1樓：駒越司空音悅
記錄算卦方法的最原始的文獻就是《易傳》。《易傳》是乙個統稱，它包括了十篇解釋《易經》的文獻，這十篇文獻歷來也被稱為「十翼」。「十翼」裡有一篇《繫辭》，有史以來第一次講解了算卦的方法：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。
引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。子曰：
知變化之道者，其知神之所為乎。」
一定要認真看！仔細看！
考驗你古文功底的時候到了！
能看懂嗎？—別灰心，也別自卑，別說各位看不懂，就連古代的易學大師們也看不懂。
宋代研究《周易》的出了好幾位頂尖的專家，朱熹就是其中之一，他在註釋這一段的時候無奈地說：「這段講的是具體的算卦方法，可說得也太簡略了！這套東西到底怎麼玩，大概只有上古那些占卜官才曉得，現在早已無從考證了。
朱熹這番話說明了什麼？說明《繫辭》裡的這段算卦方法的論述根本讓人看不明白。更何況，《繫辭》至少已經晚於《易經》好幾百年了，它這些說法還不一定就是原汁原味的呢。
2樓：神正學社
易經]金景芳 呂紹綱《周易全解》噬嗑（第二節）
怎麼用周易占卜？
3樓：匿名使用者
單單看周易，一知半解肯定學不會占卜的，你可以先看看《周易自測牌》你就會占卜方法了，讓在研讀周易的書籍，深入去讀，才可以的。
這是《周易自測牌》占卜方法，你可以看下。
一）銅錢搖課法。
準備：先將三枚銅錢（也可以用一元的硬幣代勞）。放在桌面，並準備好記卦的紙、筆。
起佔：用雙手將三枚銅錢捧合於手中，心中默唸所求佔之事。
搖卦：將手中銅錢連搖數次，拋在桌面，銅錢一面是有字的，一面是無字的。三枚銅錢落在桌面，凡出現三個面或乙個面是有字的這兩種情況，記作「——為陽，凡出現三個面或乙個面是無字的這兩種情況，記作「— 為陰。
記卦：用紙筆記下每一次搖得的陰線或陽線。一共搖卦六次，記卦（畫線）六次，將第一次搖得的陰線或陽線畫在最下面。
按照從下到上的順序重疊摞起依次畫下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次搖得的陰線或陽線（第六次在最上面），該六線所組成的圖形即為你所佔得的卦象。
查卦：（1）先根據所佔得的卦象上面的三線組合的形狀。在《六十四卦分類查卦表》（一）或（二）中找出此卦所屬的類別。
2）再根據此卦象下面三線，在組合形狀中找出與此卦下面三線組合形狀相同的，即獲得此卦名及序號。
解卦：將牌攤開，根據查得該卦的序號和卦名，從牌中找出這張牌，看**卦，綜合牌中圖畫及卦意、**、事典等文字說明，所求佔之事的兇吉及趨勢則清楚明瞭。
周易64卦怎樣卜卦？一次要卜幾次？變卦後怎麼辦？
4樓：大師
有兩種，一種用三個，卜六次。一種用六個卜一次。
5樓：軒轅後世人
三枚硬幣 搖六次 記下字背。
6樓：小曼吶
你想問的是銅錢起卦法吧，那我就給你詳細說說。
首先準備三個銅錢，從初爻開始搖，對應六爻所以共搖六次。
每次搖卦有四種情況：
1：乙個字（有字一面）兩個背（無字一面）記為 陰爻（－－
2：兩個字乙個背記為 陽爻（——
3：三個字記為 陰爻（－－注意：搖到老陰要標記，這是動爻，陰極必然變陽。
4：三個背記為 陽爻（——注意：搖到老陽要標記，這是動爻，陽極必然變陰。
當你依次搖完六爻後，如果沒有第3,4種情況，那麼你這個卦就沒有變卦，只有本卦。
如果出現第3,4種情況，把卦裡所有搖到的老陰爻（第3）換為陽爻，和搖到的老陽爻（第4）換為陰爻，其它爻不變。原本的卦為本卦，後來這個卦就是變卦。尋人解卦時必須兩個卦都展現出來。
注意，搖卦為從下往上搖，卦名要先讀上後讀下。
誰告訴我如何用周易占卜，並說明變卦的條件
7樓：網友
非。
一、二句話能說清，你可以看《八卦入門》和《梅花易數》，如要具體講解，你可以**聯絡。
古人是如何用周易占卜的？
8樓：匿名使用者
「佔」意為觀察，「卜」是以火灼龜殼，認為就其出現的裂紋形狀，可以**吉凶福禍。它通過研究觀察各種徵兆所得到的不完全的依據來判斷未知事物或**將來。在許多社會里，占卜僅僅是操作者在將行某事時，由於沒有把握而藉助某些器具或現象尋求資訊或解答，由此滿足心理需求的行為。
占卜所需的物質材料分兩類，一類是顯示卜兆及刻辭用的載體，即龜甲、獸骨等，另一類是整治甲骨及刻辭用的工具，有鋸、鑿、鑽、刻刀等。占卜流行於全世界各個時代的文化中，而且方法多種多樣。早期的占卜和宗教密切相關，其發展受到宇宙觀和民族心理的影響。
常見的占卜方式有詢問性占卜（如中國民間的求籤）、雞卜、鳥卜、鳥佔、水佔、星佔、紙牌占卜等。
易經．繫辭》雲：「易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其佔」。
卜筮之道，起源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。
周易》之始作於伏羲，當時僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象，各作《爻辭》。
最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，史稱「易經四聖」，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！其中占卜一道，當然也是祖紹《周易》，萬變不離其宗。
不過更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁複；如《繫辭》雲：「大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故 再扐而後掛」，此即是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等用神之生剋制化，這其實是占卜法的重大改革！
因為古人心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁騖，哪堪冗長的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方了？而不專心又如何能佔得準確的卦呢？
這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以公尺粒，數字，以及字劃。其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列了如物數佔、聲音佔、字佔［字佔中包括了一字佔、二字佔。十一字佔］，以及丈尺佔 和動、靜物佔。
等等。現今可見的占卜法中，大都脫不出這些範疇，只不過是略加變化而已。
9樓：匿名使用者
現在比較實用的占卜方式就是，三枚錢幣，最好是古時乙個時期一樣大小的銅錢，如果找不到，一樣面值的硬幣三枚也可以。占卜時平心靜氣，默唸占卜的問題，雙手合攏連搖六下，就出來乙個卦，注意是乙個問題。兩正一反，三正是陽爻，用「一」畫出；兩反一正，三反是陰爻，用「——畫出。
注意從下往上畫，然後對照《周易》，找出自己的卦來，有乾坤屯蒙、、、既濟，未濟六十四卦。注意同乙個問題只能問一次，不能因為自己覺得好壞就推翻重來。
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