1樓：匿名使用者
四川佛教寺廟聯
疊翠層巒猶見寺；
飛雲騰霧更藏山。
白鶴群題劍閣梁山寺
禪燈遠映峨眉月；
法相**馬耳雲。
劉公瑾題劍閣普賢閣。
馬耳：山名，佛家所謂圍繞須彌山的七重金山之一
此邦稱天下雄顏，山水清奇，偶爾飛鴻留爪跡；
斯龍豈池中物類，風雲際會，終歸大海作波濤。
李開元題劍閣龍泉寺
覺累難悟，色相常迷大千界；
苑幽未寧，禪心每惑不二門。
季兆秋題劍閣覺苑寺，位於武連鄉武侯坡下，唐貞觀年間建立，宋元豐年間賜名為覺苑。現寺內主要建築大雄殿為明代遺構，餘皆清代之物。大殿四壁繪《佛傳》十四鋪兩百多幅，後壁另兩間鋪繪釋迦牟尼修行圖。
是川中明代壁畫之佳作
覺悟真如，精誠石能破；
苑門常入，智慧花自開。
劉難方題劍閣覺苑寺
覺醒悟真諦；
苑開無假花。
葉旭明題劍閣覺苑寺
夢覺空色相；
林苑隱禪堂。
張超題劍閣覺苑寺
覺海湧蓮臺，劍門棧古玄機妙；
苑春盈貝葉，天府禪深梵夢香。
王益三題劍閣覺苑寺
禪林覺峰機緣渡；
淨土苑花智慧開。
許華題劍閣覺苑寺
覺路初開武侯坡，佛門妙諦幾人悟出；
苑基始奠弘濟寺，蓮座光華三寶如來。
張慶善題劍閣覺苑寺
壁上奇珍，佛門彩繪宣三寶；
蜀中勝景，覺苑香菸入九重。
李運煥題劍閣覺苑寺
素懷宗淡泊；
白髮對蒼茫。
吳淡齋題劍閣覺苑寺
觀大雄殿兩廊圖，似吳道子流派；
看逍遙樓三字跡，乃顏真卿手書。
王家銘題劍閣覺苑寺
覺苑步禪林，仰瞻竣宇；
寺牆盈彩繪，縱賞丰神。
劉翔鳳題劍閣覺苑寺
寺稱覺苑，看壁畫盈庭，風采滿目吳道子；
坡號武侯，縱杜鵑啼血，國運傷懷陸放翁。
李中先題劍閣覺苑寺
往事已多年，乃祖歷千山萬水，取經西域；
遊人非少數，諸君皆綠葉紅花，皈法北辰。
陳開馥題劍閣覺苑寺
大千世界，納須彌於芥子，但看畫廊佛口禪心，因此一塵不染；
小許龕堂，繪釋傳自壁端，且尋翰墨慧眸聖手，未嘗萬念皆空。
樑承彥題劍閣覺苑寺
覺悟禪機，億萬化身描佛傳；
苑留壁畫，三千世界證菩提。
王體誠題劍閣覺苑寺
江河行地，常覺苑連芳草地；
日月經天，靜觀心沐豔陽天。
王巨集題劍閣覺苑寺
寶殿煥金氣，像塑天竺牟尼，諸侍雍容觀自在；
涅槃升梵塔，寺留吳風壁畫，眾僧慧覺見如來。
黃尤輝題劍閣覺苑寺
覺苑好叢林，殿呈瑞氣，瓴繞祥雲，淨土清人心，筆法墨情，丹青對客，展畫千秋吳道子；
雄關新劍閣，山秀峨眉，谷橫玉帶，杖頭轉鳥語，朝霞暮靄，翠嶺生輝，推窗一幅米襄陽。
向江南題劍閣覺苑寺。
米襄陽：指宋大畫家米芾，襄陽人，世稱米襄陽
塑藝是文珍，看法相莊嚴，似乎能萬驗千靈，俗世人難解箇中妙諦，尊尊栩栩如生，包涵一二分佛氣；
繪圖留壁寶，望景觀肅穆，好像度九天六合，凡夫子焉知就裡禪機，幅幅飄飄若隱，瀰漫三四片慈雲。
鍾書精題劍閣覺苑寺
我本苦行僧，願駕慈航輪普渡；
君臨覺苑地，頓開茅塞證菩提。
周潯淵題劍閣覺苑寺
智劍劈荊，歷盡滄桑知覺路；
慈舟破浪，超脫欲幻過迷津。
楊德巨集題劍閣覺苑寺
麗日晴天，香飄覺苑春來早；
和風甘雨，花發名山客去遲。
亢中宣題劍閣覺苑寺
壁上出神工，梵天宛在；
殿前留妙塑，佛祖如生。
賈菊人題劍閣覺苑寺
覽勝復登臨，對點石談經，又見梵宮新氣象；
披圖留彩藻，指黃花翠竹，重參天竺古先生。
傅承烈題劍閣覺苑寺
山奇生妙境；
鬆靜消塵心。
陳明題劍閣覺苑寺
掛笏且登樓，看畫本張開，出岫煙雲非有意；
烹茶頻掃葉，喜詩脾沁透，在山泉水本來清。
王應嵩題劍閣觀音閣佛照樓
幾經劫火福田固；
一入禪林心地涼。
崔野題遂寧廣德寺，位於城郊西寧鄉臥龍山麓，唐建中元年建立，名善濟院，宋時稱廣剎寺，明代改今名。有「西來第一禪林」之稱。現存哼哈殿、天王殿、燃燈殿、送子殿、大雄殿、羅漢殿及碑亭等，皆為明清建築
水田飛鷺白；
柏徑度陰青。
方萬山題遂寧廣德寺
本真法界無他物；
現量風光只自知。
太虛題遂寧廣德寺。
現量：謂無分別
快來念佛；
同去燒香。
遂寧廣德寺
化身福地；
白鵲名山。
遂寧廣德寺
龍窟鳳巢，慶雲祥日；
獅蹲象伏，侍法聽經。
遂寧廣德寺
大曆紫衣光後世；
廣德常念濟眾生。
錢來忠題遂寧廣德寺。
大曆、廣德：均唐代宗時年號
千手異執，千眼同觀，無非幻化；
大悲拔苦，大慈予樂，總是菩提。
遍能題遂寧廣德寺
六花詹卜林間佛；
九節菖蒲石上仙。
周宇澄題遂寧廣德寺
劫歷滄桑靈氣在；
春歸禪院靜機生。
周北溪題遂寧廣德寺
禪房幽棲處；
山僧入定時。
蔣含光題遂寧廣德寺
古寺多清氣；
禪林少俗情。
李澤遺題遂寧廣德寺
地靈宜久處；
山好可常遊。
冉詠輝題遂寧廣德寺
法音宣講三界震；
妙相莊嚴眾生欽。
冉詠輝題遂寧廣德寺
古今來無我無人，不成大世界；
天地間有歡有怨，都是假因緣。
羅笙題遂寧廣德寺
教演三乘，廣攝萬類登覺路；
法傳千古，普渡眾生證菩提。
劉少林題遂寧廣德寺
苦海無邊，回頭是岸；
靈山勝地，捷足先登。
鮑順成題遂寧廣德寺
眼裡有塵天下窄；
胸中無事一床寬。
遂寧廣德寺
五蘊皆空觀自在；
六塵不染見如來。
遂寧廣德寺
青山幾曾逢盛世；
佳客閒來話豐年。
遂寧廣德寺
一滴甘露，普施大千世界；
再駕慈航，廣渡無量眾生。
遂寧廣德寺
佛法無邊，喜今又得慈雲護；
眾生有幸，拭目佇看瑞氣來。
遂寧廣德寺
展萬千法力，大士慈悲感善士；
作卅二化身，菩薩巨集願渡黎民。
遂寧廣德寺
拈花悟旨付心印；
涅槃契機仰能人。
遂寧廣德寺
如來七佛，百千萬劫超苦海；
接引群生，二十四層拜諸天。
遂寧廣德寺
靈山信有煙霞住；
聖境能消俗累牽。
張鵬翮題遂寧靈泉寺
禪茶漸熟三泉活；
社雨初晴一燕飛。
張問陶題遂寧靈泉寺
雲籠野樹藏山寺；
風送霜鍾到德陽。
張鵬翮題遂寧靈泉寺
鶯巢綠樹喧流水；
風動飛花落舞筵。
張鵬翮題遂寧靈泉寺
森森松柏填雲谷；
隱隱樓臺入翠微。
楊瞻題遂寧靈泉寺
寺古鬆杉老；
巖幽石井清。
洪盛鼎題遂寧靈泉寺
萬峰環佛閣；
一脈走黌宮。
陳覲光題遂寧靈泉寺
禪堂獨許三留偈；
客路空驚兩換年。
盧雍題遂寧靈泉寺
長虹鎖涪江，萬頃波濤迎旭日；
靈泉識勝境，一道佛光映斗城。
遂寧靈泉寺
一片婆心，普渡眾生同登彼岸；
點滴泉水，遍施環宇廣種福田。
遂寧靈泉寺
極目雲邊多悵望；
昂首天外便神仙。
舒雲逵題遂寧開善寺
大河前橫，孤帆遠影；
野亭仰止，獨鶴與飛。
何紹基題射洪東山寺
孝可格天，自應魔王齊俯首；
心即是佛，須知羅漢本前身。
丁邦廷題射洪目蓮殿
佛中之聖；
梵宗之寶。
仁慈題蓬溪寶梵寺，位於城西回龍鄉，北宋初年始建，名羅漢院，明正統二年重修，並易名為寶梵寺
幽通竹徑宣明月；
支分禪門話野煙。
孫泉題蓬溪寶梵寺
巍峨殿宇朝生佛；
浩翰丹青畫彩神。
韓承鈞題蓬溪寶梵寺
柳暗花明數十里；
鶯聲燕語值三春。
韓承鈞題蓬溪寶梵寺
眾生歸淨土；
萬法拜禪宗。
蓬溪寶梵寺
鳳歇觀音竹；
鶴眠羅漢松。
蓬溪寶梵寺
千秋廟貌鑑為古；
兩壁仙容畫有神。
蓬溪寶梵寺
嵐障舞空，極高峰連萬仞；
天花墜地，必定香及千秋。
蓬溪定香寺
洞口繞煙霞，春濃春殘處處；
山中忘甲子，花開花落年年。
蓬溪定香寺
此處好安禪，有禪影空心、山光悅性；
無情恆說法，聽溪能轉舌、谷解傳聲。
蓬溪長潭寺
三摩孕大界生機，心原是藥；
半偈開西天法派，佛亦稱師。
蓬溪長潭寺藥師殿。 大界：泛指一方之寺境或戒場
鼓警暮、經警晨，圓通由耳根證入；
嶺生雲、潭生月，正覺從心頭出來。
蓬溪長潭寺觀音殿
翠竹叢中歌欸乃；
碧巖深處臥煙霞。
欸乃：本為櫓瓦聲，後人仿其聲而作詩歌
一曲清溪當戶繞；
千竿修竹向門栽。
蓬溪長潭寺
山中夜空空潭水；
沙月寒古古樹樓。
蓬溪長潭寺
但願虛空無障礙；
豈識人間有猜疑。
蓬溪長潭寺
天下歸仁，所在莫非常樂地；
人能巨集道，隨時都是太平春。
全資深題蓬溪常樂寺
修己以安人，可與聖賢並駕；
明體而達道，自然天地同流。
全資深題蓬溪常樂寺
淨室崇文，遙觀佛像；
太平常樂，高望仙林。
蓬溪常樂寺
門前一片荷塘，被風吹皺；
耳落數聲暮鼓，踏月歸遲。
胡烈功題蓬溪常樂寺
苦海無邊，作惡者惡當惡報；
回頭是岸，行善人善得善終。
蓬溪大雄殿
恤孤憐貧，仁慈盡矣；
尊老愛幼，神聖為之。
蓬溪大雄殿
說我有、我就有，是勤勞人，定要保你；
道吾無、吾也無，若懶惰者，偏不佑他。
蓬溪大雄殿
數壑煙雲團寺頂；
滿城燈火照禪關。
唐永憲題樂至崇教寺
破霧入斯門，切莫灰心趨下路；
梯雲登勝境，還須努力向上頭。
樂至崇教寺
如來拈花笑，彌勒開口笑，問禮拜禪林，有幾個能深知笑意；
菩薩低眉時，金剛怒目時，要虔修慧業，願眾生莫錯過時機。
劉克生題樂至報國寺彌勒殿
且將明鏡菩提，與客談經，非無人解；
試瀹清泉香茗，隨君滌慮，冷暖自知。
劉克生題樂至報國寺
山林靜謐通禪意；
茗碗從容悅客心。
朱炳先題樂至報國寺茶園
萬法不離宗，修淨業詳參般若；
一心泯慾念，具真誠多頌南無。
劉克生題樂至報國寺方丈室
綠樹隱伽蘭，宮殿如雲，玉佛增輝，高僧志願終證果；
慧目識龍象，宗師西去，金容猶在，大乘心法有傳人。
劉恆陽題樂至報國寺離欲大師像
唯靜乃寧，特起自新之路；
以慈為善，大開普渡之門。
威遠靜寧寺
駿德昭垂，千秋共仰；
龍華大慶，三教同歸。
威遠靜寧寺
萬教統歸宗，靜寧特闡奇緣會；
三尊開普渡，玉佛來撐大願門。
威遠靜寧寺。
大願：謂眾生成佛之心
佛法有緣，唯期永除俗障；
禪關非寂，但願不昧靈根。
牛樹梅題隆昌中和寺
法水青楊露；
慈恩紫竹風。
隆昌觀音巖
地獄受苦你莫去；
極樂逍遙汝等來。
安嶽毗盧洞，位於石羊場附近，造像年代無考，形制及風格似可推斷為宋代作品。毗盧洞、幽居洞、千佛洞、觀音堂等處尤為集中。著名的有毗盧佛、觀音等造像。
或古樸莊重，或瀟灑飄逸，具有較高的藝術價值
何故龍山瑞靄多，好珍藏蘇字喚魚、楊碑凝碧；
真如雁蕩風光美，喜招得錢塘來鶴、金頂飛幢。
鄭拾風題資中永慶寺
萇弘王褒，道德文章垂百世；
龍山鳳嶺，名勝古蹟重千秋。
周叔平題資中永慶寺。 萇弘：周代著名忠臣。《莊子·外物》：「萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。」 王褒：西漢時著名辭賦家，資中人
佛寺古雷音，喜看龍山成鷲嶺；
神州新氣象，歡融魚水展巨集圖。
王體誠題資中永慶寺
剪長江萬里波濤，千仞峰頭開一鑑；
解大眾四禪束縛，諸天閣上演三乘。
周叔平題資中永慶寺
流鶯喚影來，一片清波開玉鑑；
放鶴披雲去，二分明月上瓊樓。
王體誠題資中永慶寺
蘭氣清和領群品；
水懷虛靜寄一天。
何紹基題資中永慶寺
萬里曾攜孤劍往；
一生好入名山遊。
楊春梯題資中永慶寺
事能知足心常愜；
人到無求品自高。
邱正達題資中永慶寺
近影遠從天上落；
嵐光晴向日邊升。
資中永慶寺
西方本自歸虛際；
南海從教在眼前。
資中永慶寺
萬事盡還杯酒底；
此身同寄水雲間。
何維棣題資中永慶寺
東土西方，開大千世界；
明心見性，演不二法門。
資中興禪寺
渴飲龍泉、飢餐桃脯，驛外有禪林，三簞索飯五觀靜；
誠敲銅磬、罵念石經，座中龕佛祖，七柱焚香一殿雄。
劉成志題簡陽石經寺
看他怒目攢眉，卻具一片慈悲，要人醒悟；
到此清心滌慮，請將萬念消化，與佛皈依。
張泉清題樂山凌雲寺天王殿，位於市東凌雲山棲鸞峰上，與大佛相鄰，又名大佛寺、報恩寺、大象寺，建立於唐武德年間，後廢。清康熙六年重建。今存天王殿、彌勒殿、大雄殿、藏經樓、東坡亭等，均為明、清時所建。
建築雄偉，地勢開闊。有「天下山水之勝在蜀，蜀之山水在嘉，嘉之山水在凌雲」之譽
笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原本無知無識；
觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀上觀下，觀他人總是有高有低。
樑靜容題樂山凌雲寺彌勒殿
掃開嶺上雲，手攜鐵板銅瑟，滾滾唱大江東去；
看透波心月，悟道是空即色，明明證我佛南來。
樂山凌雲寺八角亭
竹影掃階塵不動；
月穿潭底水無痕。
江渭清題樂山凌雲寺競秀亭
四川為什麼叫四川，四川為什麼叫四川啊？
四川這個名稱的 要從宋朝說起。在北宋之初，先是在今四川盆地一帶設定了西川路和峽西路，合稱 川峽二路 後來又把二路合併為川峽路。到了北宋真宗鹹平四年 1001年 將川峽路分為益州 今成都 梓州 今三臺 利州 今廣元 夔州 今奉節 四路，合稱 川峽四路 到了南宋，又把 川峽四路 簡稱 四川路 四川 一詞...
四川現在只有三川，為何還叫四川省
說起中國五千年的歷史，不僅體現在詩歌 文學 禮儀 書畫等方面，而且體現在每個省市的名稱上。說起這個問題，很多朋友潛意識裡都會有這兩種說法。一是有四條河流流經四川，分別是嘉陵江 雅礱江 金沙江和岷江。第二種觀點認為，四川有四個 四川 地區，即 沐川 北川 汶川 青川 川到底是什麼意思？這得從唐朝說起。...
四川都有哪些市四川都有什麼城市
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