1樓：友情歲月
時常徘徊在輪迴之間，，痛吧，，沒有人理解你的輪迴，，總想掩蓋自己的罪惡，，更想除去自己的心魔，，
2樓：墨韻蒼生
已人清自清的心態面對人生4
一心向佛，孤獨終老也沒辦法，現實太無奈了，，南無阿彌陀佛，，， 10
3樓：法藏
南無阿彌陀佛。。。。。。。。。
4樓：鱈魚堡
酒肉穿腸過 佛祖心中留
佛家對「有心行善，雖善不賞；無心作惡，雖惡不罰。」是什麼看法？
5樓：匿名使用者
這是儒家學說，而不是佛家或道家的說法。它的意思是說，判斷善、惡與是、非首先要看其動機是否純正，而不是隻看現實的行為結果。
佛家修行是一心向善，從有心到無心，再到「有無俱滅」，進而「所滅亦滅」修成道果。到了這個境界，即無即有，時有時無，有與無已經等無差別。
小孩子的無意識行為也是阿賴耶識的種子造成的行為，也要因果迴圈中。
6樓：木繹
第一：只要行善就是好事，行善有善報 是福報。
有心執著的行善也是善行，只是福報沒有無心的大。
金剛經雲：若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。
我就是想做點善事，這叫「有心行善」算行善。隨喜 善心善行。
第二：心上沒有還不算惡，但是因果還在。
種下的因還是會起現行。
因果絲毫不爽。
長大後能夠懺悔、唸佛可消業。
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
心外無法啊。
善惡，因果。。。在心外麼？
若在心外，那讓我來說這句話吧：是名外道。
佛法有句話叫：心外取法，是名外道。你的問題有個你自己預設的前提：善惡因果實有實物。
這問題，其實並不能把你說明白了，但你的問題是可以通過修行解決的，只怕你又不肯哪！
8樓：本願達成
有心行善 執著於我 只有福德 無緣功德
無心所做 雖不是惡 但也成"過" 皆由愚痴無明所至 惡有惡因 過有過因
因果法則 絲毫不容情
9樓：太悅散人
我的理解，在小乘
時，主要以行為的表相來決定是善或惡，到大乘時，一切都在心上安立，比如釋迦牟尼佛往昔行菩薩道時,為救五百商人殺死黑矛強盜,此行使黑矛強盜免犯殺業。世尊表面上殺了人，但因此行為卻圓滿了很多劫的資糧。不知道我的解釋好不好
10樓：道源居士
隨喜 susa8113
南無阿彌陀佛
妖孽六道輪迴
不論在任何場合抄,人身攻襲擊總是潑皮無賴的行徑。科學界有觀點衝突在正常不過,擺事實 講道理駁倒對方即可。樓主的開場方式,別的不說,輸光了氣度,順便多說一句,樓主的罵戰也不精彩。失去理性,自然不會客觀。樓主恐怕只聞 霍金 之名,不知其研究成果。大 理論是前蘇聯科學家加莫夫於上世紀20年代提出,和霍金沒...
神話中是怎麼形容六道輪迴，中國神話六道輪迴是哪六道？
不是吧，中國神話只有一個冥府，沒有六道 六道是佛教的理論，和中國神話沒有關係 而中國民間認為的人死變鬼是不全對的，人變鬼只有下餓鬼道，和地獄道才是的。其他四道不是鬼 而且投胎的機會不是隨機的六分之一，而是要看人生前的造業，作惡多端的，肯定下地獄 行善多的，一定生善三道。六道說到了中國就成了中國神話了...
佛教六道輪迴，佛教裡說的六道輪迴是真的嗎
樓主說的很有道理。即使是六道輪迴中天道五戒十善的天人，其如果不沉湎於欲樂，而是一心修行，明心見性，諸惡莫作，眾善奉行的話，也是不可能墮落惡道的。法門萬千，應機則可。真正厲害的高人，應該都是通博佛道儒的。反正，自修自得，度人也為度己，度己也為度人。佛道儒確實沒有高下之分。如果有高下之分，那也是方便之說...