1樓：黛妮
一、在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，託物言志。
二、詳解：
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操；而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。
2樓：夫子孔丘
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
3樓：匿名使用者
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體，且都託物言志
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
4樓：home邵慧娟
相同：託物言志
不同：前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直，不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉"的清高。
使蓮成為一種高貴品質的象徵，在作者愛蓮的議論中，表露出其高尚情操。而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
5樓：匿名使用者
同：都用了「託物言志」手法
異：《陋室銘》是「銘」這一種文體
《愛蓮說》是「說」這一種文體
6樓：華恐龍
都用了託物言志的寫作方法，句式整齊，
陋室銘和愛蓮說在寫法上有什麼異同
7樓：黛妮
一、在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，託物言志。
二、詳解：
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操；而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。
8樓：
相同：都聚描寫、抒情、議議於一體
不同：《愛蓮說》對「蓮」進行的是人格化描寫；《陋室銘》通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷
陋室銘和愛蓮說在主題上有什麼異同？在寫法上又有什麼相同之處？
9樓：匿名使用者
在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，託物言志。
10樓：匿名使用者
陋室銘與愛蓮說 兩篇文章都是 借物與人 陋室銘一篇是讚頌作者自己高潔傲岸的情操 和安貧樂道的情趣 而愛蓮說是作者讚頌自己 不愛慕虛榮 不貪圖富貴 的美好品質
11樓：匿名使用者
有異處一、主題
1、《陋室銘》：
表明作者對燈紅酒綠生活的鄙棄，對官場的厭惡，對追名逐利生活的厭惡。
2、《愛蓮說》：
揭示作者潔身自好、不慕名利和不與世俗同流合汙的生活態度，對追名逐利、貪圖富貴和趨炎附勢的鄙棄。
二、結構
1、《陋室銘》：
託物言志。
2、《陋室銘》：
以物喻人（以花喻人）。
12樓：max丶
在主題上沒有什麼異同。
語文書之所以把他們放在一起是因為他們的寫法都是以借物喻人來襯托作者獨特。高尚避世的品質。
13樓：匿名使用者
對啊，我們都是借物抒情，託物言志。
14樓：火紫菱
陋室銘是劉禹錫寫的，而愛蓮說周敦頤
【陋室銘】與【愛蓮說】在內容和寫法上有哪些相同點？
15樓：丫丫
一、在主題上，陋室銘主要是表達自己追求高尚節操的願望，愛蓮說主要是歌頌自己不慕榮利、潔身自好的群君子品質，表達對世人追求名利的鄙棄。兩者都有歌頌自己高尚品格的思想。
在寫法上，兩者都借物抒情，託物言志。
二、詳解：
《愛蓮說》和《陋室銘》的異同：
1、同中之異
從主題看,兩文表現的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度.但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸,而是在汙濁的塵世間保持自己的清白節操,《陋室銘》流露的則是作者消極循世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,兩文都以襯托手法託物言志.但前者是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操,後者則以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式看,都聚描寫、抒情、議議於一體.但前者對"蓮"進行的是人格化描寫："出淤泥而不染"的高潔；"濯清蓮而不妖"的質樸；"中通外直,不蔓不枝"的正直；"香遠益清"的美名；"亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉"的清高.
使蓮成為一種高貴品質的象徵,在作者愛蓮的議論中,表露出其高尚情操；而後者通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
2、異中之同
從文體看,《愛蓮說》的"說"和《陋室銘》的"銘"標明瞭各自所屬文體的不同.根據古文體的分類,"說"為說理文,"銘"是應用文.但兩文都是託物言志,以此闡明作者的生活態度和人生觀,所以從這一點講,兩文又都屬議**。
從句式看,前者以散句為主,句式長短相間、錯落有致、富於變化；後者則以駢句為主,句式整齊、節奏分明、音韻和諧.《愛蓮說》中也有駢句,如"出淤泥而不染,濯清漣而不妖"等；《陋室銘》中"何陋之有"又是散句.所以兩文句式上都駢散結合,讀來抑揚頓挫,和諧悅耳。
從線索看,《愛蓮說》以"愛"為線索,"愛"在文中出現7次,幾乎句句有"愛"；《陋室銘》則以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨",而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨",最後又以"諸葛廬","子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。兩文線索各具特色,但它們仍有一個共同點--都是作者的主觀感受。
《陋室銘》與《愛蓮說》在表現手法表達的思想感情方面有何異同？在表達的思想感情方面有何異同？
16樓：匿名使用者
表現手法：
《陋室銘》以駢散結合的形式，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。
《愛蓮說》以散文的形式，寫法上不拘一格，行文自由活潑，波瀾起伏。
兩篇文章都是以託物言志的方式表現了作者的思想感情。前者以「陋室」，反向立意；後者以「蓮花」，對比反襯。
兩篇文章均表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。不過前者安貧樂道，有種樂觀情緒；後者多有感嘆，抨擊世俗的情感。
17樓：摯愛_斯斯寶貝
陋室銘表達了作者高潔傲岸的節操，而愛蓮說表達了作者不愛與世俗同流合汙的感情
陋室銘愛蓮說在語言運用和寫作手法上有何異同
(陋室銘)《愛蓮說》在語言形式(如:長句與短句、整句與散句,押韻等)∫上有何異同？
18樓：匿名使用者
從文體上看，《愛蓮說》的「說」和《陋室銘》的「銘」標明瞭各自所屬文體的不同。根據古代文體分類，「說」為說理文，「銘」是應用文。但兩文都是託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。
所以，從這一點講，兩文又都屬議**範疇。
從句式上看，《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間，錯落有致，富於變化;《陋室銘》則為駢體文，以駢句為主，句式整齊，節奏分明，音韻和諧。但《愛蓮說》中也有駢句，如「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」等;《陋室銘》中「何陋之有」又是散句。所以兩文在句式上都有駢散結合，讀來抑揚頓挫、和諧悅耳的特點。
從線索上看，《愛蓮說》以「愛」為線索，「愛」在文中出現七次，幾乎句句有「愛」;《陋室銘》則以「惟吾德馨」的立意貫穿始終，開頭引出「惟吾德馨」，爾後又以居室環境、往來人物和日常生活來表述「惟吾德馨」，最後又以「諸葛廬」、「子云亭」的「何陋之有」映襯「惟吾德馨」。兩文線索各具特色，但它們仍有一個共同點——都是圍繞作者的主觀感受行文。
從主題上看，兩文表述的都是作者潔身自好、不慕名利的生活態度。但《愛蓮說》的作者表達的不是隱逸，而是在汙濁的塵世間保持自己清白的節操;《陋室名》流露的則是作者消極遁世、安貧樂道的隱逸情趣。
從立意方式看，兩文都以襯托手法託物言志。但《愛蓮說》是通過正面讚美蓮的形象來表達自己的高潔情操;《陋室銘》則以反向立意的方式，隻字不寫「陋室」之「陋」，只寫「陋室」不「陋」的一面，而不「陋」是因為「德馨」，從而自然地達到了抒懷的目的。
從表達方式上看，都集描寫、抒情、議論於一體。但《愛蓮說》對蓮進行的是人格化的描寫：「出淤泥而不染」的高潔，「濯清漣而不妖」的質樸，「中通外直，不蔓不枝」的正直，「香遠益清」的美名遠播，「亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩」的清高，使蓮成為一種高貴品質的象徵，在作者「愛蓮」的議論中，表露了作者的高尚情操。
而《陋室銘》則通過具體描寫「陋室」恬靜、雅緻的環境和室主人高雅的風度來表達自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》與《愛蓮說》的異同，《陋室銘》和《愛蓮說》的異同
一 相同點 陋室銘 與 愛蓮說 兩文都屬議 兩文都是駢散結合，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳。二 寫作背景不同 1 陋室銘 作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的 永貞革新 反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意...
甲文 陋室銘乙文 愛蓮說，陋室銘和愛蓮說的原文和翻譯
1借物喻人 託物言志 寫蓮花出淤泥而不染濯清漣而不妖 2甲 表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情懷。乙 表達了作者對蓮花的讚美之情 3貌似有錯 體態 香氣 4借物喻人 託物言志 描寫 議論 1.借物喻人來 託物言志,蓮花自 2.甲 表達了作者高潔bai傲岸的節du操和安貧樂道的情zhi懷。乙 表達...
陋室銘，愛蓮說練習題及答案，求陋室銘，愛蓮說的練習題（文言文）
1.人2.他們住的的地方是 陋室 求陋室銘，愛蓮說的練習題 文言文 陋室銘練習 一 填空。陋室銘 愛蓮說閱讀分析題及答案 誰有陋室銘和愛蓮說練習題 一 默寫 1 愛蓮說 一文中寫蓮花形象品質的名句是2 愛蓮說 一文中比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚的句子是。3 愛蓮說 一文中比喻君子志潔行廉...