1樓：落葉歸根
貪，嗔，痴，慢，疑
貪是指貪婪，嗔指嗔恚，痴是指無明愚痴，慢指佛教七慢，即我慢，過慢，過過慢，增上慢，卑慢和邪慢。疑是指猜忌
2樓：匿名使用者
坑、蒙、拐、騙、偷。
佛教素食為什麼不包括 大蒜 大蔥 韭菜？
3樓：匿名使用者
佛教素食，是不吃「葷腥」：葷——蔥、蒜、韭、薤、興渠。這五種植物，稱為「五葷」，或者「五辛」；腥——一切動物的肉和蛋。
蔥、蒜、韭、薤、興渠，這五種植物，佛經上說吃了這些增長嗔恨心和慾望，不利於禪定，不利於修行。
其實,最早的葷不是指肉，可以從字上看出來。葷腥應該分開看。腥：指肉類。包括天上飛的、地上走的、水裡遊的以及各種幼仔及禽卵。腥味，傷生害命，損慈悲心。
4樓：匿名使用者
大蒜 大蔥 韭菜乃五辛之物 吃之 損福德 增貪嗔心 善神天仙厭其臭穢 羅剎惡鬼喜此臭味而常來親近 故修行人不吃五辛 酒肉 吸菸
5樓：匿名使用者
大蒜 大蔥 韭菜之類吃了，講話有臭味，對佛不敬，佛教裡是大葷，比肉類（小葷）更為嚴重。
佛教內部關於吃素不吃素的爭議
和尚吃素問題
6樓：匿名使用者
可以這麼說出家人吃素使中國傳起來的因為中國出家人有耕地的習俗不需要託缽 溫飽可以自己解決而其他國家 都要化緣 居士們給什麼就吃什麼所以還都有吃肉的習俗
7樓：匿名使用者
和尚原來是可以吃肉的。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。
佛家禁止吃的，是「葷」。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做「腥」，而不叫「葷」。
佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。《梵網經》講得更具體：「若佛子不得食五辛。
大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。
有兩次，我到廟裡吃齋，看到菜裡有蔥有蒜。可見廟裡的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。
小乘但求自度不求度人，允許吃三種「淨肉」(「三淨肉」為「一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者」)。對於「比丘患病者」，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。如今，印度，斯里蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉。
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
與佛教有關有哪些名人與佛教有關的名人有
李濟深皈依的虛雲長老。美國里根 布什 全家 畫家張大千皈依宣公上人。劉德華 李嘉誠 喬布斯 松下幸之助 蘇有朋 孫儷夫婦 李連杰 謝霆鋒 太多了，說不過來。眾生平等，無論名人與非名人，本無差別，是分別心做遂。名人不等於明人，能夠修得一顆平常心才是明人。佛法是真理嗎？迷信的話為什麼科學與佛教有不少交集...
關於蓮與佛教的關係，蓮與佛教的關係是什麼
從釋迦摩尼誕生開始就有聯絡了。釋迦摩尼出生後就能走路，走了七步，落腳之處皆現蓮花。說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日...
這個佛教怎麼解釋？算不算殺生，佛家五戒中「不殺生」是否意味著不能吃葷？
你好抄，不知你是否也信佛襲 教？你提的問題很簡單，植物吃小飛蟲，就像老虎吃牛 羊，這是它天生的習性，是固有的，是不可改變的現象 況且植物雖有情，但終究不在六道之內，所以佛祖講的戒殺生不是針對它而言的。如果還有疑問，就隨時找我好了。一隻老bai虎天天吃肉 為什麼du沒有惡報呢，因為他捕zhi殺獵食動d...