1樓：小語文人
1.解釋：
籍何以至此：籍（項羽的名字）；以：憑藉....，按照...；何：什麼，怎麼（充當「以」的賓語）
即：我（項羽）憑什麼會（生氣）到這種地步（程度）呢？或者是：我怎麼會生氣到這種程度呢？
詳解：其中「以」是介詞。疑問代詞「何」作為介詞「以」的賓語，它的位置提到「以」前面去了，所以這種句式是賓語前置（其中的一種：疑問代詞作介詞的賓語，賓語提到介詞前）
2.出處：司馬遷的《鴻門宴》
3.賓語前置的用法：
一、動詞賓語前置
文言文中動詞賓語前置，大致有以下四種種情況：
（一）否定句中，代詞作賓語。
否定句中動詞的賓語如果是代詞，這個代詞賓語一般要放在動詞的前面，這是古漢語特有的用法。
1、動詞前面有「不」「未」「弗」「無」等否定副詞的否定句。在這種否定句裡，動詞的賓語如果是代詞，一般放在動詞的前面
2、①古之人不餘欺也。（《石鐘山記》）譯文：「古時候的人沒有欺騙我呀。」
這是個否定句。動詞前面有否定副詞「不」，代詞賓語「餘」，放在動詞「欺」的前面。翻譯的時候應該按現代漢語的順序，即「古之人不欺餘也」。
② 忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：「鄒忌不相信自己（比他漂亮）。」
這是個否定句。動詞前面有否定副詞「不」，代詞賓語「自」，放在動詞「信」的前面。翻譯時應該按現代漢語的順序，即「忌不信自」。
3、以否定性無定代詞作主語的否定句。在這類否定句中，動詞的賓語如果是代詞一般也要放在動詞的前面。
三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》）
這是否定句。它的主語是「莫」「莫」是否定性無定代詞。賓語「我」也是代詞，現代漢語「莫我肯顧」應理解成「莫肯顧我」。
（二）疑問句中，代詞作賓語，放在動詞謂語前。在古代漢語裡，使用頻率大的疑問代詞是「何」字，其他的還有「誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷」等，它們作賓語時，也放在動詞謂語前面。
① 良問曰：「大王來何操？」（〈鴻門宴〉）譯文：「張良問道：『大王來時帶什麼了嗎？』」
這是疑問句，「何」是疑問代詞，它充當動詞「操」的賓語，前置到「操」的前面。按現代漢語的順序，應是「大王來操何？」
② 沛公安在？（〈鴻門宴〉）譯文：「沛公在**？」
這是疑問句，「**：是疑問代詞，它是動詞在「的」賓語，前置到「操「的前面。按現代漢語的順序，應是「沛公在安？」
（三）用「之」把賓語提到動詞前，以加重語氣。這種現象古漢語並不多見。如：
句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）
譯文：「不懂得斷句，不明白疑難問題……」
句中的「句讀」，「惑」都是要強調的賓語，動詞是「知」、「解」。「句讀」、「惑」前置到動詞前面。「之」是標誌。
「句讀之不知，惑之不解」即「不知句讀，不解惑」。
（四）用「是」把賓語提到動詞前，以加重語氣。
① 君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。
譯文：「君王不憂慮自己流亡在外，卻擔心臣子們，真是仁惠到極點。」
句中「亡」，「群臣」分別是「恤」，「憂」的賓語，「是」「之」都是賓語前置的標誌。
② 無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：「該不會要責備你吧？」
句中「爾」作「過」的賓語，借「是」把賓語前置，以示強調，即「過爾」，「過」在這裡是「指責，責備」的意思。
像成語「唯利是圖」，「惟命是從」，「惟你是問」「唯才是舉」「惟馬首是瞻」等等，就是這種格式，其中「惟」譯成「只」「只是」或「專」「一定」等，而「是」是提賓的標誌，不譯。
（五）特殊情況：
1、「相」字解釋為「動作偏指一方」時，可譯為「我，你、他（她）」，這時「相」用在動詞謂語之前。如：
① 吾已失恩義，會不相從許（你）
② 勤心養公姥，好自相扶將（她）
③ 兒童相見不相識，笑問客從何處來（我）
2、「見」解釋為「動作偏指一方」時，可譯為「我」，這時「見」字也常常放在動詞謂語前，表示「對自己怎麼樣」。如：
① 府吏見丁寧（我）
② 生孩六月，慈父見背（我）
③ 望見恕（我）
除此之外，還有現在常用的「誠請見教」「望見諒」「請勿見笑」，都屬此用法。「見」可譯為「我」，即「誠摯地請求教導我」「希望原諒我」「請不要譏笑我」。
3、「自」字解釋為「自己」時，也常常放在動詞謂語前，如現代漢語的「自制、自殺、紫紋、自救、自信、**、自律」等詞語，可以說都是古代漢語結構遺留在現代漢語裡的合成詞。如：《鄒忌諷齊王納諫》：
「忌不自信」中「自信」應理解為「信自」。
① 舉賢以自佐
③ 何不懷瑾握瑜，而自令見放為
二、介詞賓語前置
文言文中，常見的介詞有「於、以、為、與、從、自、向」等，它們往往與後面的名詞或名詞性短語結合，組成介詞結構。這些在介詞後的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之後，文言文中在以下情況下放在介詞之前：
一 疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。如：
① 王問：「何以知之」？（《廉頗藺相如列傳》）
② 微斯人，吾誰與歸？（范仲淹《岳陽樓記》）
譯文：「我跟誰在一道呢？」
「誰與」是「與誰」，「與」是介詞，「誰」是疑問代詞，充當介詞「與」的賓語，前置到「與」的前面。
二 介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是「以」的賓語前置。如：
① 餘是以記之……（蘇軾《石鐘山記》）
譯文：「我因此記下這件事……」
「以」是介詞，「是」是賓語，「是」提到「以」的前面。
② 一言以蔽之
③ 夜以繼日
「一言以蔽之」，賓語「一言」，放在「以」的前面，以示強調，意思是「拿一句活就能概括它」。「夜以繼日」，賓語「夜」，放在「以」的前面，意思是「拿夜晚來繼續白天」。
「一言以蔽之」、「夜以繼日」即「以一言蔽之」、「以夜繼日」。
像成語「嚴以律己」「寬以待人」「坐以待斃」等都屬於這種格式。
三 介詞賓語是方位詞，也放在介詞的前面。
項王，項伯東向坐；亞父南向坐-----亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。
這裡的「東」「南」「北」「西」都是方位詞，都充當「向」的賓語，放在前面，以示強調。翻譯成現代漢語應是「向東」「向南」「向北」「向西」。
2樓：明華鋼結構
賓語是動詞後面的承受語
例如：我打人
打是動詞 人是賓語
賓語前置只能出現在文言文裡或是外語當中
什麼叫賓語前置
3樓：匿名使用者
辨析文言文中的賓語前置句 文言文賓語前置句是文言文學習的重難點之一，也是近幾年《高考考試說明》指定的知識點，因此，中學生必須熟練地掌握這方面的內容，學會辨析賓語前置句。那麼，文言文中怎樣的句子是賓語前置句呢？我們知道現代漢語中動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語。
動詞或介詞後的賓語是它們所涉及的物件。賓語一般回答「誰」「什麼」「哪兒」等問題。而在古代漢語中往往把賓語放在動詞或介詞的前面，這種現象就是賓語前置。
一、動詞的賓語前置句 1、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。古代漢語中的疑問代詞有「何、誰、孰、安、焉、滬、奚、曷」等。它們做賓語時，放在謂語動詞前。
如：①項王曰：「沛公安在？
」（《鴻門宴》）②良問曰：「大王來何操？」（《鴻門宴》）例①中「安在」即「在安」，意思是「在**」；例②「何操」即「操何」，意思是「幹什麼」。
2、否定句中代詞作賓語，賓語前置，所謂否定句就是否定的句子，即凡句中有否定副詞「不、弗、未、非、否、毋」等，或表示否定的動詞「無」或不定代詞「莫」，這種句子叫否定句。如果它的賓語是代詞，一般放在謂語動詞之前。如：
①然而不王者，未之有也。 （《寡人之於國也》）②忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）③不患人之不己知也，患不知人也（《論語》）④時人莫之許也。（陳壽《三國志·諸葛亮傳》）例①中「之有」即「有之」，意思是「有這樣的人」；例②中「自信」即「信自」，意思是「相信自己」；例③中「己知」即「知己」，意思是「理解自己」。
例④正常語序應該是「時人莫許之也。」 3、用「之」或「是」把賓語提到動詞前，以加重語氣。其中「之」和「是」充當助詞，是賓語前置的標誌。
如：①夫晉,何厭之有?（《燭之武退秦師》）②句讀之不知，惑之不解。
（《師說》）③唯弈秋之為聽（《孟子
4樓：匿名使用者
解釋一下這話是什麼意思誰能幫我解釋一下這段話是什麼意思啊？
這是心魔，放下一切以前計較的東西，但有一個人糾纏不清，所以才會有這樣的對話！有爛燃句話說的抄好 不經歷風雨怎襲看見彩虹 bai佛講的是修心，一顆堅定的du心，一顆zhi慈悲的心，dao一顆耐得住寂寞的心，試問世上有幾人能耐得住寂寞？修佛不是一羨歷轎成而就的，需要持之以恆，堅定不移才行兄肆。自古修佛的...
誰能幫忙解釋一下這首詩,誰能幫我解釋一下這首詩的意思
宛如中流砥柱 威震一方 令來敵喪膽 更別說對付那些虎落平陽者 眼睛內有淚腺，當受到刺激時，會分泌大量淚水。其實眼睛每時每刻都會分泌淚水 如果你是說在切bai蔥時盯著會流淚du，那是正常的，因為切zhi蔥過程中蔥的刺激成分dao揮發或噴 專濺出來，落入眼內屬刺激，刺激 淚腺，就會流淚 可以用水沾蔥和刀...
可以解釋一下這是什麼意思嗎，可以解釋一下這是什麼意思嗎？
退役大學生士兵專項計劃，大學生士兵計劃 是全國碩士研究生招生工作的一部分，嚴格按照 2018年全國碩士研究生招生管理規定 執行。對符合報考條件的退役大學生士兵，按照 自願報名 統一招考 自主劃線 擇優錄取 的原則，開展招生錄取工作。招生人數由教育局和招生單位決定。學習年限一般二年。二.報名須知 一 ...