1樓：嚮往檸檬的心
格物致知與知行合一的中心思想有一些不同。
格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的「欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠」此段。但《大學》文中只有此段提及「格物致知」，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過「格物」與「致知」這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使「格物致知」的真正意義成為儒學思想的難解之謎。
《現代漢語詞典》2023年發行的第六版將「格物致知」解釋為：「推究事物的原理，從而獲得知識。」
知行合一，是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。
是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識（「知」），尤其應當實踐（「行」），只有把「知」和「行」統一起來，才能稱得上「善」。致良知，知行合一。
是陽明文化的核心。先有致良知，而後有知行合一。
知行合一是一個辯證統一哲學關係。沒有格物致知的過程，就沒有知行合一的效果，同時知行合一又會進一步的豐富格物致知的內涵，使「知」更加豐富、更加理性，更加逼近事物的本質，提示出事物的本質屬性，使下一步的「行」更加有一個好的結果。
王陽明繼承陸九淵強調「心即是理」之思想，反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。
2樓：匿名使用者
天理和人性是密不可分的。
3樓：匿名使用者
額，好像不是這個意思吧！
王陽明提出的「格物致知」究竟是什麼意思？
4樓：五靖巧
物，是對事物的明覺之感應。——格物致知，在今天語境下，用大白話說就是：對某個事物，潛心研究，直到完全掌握。
——儒家的格物致知，是針對人的，具體研究的物件，就是：人事。往大了說，政治，經濟，外交，軍事，歷史，往小了說，說話，寫文章，與人交流……—用大白話說，格物就是，一看到，一聽到，就會產生感應，有情況，要是沒情況，那就是沒感應。
致知就是，感應到有情況，什麼情況？怎麼辦才對，這是怎麼產生的……—簡單的說就是：知己，知事，而後知人。
5樓：匿名使用者
格物致知的意思就是糾正業務領域，實現自我良知的本體，也就是王陽明的致良知。王陽明的心學在歷史上有很大的影響，對周邊幾個國家影響很大。
6樓：國學閒扯之人
「格物致知」是「搞研究」的基礎。先將事物進行初步定義，對可能有的性質加以列舉，然後加以測量、試驗、驗證，最後得到準確的認知。
7樓：人生大事
這個意思就是說一定要把事情的本質給搞明白，這樣才能從其中得到道理，我覺得放在現在的生活當中還是有道理的。
8樓：山西巨集盛星辰
指的是要**事情的本質，然後不斷的挖掘背後的真相，之後獲得知識和智慧。
王陽明格物致知四句話是什麼？
王陽明格物致知四句話是什麼?
王陽明格物致知四句話是什麼?
為什麼王陽明格竹不算作格物致知
王陽明原本很相信朱熹的 格物致知 說法，於是七天七夜認真觀察竹子，但最終沒悟出竹子的 理 來，反而生病了。他改變了對 格物致知 的看法，提出了 致良知 的觀點，否定了 格物致知 他主張 內省 提高自身修養，從 心 思考事物的規律，達到 知行合一 王陽明對 格物致知 的否定,其影響好像是負面的.格物致...
什麼是格物致知的真正含義，格物致知的真正含義是什麼？格物致知是什麼意思
事物原理，從而從中獲得智慧 或從中感悟到某種心得 出自 禮記 大學 致知在格物，物格而後知至。格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於 禮記 大學 八目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下 所論述的 欲誠其意者，先致其知 致知在格物。物...
《大學》中所說的「格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下」，在現代社會有何意義？有何侷限
人人如此，天下太平 侷限於物慾縱流的當下社會難以實現其中任意方面 大學 中所講的格物致知誠意正心修身齊家治國平天下 在現代社會有何意義有何侷限 大學八條目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下，從一個人內在的德智修養，到外發的事業完成，構成一貫不斷開展的過程。以修身為本，格物 致知 誠意...