1樓：繁星流動
科學，就是可證偽，可驗證。
比如我們說羅素的茶壺，也就是說如果有人提出一個理論：在地球和太陽之間，圍繞太陽的軌道上有一隻茶壺。。
這個不是科學，因為沒辦法證偽。
那麼佛教呢？佛教可證偽，可驗證嗎？
在佛教的其中一個派別來看（南傳上座部佛教），佛教理論也是可證偽，可驗證的
現代量子力學說，世界是由生生滅滅的粒子組成；
對於南傳佛教來說，修行觀察世間的物質世界（第一觀智：名色分別智），最終觀察到的就是生生滅滅無常的粒子，這個與科學觀察一致；
因此物質世界南傳佛教就是可驗證的。
而對於精神世界，南傳佛教同樣是觀察到也是生生滅滅的精神活動現象，這方面佛教比科學強大。
通過南傳佛教的修行，可以觀察到前世，觀察到輪迴，可驗證。這也僅僅只是南傳佛教16觀智的第二步觀智：緣攝受智。
所以從南傳上座部佛教的觀點來看，科學還不究竟，還不能觀察到精神現象的生生滅滅規律及輪迴。
2樓：哇偶彬哥
首先來說，佛教分好多種，大體依地域為三種1東南亞佛教 2藏傳佛教 3中國佛教
東南亞佛教是最正宗的佛教，也是儲存最完整的佛教形態。就是信佛不下地獄啊什麼的
2藏傳佛教，最不純粹的佛教，原始且野蠻。是苯教和佛教的結合物，其中佛教是外表苯教是靈魂，喜歡用骨頭人皮做法器。。。。
3中國佛教，佛教經過中國化之後已經儼然成為一種半宗教半哲學的文化，既不反對科學也不否定科學，非常開明。對人的作用是 指點。
用馬克思無神論總結三個佛教，前兩個就是精神鴉片，中國佛教反而還經常和科學相結合
例如用生物學解釋佛觀一滴水，四萬八千蟲
用物理學等空間知識解讀一花一世界等
所以佛教的不同看待事物也不同，所以我著重介紹了三個佛教的差異，讓你能更好的去判斷。望採納
佛教怎麼樣看待科學的？
3樓：匿名使用者
佛教和科學都在**宇宙人生的真理，不同之處在於，佛教看到了本質，科學只知道些皮毛。就像大學生和小學生一樣，智慧程度不同。
4樓：稿得好
佛教等宗教本質上是迷信的，愚昧的，反智的。
5樓：0糖果街
現代人都盲目相信科學，快要迷路了，已經到警戒線了。
6樓：匿名使用者
佛教是高階的科學。從巨集觀世界上說，是佛教最早提出了宇宙無窮的理論。世界這個詞最早是出現在佛經中，佛教認為，一個太陽所照耀的世界是一個小世界，一千個小世界是一個小千世界，一千個小千世界是一個中千世界，一千個中千世界是一個大千世界，大中小千世界構成一個三千大千世界，三千大千世界之外還有無數個三千大千世界。
佛說阿彌陀經上說，極樂世界距離我們有十萬億個佛土，也就是說距離我們有十萬億個三千大千世界那麼遙遠。還有「外星人」也是佛教最先提出的。從微觀說，佛教在2500多年前就說一個芥子裡面就有三千大世界（芥子藏須彌），說明物質無限可分。
這些都領先科學。
7樓：敢跟我鬥智鬥勇
佛家的包容，客觀的看待科學。
科學的有色，主觀的揣測佛教。
8樓：三萬大千世界
佛陀的教導是科學的。
9樓：匿名使用者
科學，非科學，名為科學！
10樓：匿名使用者
佛教對為道都是以隨緣看待。
11樓：踏雪尋梅
心外求法！科學越發展，人的慾望越膨脹，離道越遠！
佛教怎樣看待從事科學研究的人
12樓：戒妄居士
科學只屬於一個世界物象上的了知，最多也只能了知一個世界，他方世界則不能知。故而有科學家說無神，那是因為以一個世界侷限的道理去發現另外一個世界是不可能的。
三世一切唯心造，一切境象見聞受觸皆由心念幻化而來，念即因境即果。如同人做夢，日種念，夜化夢。科學家於幻化夢境當中研究物象，縱有所獲亦是夢理，始終出不了這個夢境。
依靠一切夢境中的了知見解也只能是在夢境當中玩耍，要醒來解脫繁夢的纏縛煩惱卻是萬萬不能。唯有依靠醒來的佛，教給你醒來的法，你才能醒！
佛為根本皈依處，六道十生，三世一切，包括上帝（佛經中講天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出離生死六道，雖然福德深厚壽命無疆，所在天堂光輝莊嚴，然於無上道果則未及。不能究竟解脫。雖能教人仁愛大義獲福無量，生於天堂，卻不能教以無上法味，令得解脫。
廣播愛種，愛滿世間，能教人遠離苦難，往生天道雖是大善！
而佛菩薩則能令眾生覺了本來自性光明清淨，根本無有厄苦煩惱顛倒妄想，又何需遠離？再好的世間救助也只在苦痛之後，信佛唸佛，懺悔罪過則能消宿業惡報，壓根沒有苦報，又何需求治呢？非只苦患，世間一切解決問題的辦法都只能說是彌補，救得一時一世，不能相救永遠。
而若用佛法正心，則能救千生萬世乃至無量究竟解脫。人生福罪二報唯有心所生，如同日所思夜所夢，一切起心動念都將化作境像出來，這個映象便是生生世世包括六道輪迴十類眾生乃至一切見聞受觸皆是化出的境像，故而這一世當中的善人也有遭逢災劫的時候，不善也有一帆風順的時候，正如同居住在美好環境中也不一定不做惡夢，居住在惡虐的環境中也不一定不做好夢，夢皆由心念幻化，人一世的境像發生也非由此生的作為單一決定，但是也能影響。這種心念與境像的幻化是隨緣的，所以不該抱怨「為什麼有的善人遭厄，有的不善無災」正如人不該抱怨「我過得這麼好，你偏要化出惡夢！
我過的這麼差你偏要化出好夢！」境像的幻化皆與心念有關，非只一世的心念，而是無始以來的一切念想交織幻化，其間非是有誰主宰，而是一個「心」在作用，所以「心外無法」。佛法正是這個「心」的闡述，修行也正是了知覺悟一切本末究竟，原來一切皆是妄想妄生，從而究竟覺了幻滅一切妄想而實無妄想可滅，即為解脫而實無解脫者，本來覺了！
13樓：
首先，非常感謝你的問題。但有一點，是必須要知道的，就是什麼才是佛呢？如果不知道什麼是佛，又談何成佛。
要知道，佛並無實質，也正因如此，所以才是真正的超脫。佛，在某種意義上講，是一種精神境界，一種至高的精神境界！想必一定知道，佛教中的四位大菩薩吧：
地藏王菩薩，主要代表了孝道；
觀世音菩薩，主要代表了大慈大悲；
文殊菩薩，主要代表了大智慧；
普賢菩薩，主要代表大行者。
不難看出，這些很大程度上世代表了，人的精神境界的高度。而佛教，則是教育我們怎麼樣去做好一個人，孝敬父母，尊師敬長，並有著一個悲憫的大慈大悲的心，去度化他人，將他人叢痛苦中引匯出來。這其中不經要有善心，而且要有智慧，有智慧的慈悲才能拯救世人，並且去身體力行。
而所說的誦經唸佛，這是佛陀教育我們怎樣去做的書，而不是隻在意形式的本本。如果，只是表面上去做，是不會有任何成效的。所以，最重要的世修心。
當然，以我們的智慧，必然會有一些不解的問題和困惑，有很多時候，我們做錯了什麼，卻不知道自己已經做錯了。所以，才要通過經書來反思自己，啟迪自己，鼓舞自己，進而提高自己的境界！
所以，修行，最重要的是修心。心如佛之時便以成佛……
14樓：東方不敗
有相當多的科學家亦是學佛的。但是，做善事不等於就可以成佛，但是行善是必須的，是助緣。成佛與否，是看一個人有否開悟，明白宇宙間至高的真理。
科學家假如能開悟，那麼他也是可以成佛的。不過，不透過修行修出定慧的功夫畢竟是困難的。修行的法門都是經過佛陀的修證，歷代的高僧大德實踐的智慧結晶，所以隨著佛陀與祖師門的腳步走，路是比較容易走，比較不會出錯。
修行也非為了自己，佛門有偈曰：
眾生無邊誓願度，
煩惱無盡誓願斷，
法門無量誓願學，
佛道無上誓願成。
信佛唸佛只是佛法八萬四千法門其中的一門，並非只有唸佛才可以成佛。鄙人修的就不是淨土宗的唸佛法門。
15樓：匿名使用者
成佛需要修行悟道，靠目前的科技工作，確實達不到這樣的目的，但對社會有益的科技工作也是利益眾生，自會有善報。但科技工作者心中的「正果」並非成佛，如果想行成佛之道，自然就會抽時間來修習佛法，但能否產生這樣的念頭，全看各人機緣了。
16樓：閒情偶寄
不見得 科技界真善良也能成佛 須真善良哦
17樓：匿名使用者
你還需要好好的讀佛教書,佛法是不離開世間法的.科學技術以及任何完美這個世界的都是好的,與佛教並不違背.佛法本就含有完美世界觀的意義.
而且佛教是先進和不斷把真理面向人間的.從事科學研究如果是為了好的目的,當然是好的 .如果製造殺人**就不好說了.
18樓：李振利
如果做到了無上正等正覺，就可以成佛了。
19樓：孫建
科技發展不是好事或者壞事的問題，
釋迦牟尼佛說過的，咱們現在這個時代叫「末法時代」每一劫都會有這個時代。
所以從事科研工作不能說是壞事。
這樣吧，你方便的話加一下我的qq125050288答案：孫建
我用語言的方式來和你講。
20樓：匿名使用者
科技發展同樣利益佛教。佛法不礙世間法。覺悟不是什麼事情都不做，相反，會做更多利益眾生的事業。
黃念祖居士，(1912一1992)祖籍湖北江陵，早歲專攻無線電信工程，大學畢業後任職於電臺。解放後任北洋大學、天津大學、北京郵電學院教授。
尖端科學人 助念急先鋒
21樓：匿名使用者
佛教宣揚的是修成正果。這看似與科技發展矛盾，卻是一種思想境界。類似哲學。哲學可以引領一切自然學科。而佛學，卻可以給人精神成面上的富有。
而且佛教發展至今，也並非只是誦經唸佛，不問世事。
就比如說我認識一個和尚（20左右歲），他說，佛教就類似一門學科，也有類似於考試的說法，考過了便是又上升了一個境界。
22樓：紅花賊
無我，無他。。以前皆為定數。。。
佛教怎樣看待科學發展？
23樓：晉美尼瑪
佛教從來沒有不鼓勵科學的發展，只是一些愚人極端的觀念所現了此種說法。
還有，究竟什麼才是衰落？科學發展是一切嗎？人類以為自己是萬能的嗎？
精神良知的退化及倫理道德的喪失才是真正的衰落！科學技術的進步是為正知正見的人心服務的，而不是讓人們用來盲從崇拜及依賴的，佛教在兩千五百年前對人心的啟發就已達到了究竟！正信的佛教徒，不需要再像你們一樣總拿些世間短暫虛幻的種種擁有來安慰自己盲目的心靈。
盲從才是迷信，迷信技術、迷信權威。
真正的科學技術最重要的不是一堆器械及權威，而是對事實真相的印證過程。
科學本無限，可多數人對科學的認識太有限了。
今天科學所印證的乃是印度教及佛教早在幾千年前通過禪定就已發現的了。
今天的人們，只看到電視，只相信權威，表面看上去，硬體設施的進步迅速發達......那麼，再想想，有得必有失，我們失掉的又是什麼呢？是智慧的能力，我們的智慧能力全讓權威和機器給代替了！
難道權威和機器就不會出錯、就不會欺騙我們嗎？
如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。
-----------愛因斯坦
佛學廣矣、大矣、深矣、微矣，切於人事，證於實用，實天地間最高尚圓滿、深切著名之學說也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。
-------------梁啟超
佛教是歷史上唯一真正注重和依據實證的宗教。
---------------尼采
至於這類名人贊佛教的短語舉不勝舉，我就不一一重複了。
佛教怎麼看待這個問題，佛教如何看待人生？
這個壽命與福報，不是一生一世現場報應的。佛法講究緣起，沒有合適的緣起，好的報應和壞的報應都不會現前發生。所以好報未必在今生，惡報也未必在今生。很多人做了善事，覺得為什麼我沒得到好處？其實啊，可能下輩子就得到好處了。人們都覺得眼見才信，其實輪迴存在，因果存在。佛菩薩也存在。一個人不是活的歲數越大越好，...
佛教是怎麼看待整容的
那就引用佛教大修行人 淨空法師 的話回答你 1 今天大家曉得，科技發回達破壞地球生態環境，帶來許許 答多多的災難。我們的身體是自然環境，你要破壞它，跟地球一樣，也會帶來很多災難。2 現在有很多人去整容，整容就是破壞自然環境。你去紋個眉 割個眼皮，你好像是漂亮一點，但是過不了幾年，引出你身上的對應點發...
佛教怎樣解釋經常打架的混混，佛教是怎麼看待打架的
每人都是有自我的，世谷界更是名利的天下，不打架怎麼爭名利？希望世人能放下自我，而覺悟！佛教是怎麼看待打架的?佛教從自我發心來看待打架，主張法佈施 和諧佈施，主要是為眾生著想，有利於眾生心靈得以解脫，本著慈悲和智慧的原則，可以還手，也可以不還手，關鍵看自己的發心是為了什麼。世人不知有因果，因果何曾饒過...