1樓：匿名使用者
從釋迦摩尼誕生開始就有聯絡了。釋迦摩尼出生後就能走路，走了七步，落腳之處皆現蓮花。
2樓：同事相處和尚
說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。
按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：
「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」
佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮臺」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。
蓮花圖案也成為佛教的標誌。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。
可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
3樓：霖然飄乎
大蓮華者，樑攝論中有四義：
一如蓮華，在泥不染，比法界真如，在世不為世汙。
二如蓮華，自性開發，比真如自性開悟，眾生諾證，則自性開發。
三如蓮華，為群蜂所採，比真如為眾聖所用。
四如蓮華，有四德：一香、二淨、三柔軟、四可愛，比如四德，謂常、樂、我、淨。」
《三藏法數》還把蓮華的優點與菩薩的「十善」相比，作子更加細緻的概括。
蓮華喻菩薩十種善法：
1．離諸染汙。菩薩修行，能以智慧觀諸境於一切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為汙泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁）
2．不與惡俱。菩薩修行，唯欲滅一切惡，生一切善，於身口意，守護清淨，不與纖毫之惡 共俱，比喻蓮華，雖微滴之水，而不停留也。
3．戒香充滿。菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣佈充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣佈，遐邇皆聞也。
4．本體清淨。菩薩因持戒故，身心清淨雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處汙泥濁水，而自然潔淨無所染也。
5．面相熙怡。熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。
6．柔軟不澀。柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清淨，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。
7．見者皆吉。菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者鹹獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。
8．開敷具足。菩薩修行功成，智慧福德，莊嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。
9．成熟清淨。菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使一切有情見聞之者，鹹得六根清淨，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清淨也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。
）10．生已有想。菩薩初生之時，諸天人等鹹樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，鹹生已有蓮華之想也。（梵語菩提，華言道）
以上的類比，內容雖無針對性，可比性也不大，但準確地把握了荷花的清秀潔淨之特性與佛陀的精神使蓮華得到了昇華
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
蓮與佛教的關係是什麼?
蓮與佛教有什麼關係？急！
4樓：勇德文後鶯
您好蓮花是出汙泥而不染
佛教講得就是讓我們象蓮花一樣做到出汙泥而不染
還一個潔淨的自我
蓮與佛教有什麼關係
蓮與佛教有什麼關係？
蓮與佛教的關係？？？？
5樓：大小姐貓貓
釋迦如來在藍毗尼花園出生後走了七步，每走一步腳下就生出一朵連花，然後一手指天一手指地說：「天上天下唯我獨尊。」
6樓：手機使用者
佛說除蓋障菩薩所問經卷第九（節錄）
宋西天三藏朝散大夫傳梵大師法護等奉詔譯
又善男子。 菩薩若修十種法者。即如蓮華 。何等為十。
一者離諸染汙。二者不與少惡而俱。三者戒香充滿。
四者本體清淨。五者面相熙怡。六者柔軟不澀。
七者見者皆吉。八者開敷具足。九者成熟清淨。
十者生已有想。
善男子。云何是菩薩 離諸染汙 。 譬如蓮華出於水中而水不染 。
何以故。法爾如是故。菩薩亦復如是。
雖處生死流中而不染著。何以故。由慧方便法爾如是故。
菩薩以其善巧方便。處生死中不為生死過失所染。以方便慧所攝受故。
是為菩薩離諸染汙。
云何是菩薩 不與少惡而俱 。 譬如蓮華而不停留水之微滴 。菩薩亦復如是。不與少惡而俱。是為菩薩不與少惡而俱。
云何是菩薩 戒香充滿 。 譬如蓮華生時隨處妙香廣佈 。菩薩亦復如是。所向國邑及諸方處。戒香芬馥廣佈一切。是為菩薩戒香充滿。
云何是菩薩 本體清淨 。 譬如蓮華生時自然潔白清淨 。隨其方所婆羅門剎帝利一切人民共所稱讚。
菩薩亦復如是。隨諸方邑所生之處潔白清淨。何以故。
戒清淨故。一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等鹹共稱讚。諸佛菩薩之所攝受。
是為菩薩本體清淨。
云何是菩薩 面相熙怡 。 譬如蓮華當開敷時令諸見者心意快然生適悅故 。菩薩亦復如是。面相熙怡離諸顰蹙。諸根清淨見者歡喜。是為菩薩面相熙怡。
云何是菩薩 柔軟不澀 。 譬如蓮華體性柔軟 。菩薩亦復如是。自體清淨柔軟細妙。是為菩薩柔軟不澀。
云何是菩薩 見者皆吉 。 譬如蓮華乃至夢中於須臾頃見亦善吉 。何以故。一切義成故。菩薩亦復如是。若於一切分位之中。見者鹹得最上吉祥。是為菩薩見者皆吉。
云何是菩薩 開敷具足 。 譬如蓮華若開敷已即名具足 。菩薩亦復如是。若慧覺華開敷之時即名具足。是為菩薩開敷具足。
云何是 成熱清淨 。 譬如蓮華若成熟已。眼所觀時眼根清淨。
鼻所嗅時鼻根清淨。身覺觸時身根清淨。心歡喜時意根清淨 。
菩薩亦復如是。果成熟時。慧光明相。
一切有情。若眼見時眼根清淨。若耳聞時耳根清淨。
菩薩戒功德香。若鼻嗅時鼻根清淨。身供養時身根清淨。
思惟稱讚菩薩勝功德時意根清淨。是為菩薩成熟清淨。
云何是菩薩 生已有想 。 譬如蓮華所生之時若人非人生已有想 。菩薩亦復如是。當初生時佛及菩薩。並餘帝釋梵王護世天等。鹹樂護持生已有想。是為菩薩生已有想。
善男子。菩薩若修如是十種法者即如蓮華。
【**地藏論壇】
7樓：匿名使用者
蓮花出淤泥而不染。佛說；放下屠刀立地成佛。人不分高低貴賤皆可成佛。僅供參考。
佛教與蓮之間有什麼關係
蓮與佛教有什麼關係
這是詳細的解釋 很簡單，蓮花生長於淤泥之中，但芳潔不染，於是 出淤泥而不染 是也。佛法不離世間法，度五濁惡世眾生，而自身不染，所以蓮花是佛教的象徵。佛像坐著的不就是蓮嘛 袈裟的傳承等等 傳說當初釋迦牟尼成佛時向各個方向各走了幾步,每走一步腳下都有蓮花的痕跡,演變為他的寶座,所以後來成佛之人也都有蓮花...
佛教的蓮友請進，蓮友們請進,關於佛菩薩化身的問題
1 持名唸佛，以從心起，從口出 從耳入為好，完全不需要觀想。如果是觀想加持名唸佛的話，則可 觀無量壽佛經 裡有阿彌陀佛的形象而觀。推薦您用印光法師的十念法，即念一聲心裡數一，二聲報數二，到十聲之後再從一開始，周而復始。這樣都攝取六根，淨念相繼，久而久之，自然能得一心。2 世尊確實有先知的能力。在經典...
結合中國佛教發展史談談佛教與印度文化的關係
佛教 於古印度，是古印度文化的傳承 起源於印度，光大於中國。印度佛教和中國佛教的異同？佛教誕生於印度 印度佛教大體上和中國的藏傳佛教密宗相似，在印度，是一種政教合一的體制。印度佛教信仰活佛的存在，是佛教的原始形態。而中國佛教又稱漢傳佛教，又稱禪宗。不信奉活佛的存在，認為修行高的人死後可能成佛，而生前...