辯論賽辯題中國文明影響世界文明,辯論賽 辯題 中國文明影響世界文明

2022-10-11 19:30:23 字數 4828 閱讀 5164

1樓:我是漢人我驕傲

可以從中國古代的科技對世界的影響破題,具體可參見李約瑟的《中國科學技術史》。(中國的科技在很長時間內都是領先於世界,因為被異族入侵打斷了中華文明的發展,所以科技落後了,在一些外國學者列舉的中國影響世界的100項偉大發明中,清朝一項都沒有)

還可以從中國的文官制度入手--「科舉制度」,西方一些人說中國最偉大的皇帝是隋煬帝,因為他創立了科舉制度。科舉制是現代西方文官制度的始祖。

從儒家文化對世界的影響,在中國的周圍形成了儒家文化圈(直接影響),儒家思想對歐洲啟蒙運動先驅進行了啟蒙。

2樓:匿名使用者

唉...哪還有啥真正的現存中華文化,

破四舊是都被搞的差不多了,

中華文化最集中的應該是漢家,

漢家自古以來就以 佛 道 儒 最被看中,

甚至某些朝代將其發展到了及至鼎盛時期。

孔子墓在哪知道不?

假的,破四舊時墓被挖了,

屍骨都仍茅坑去了,

孔子畫像 孔子雕像 孔子廟宇 被砸被燒了好多拉,現在才想到挽回,

有點來不急嘍,只能重建。

你現在看到的那些 道士 和尚 尼姑 感覺有幾個像真的?

沒幾個真的拉,真的幾十年前都死光了,

朝鮮戰爭的時候最前線的基本都是當時國內的 道士 和尚,3年朝鮮戰爭死了14萬中國人,

有一大半都是道士 和尚。

再說了,中國是無神論大國,

經過了幾十年的腦式思想教育沒幾個人真正的信佛通道,最多是寧可信其有,不可信其無,

到寺廟裡燒個香拜個佛什麼的,

沒幾個是真心的。(可能包括我也是)

一番肺腑真言吶,唉...

想我浩瀚中華,近百年來遭如此之多的劫難...

五千輝煌,盡毀當代,破四舊,驅道儒,後世子孫惟嘆息 吶!!!

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3樓:建生建材

所謂外來文明、說到到底就是資本主義文明、也就是工業文明、我們日常所見的一切工業品、其發明基本上屬於外來的、所謂文明、是人類進步的表現、它需要人類棄舊圖新的革命精神、開明的政治環境、因為世界近代史說明:封建制度是現代文明的絆腳石、影響市場經濟、進而影響人們的創造熱情、為什麼外來的文明對中國利大?(1)軍事而言:

原子彈等現代**均屬外來文明、它利在鞏固國防(2)交通而言:汽車、火車、飛機等都屬於外來文明、它給我們帶來的進步是不言而喻的(3)最重要的是帶給我們進步的思想、所謂文明是一個抽象詞彙、它要用具象的事實來表明、中國在未來的時代、如果不全面吸收外來文明`趕上並超過外來文明、未來的壓力將會非常之大、因為現在我們仍然落後於外來文明、請看我們的製造業、農業、無不落後於外來文明、這些民生文明尚不為重、關鍵是國防文明、天知道真正的戰爭面前、外來文明會落後於我們多少?

4樓:19920519勿離

1外來文明有優勢。列舉外來文明優點若干。

2中國文明有包容性。列舉自古以來中國文明融合外來文明事例若干(其實中國本來就是個多民族國家這點很好說吧

3在外來文明進入我國的同時,我們也不能忘記中國文明的發展。文明傾軋不是外來文明的錯,而是說明本國文明不夠強勢,外來文明對中國文明有利有弊,但弊端我們可以在發展中國文明的基礎上加以減弱,而不是把外來文明的缺點連同優點一起拒之門外。

綜上所述,外來文明對中國文明利大於弊。

5樓:匿名使用者

我國曆來的強盛都是因為海納百川的開放,比如漢武帝時期,唐太宗時期,在外來文明的衝撞下,我們的文化和經濟,科學得以快速發展。當今時代是全球化的時代,世界文化大融合,在外來文明的薰陶下,國人眼界得以開闊

什麼叫辯論賽辯題,怎麼擬定正反方的辯題

6樓:

只要有爭論性的話題,都可以成為辯題啊。

急求!!!辯論會:外來文明對中國文明弊大於利。

關於關於文明的辯論會的辯題

7樓:巡迴中國

文明造就了社會的秩序;

文明是智慧的衍生物,文明是作為一個人基本的道德素質,也是一個國家發展的基石,文明的國度引人嚮往。野蠻的國度只會讓人唾棄。

中國五千的文明,成就了燦爛的文化盛宴。

文明禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說,文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現,對一個社會來說,文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。

8樓:匿名使用者

遇到緊急事情該不該謙讓別人

9樓:匿名使用者

先做文明的學生,再做優秀的學生--正方

先做優秀的學生,再做文明的學生--反方

急求十個經典的,比較新穎的辯論賽題目

10樓:手機使用者

網路對大學生的影響利

大於弊 網路對大學生的影響弊大於利

寬鬆式管理對大學生利大於弊 寬鬆式管理對大學生弊大於利

相處容易相愛難 相愛容易相處難

網路的娛樂性比實用性強 網路的實用性比娛樂性強

成大事者不拘小節 成大事者也拘小節

愛的教育比體罰更有效 體罰比愛的教育更有效

合作比競爭,更能使文明進步 競爭比合作,更能使文明進步

青年成才的關鍵是自身能力 青年成才的關鍵是外部機遇

外來文明對中國文明利大於弊 外來文明對中國文明弊大於利

發掘人才需要考試 發掘人才不需要考試

急!晚上要參加辯論賽,辯題是:「外來文化對中國青少年的影響」我們是正反,利大於弊。現在急需犀利的問

11樓:秒秒安詳

中華文明的大發展,每一次都是與對外的交流同時發生的。

開元盛世,萬國來朝,隨後,我國就有了很多科技上的突破。我們在那時建造了世界上第一個可以有效監測遠處**的地動儀,我們製造了極準確的天象儀,我們將圓周率計算到小數點後七位。

我們的遠航技術讓我們把我們的技術帶到世界的其它地方,並從那裡帶回新的文化元素。我們不斷的在融合來自世界各地的文化。正是在這種不斷的融合中,我們的文化發展了,我們有斷重新審視我們的價值觀、我們的倫理觀,我們的科學理論系統,我們的哲學體系。

在更早的時期,諸子百家,百花齊放之間,那些還沒有成為「子」、「家」的人,他們開始在各個小國不斷走動,互想印證各自的觀念。這被稱為「遊學」。正是這種遊學,造就了後來的百花齊放的局面。

我們的文化,在沒有政治的干撓下,從來都是兼收的,我們的文化是在這樣的環境下成長起來的,我們的文化正是需要面對世界上其它種種文化的衝擊,才有可能進一步成長。

還是說開元盛世,在那之前,中國人是坐在地上或者坐在很矮的小凳子上的(日本就是那時從中國學去了,就弄成了踏踏米)。即使是皇帝,出行與坐臥所用的輦,也是不高的。前面說了,在開元盛世那段時間,是一個萬國來朝的局面。

其中就有波斯人,他們帶來了他們使用的坐具----椅子。在一開始,這東西在我國並不叫椅了,而是叫「胡床」。胡就是指波斯。

唐朝的「椅子」是沒有後靠背的,既使有也是十分的矮小,根本不能用背靠。

在宋時期,蒙古與女貞文化被兼收到漢文明中(其中的一些用於裝飾的花樣如水浪疊動至今還在使用),我們的椅子就多了後靠背,後靠背的佈局是從蒙古當時使用的櫃子的上層模仿的。蒙古地處草原,木材不多,所有用料以節約為主。他們的櫃子下層是可以封閉的,而上層只有三面,呈「u」形圍起來,這樣,在遊牧中,只需要將櫃子略微斜著放,物品就不會掉出來,同時也就不需要封閉另外的面了(正面與上面)。

我國文化中很多內容,都可以看到其它文化元素在其中的痕跡。不僅是椅子。我們使用的碗與筷,還有各朝代磁器的造形,還有水墨畫的構圖與技法,無不浸潤著各種各樣文化元素。

我們的文化是開放的,我們從來沒有刻意拒絕哪一個文化進入到我們的地盤。我們現在的文化與幾千年前相比,從表面看已經沒有多少相同的內容了,因為我們從來就是把其它文化中先進的部分拿來,改造後併入到我們的文化中。我們的文化沒有因為怕自己被改變而拒絕改變。

因為我們文化的博大,所以每次的「拿進來」,都不會對我們文化本身帶來破壞性的衝擊,而每次「拿進來」的東西,也就會在更多的本土文化中被逐漸同化。

我們的文化既開放的,兼收的,我們從來不會怕外來文化的衝擊。

在歷史的發展中,我們的文化是在不斷髮展的。不能說哪一個時期的文化才是華夏文明的標準文化形態。漢服是我們文化中某個時期裡服裝文化的一個特定形態,它有可能與我們現在的意識形態相左,但不能因此就認為:

漢服所代表的文化與我們現在所具有的文化是兩種文化。

我們的文化在發展,它的表象在與時俱進,因此,我們住進了樓房,我們用上了電腦,我們穿上了西裝,我們感冒了會吃阿斯匹林。但這不代表我們的文化在當前的世界文化衝擊下已經體無完膚了。我們同樣應當看到,我們住進了樓房,隨即開始抱怨這樣的環境不方便串門,與是我們的樓房間有了小花園,有棋桌長椅;我們用上了電腦,但我們的財會必備工具還是算盤,我們的珠算有專業人士手中,特定情況下可以比使用普通電腦計算更快得到答案;我們雖然穿著西裝,但我們的小孩子基本上會扎個小辮或者戴個虎頭帽;我們用阿斯匹林治感冒,但我們秋冬進補吃的還是老一套,西醫看不了的病還是會看中醫。

所以,無論現在看來我們的文化有多大的改變,我們的心裡最深處,還是我們本土的文化精華。總有一天,它會將這些湧進來的新文化元素一點點的同化成我們特有的文化元素。而隨著這一同化程序,我們的文化就發展了。

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