1樓：匿名使用者
【譯文】
萬章問：「堯拿天下授與舜，有這回事嗎？」
孟子說：「不，天子不能夠拿天下授與人。」
萬章問：「那麼舜得到天下，是誰授與他的呢？」
孟子回答說：「天授與的。」
萬章問：「天授與他時，反覆叮嚀告誡他嗎？」
孟子說：「不，天不說話，拿行動和事情來表示罷了。」
萬章問：「拿行動和事情來表示，是怎樣的呢？」
孟子回答說：「天子能夠向天推薦人，但不能強迫天把天下授與人；諸侯能夠向天子推薦人，但不能強迫天子把諸侯之位授與這人；大夫能夠向諸侯推薦人，但不能強迫諸侯把大夫之位授與這人。從前，堯向天推薦了舜，天接受了；又把舜公開介紹給老百姓，老百姓也接受了。
所以說，天不說話，拿行動和事情來表示罷了。」
萬章說：「請問推薦給天，天接受了；公開介紹給老百姓，老百姓也接受了是怎麼回事呢？」
孟子說：「叫他主持祭祀，所有神明都來享用，這是天接受了； 叫他主持政事，政事治理得很好，老百姓很滿意，這就是老百姓也接受了。天授與他，老百姓授與他，所以說，天子不能夠拿天下授與人。
舜輔佐堯治理天下二十八年，這不是憑一個人的意志夠做得到的，而是天意。堯去世後，舜為他服喪三年，然後便避居於南河的南邊去，為的是要讓堯的兒子繼承天下。可是，天下諸侯朝見天子的，都不到蕪的兒子那裡去，卻到舜那裡去；打官司的，都不到堯的兒子那裡去，卻到舜那裡去；歌頌的人，也不歌頌堯的兒子，卻歌頌舜。
所以你這是天意。這樣，舜才回到帝都，登上了天於之位。如果先前舜就佔據堯的宮室，逼迫堯的兒子讓位，那就是篡奪，而不是天授與他的了。
《太誓》說過： '上天所見來自我們老百姓的所見，上天所聽來自我們老百姓的所 聽。』說的正是這個意思。」
2樓：苔痕醉清淺
萬章問道：「堯把天下送給舜，有這回事嗎？」孟子說：
「沒有。天子不能把天下送給人。」「萬章問：
「那麼，舜擁有的天下是誰給的呢？」 孟子說：「天給他的。
」 萬章問：「所說天給他的，是天反覆告訴他的嗎？」孟子說：
「不，天不說話，憑舜的行動和辦事表明是天給了他天下罷了。」萬章問：「憑舜的行動和辦事表明天給了他天下，這怎麼說？
」孟子說：「天子能把人推薦給天，不能讓天把天下給這個人；諸侯能把人推薦給天子，不能讓天子把諸侯的職位給這個人；大夫能把人推薦給諸侯，不能讓諸侯把大夫的職位給這個人。從前，堯把舜推薦給天，天接受了；把舜介紹給百姓，百姓接受了。
所以說，天不說話，憑舜的行動和辦事表明天把天下給了他罷了。」萬章問：「請問，把舜推薦給天，天接受了；把舜介紹給百姓，百姓接受了，為什麼這麼說？
」孟子說：「叫舜主持祭祀，百神都來享用祭品，這表明天接受了他；叫舜主持政事，政事辦得妥帖，百姓對他放心，這表明百姓接受了他。天授給他，人授給他，所以說，天子不能把天下送給人。
舜幫助堯治理天下二十八年，不是人的意願所能決定的，而是天的旨意。堯去世了，三年服喪結束，舜避開堯的兒子，到了南河的南面，（可是）天下諸侯來朝見天子的，卻不到堯的兒子那裡去，而到舜那裡去；打官司的，不到堯的兒子那裡去，而到舜那裡去；謳歌的人，不謳歌堯的兒子而謳歌舜，所以說，這是天的旨意。舜這才回到國都，登上天子的位子。
（如果他當初）搬住進堯的宮室，逼迫堯的兒子讓位，這就是篡位了，不是天授給他的了。《泰誓》上說：『天的看法來自我們下民的看法，天的聽聞來自我們下民的聽聞。
』說的就是這個意思。」
求《孟子·萬章上·五羖章》 現代語翻譯
《孟子兩章》的原文及翻譯
原文天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟 s 非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。...
《孟子 告子》的翻譯，孟子 告子上 翻譯
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孟子中的詞類活用，孟子二章中的通假字,古今異義,詞類活用
有楚大夫於此，欲其子之齊語也。孟子?藤文公下 語 字是名詞活用為動詞 孟子二章中的通假字,古今異義,詞類活用 孟子 兩章 通假字 1 畔 通 叛 背叛。親戚湖畔之 2 曾 通 增 增加。曾益其所不能 3 衡 通 橫 梗塞，指不順。困於心衡於慮而後作 4 拂 通 弼 輔佐。入則無法家拂士 古今異義 委...