1樓：成典珈
是的，其實王維不僅是我們耳熟能詳的詩人，他還是畫家，而且被尊為中國山水畫的「南宗鼻祖」，在畫史上地位很高。王維家族在太原門第顯赫，他的母親也來自乙個望族博陵崔氏。
所以他從小接受貴族教育，詩書畫樂舞都學。王維的畫名在唐代就已流傳，到明朝時董其昌。
大力推崇，名氣更大。
在《舊唐書》
上便記載道他「書畫特臻其妙，而創意經圖，即有所缺……如山水平遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也。」
王維擅畫人物畫，不過他最出名的還是山水畫，他愛畫平遠景，在重色的「青綠山水」和重線的「寫意山水」畫法之間，他選擇了調和：「始用渲淡，一變勾斫之法」，即人常說的「破墨」山水。破墨是用濃墨加水來畫出山石的陰陽向背，這種渲染法提高了畫面的層次與表現力，是王維對山水畫的一大貢獻。
畫史資料顯示，王維的創作地點多在長安及近郊，最著名的是他隱居的藍田輞川。輞川位於西安市終南山。
谷地，奇峰連綿，水流潺潺，波紋旋轉如車輪的邊框即「輞」，風景之美使王維有幾十首詩都是直接吟詠輞川的，他所畫的《輞川圖》幾乎成為他的標誌性符號。
王維畫史地位發生躍變還是因為蘇軾。
嘉祐六年蘇軾曾寫了一首詩《王維吳道子畫》
詩中言 「摩詰本詩老，佩芷襲芳蓀。今觀此壁畫，亦若其詩清且敦。……吳生雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之於象外，有如仙翩謝籠樊。
他對比兩人的畫後，認為吳道子帶有「畫工」的匠氣，而王維「得之於象外」，超越了簡單的摹形寫像。他之後的一句評論「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩」，更是對後世產生了深遠的影響，從此，王維的地位開始超過「畫聖。
吳道子。
2樓：數位技術小輝
不是。因為王維是乙個詩人，畫畫只是他的興趣愛好，所以王維不是畫家。
3樓：楓葉似思念
是的。王維不僅是一位詩人，他在作畫上也有很高的造詣，也是一名畫家。
4樓：小自信
不是畫家，是詩人，他的文學功底非常的深厚，還有就是他的知識非常的淵博，他活著的時候做出了非常多膾炙人口的詩。
王維究竟是不是畫家？
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王維是畫家。王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。
王維深湛的藝術修養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細緻入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合，尤善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。著有繪畫理論著作《山水論》、《山水訣》。
王維擅長繪畫嗎
6樓：內蒙古恆學教育
王維擅長繪畫。唐王維擅長畫山水。因王維是當時山水田園派的代表人物，長以山水作為文學創作的題材，到後來以清新淡遠，自然脫俗的風格，創造出一種「詩中有畫，畫中有詩」「詩中有禪」的意境。
繪畫理搭歷隱論著作有《山水論》與《山水訣》.繪畫作品有《雪溪圖》、《袁安臥雪圖》
輞川圖》、《爛悄伏生授經圖》
長江積雪圖》、《雪中芭蕉》等。
王維，字摩知廳詰，號摩詰居士。
河東蒲州人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。
王維擅長畫什麼
7樓：士多啤梨粉粉崗圓
歷史其實很有趣：詩人王維擅長文人水森敏戚墨畫，精通音此陵樂成大拿櫻師。
王維擅長寫詩畫畫嗎
8樓：勤意智
王維擅長寫詩畫畫的。
王維是唐代文學史上的傑出代表，他的詩歌和畫作一直被視為中國古代文學藝術的經典之作。他的創作涉及了哲學、自然、人生、藝術等方面，表現出一種深邃的境界和超然的態度，對後世詩歌和藝術的發展產生了深遠的影響。
同時，他的清廉正直和才華也為他贏得了廣泛的尊重和崇敬。雖然他的一生經歷了戰/亂和政/治/動/蕩，但他始終保持著對藝術和自然的熱愛和追求，這也是他作品中所表現出的主題之一。
王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西永濟）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。
王維出身太原王氏，於唐玄宗開元年間中進士第，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，精通詩書音畫，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，因篤誠奉佛，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》，存詩約400首。
北宋蘇軾評雲：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
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