什麼言外之意
13樓：一次勸退兩次開
孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」
作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。
這裡以孔子之言，亦喻自己為「君子」，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。給分吧。
《陋室銘》為什麼玩引用孔子的話
14樓：網友
何陋之有：
之，助詞，無實意，是賓語前置的標誌。
全句意為「有何陋」（有什麼簡陋呢？）
語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？』子曰：
君子居之，何陋之有？』"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。本文只用「何陋之有」,兼含著「君子之居」的意思。
此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。
突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
陋室銘引用孔子的話有什麼作用
15樓：愛讀書的呂老師
引用孔子的「何陋之有」，進一步寫出「陋室不陋」總結全文，與前面的「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」相對應，首尾呼應，點出「斯是陋室，惟吾德馨」。
陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志的駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔、安貧樂道、不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意，以反問作結，餘韻悠長。
《陋室銘》中,作者為什麼要為陋室做銘
這篇銘文運用託物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高專尚節操的願望和不求聞達 屬安貧樂道的生活情趣.從主題看,陋室銘 通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,陋室銘 一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出...
陋室銘用了哪些修辭方法,《陋室銘》中用了什麼修辭手法,請舉一例。
對偶句 苔痕上階綠,草色入簾青 談笑有鴻儒,往來無白丁 版 調素琴,閱金經 權 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈 借代 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形 倒裝 何陋之有?類比 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈 全文運用了 託物言志 的修辭手法,以 陋室 表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣 ...
《陋室銘》的思想主旨是什麼,陋室銘的中心思想是什麼？
文章通過對陋室的描寫和讚頌,抒發了作者甘居陋室 安貧樂道的思想感情，表現了不慕富貴 不與世俗同流合汙的高尚節操，也就是陋室銘的主旨所在。借物抒情，託物言志。不求宦達，不慕榮華，不媚世俗，樂於淡泊的人生情趣和昂揚熾烈的進取精神，以及孤介不阿，清峻高潔的思想品位，被世人爭相傳誦。斯是陋室，惟吾德馨 給我...