盧照鄰《詠史》翻譯,《詠史》的翻譯是什麼?

2021-06-17 17:47:14 字數 2510 閱讀 3766

1樓:大孫霞白

詠史唐.戎昱

漢家青史上,計拙是和親。

社稷依民主,安危託婦人。

豈能將玉貌,便擬靜胡塵。

地下千年骨,誰為輔左臣。

在漢代的史籍記載中,笨拙的計策是和親聯姻。

打江山開創國家要依靠英明的君主,而保衛國家的安危就託附女人了。

怎麼能指望女人的美貌,就以為可以讓西北的匈奴穩定停戰。

長眠地下的列祖列宗告訴我,誰能成為輔助君王的人。

2樓:手機使用者

《詠史》其二《鬱郁澗底鬆》:

茂盛的松樹生長在山澗底,風中低垂搖擺著的小苗生長在山頭上.

(由於生長的地勢高低不同,)憑它徑寸之苗,卻能遮蓋百尺之鬆.

貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢,有才能的人卻埋沒在低階職位中.

這是所處的地位不同使他們這樣的,這種情況由來已久 並非一朝一夕造成的.

漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業,子孫七代做了**.(珥漢貂:珥,插.漢代侍中**的帽子上插貂鼠尾作裝飾.)

漢文帝時的馮唐難道還不算是個奇偉的人才嗎?可就因為出身微寒,白頭髮了仍不被重用.

《詠史》其三《吾希段幹木》:

我仰慕段幹木這位賢士,雖然隱居安臥不作官,卻能(藩:保衛)保護魏國君主免遭秦國的兵禍.

我仰慕魯仲連這位賢士,談笑間能使秦軍撤退.

他活在世上看重的是自由自在不受束縛,而當國家遭受災難時能站出來解除禍亂.

大功告成後,又以接受封賞為恥,這種高尚的氣節真是非常卓越不同一般.

面對官印(組,系官印的帶子)不肯系佩在身,面對爵位(珪,同圭,上圓下方的玉器,不同的爵位所賜予的珪也不同)他豈肯接受.

若成串的大印使前庭大放光彩,(有的人覺得這樣很榮耀,)而他把這比作好像浮雲一般,根本無所謂.

《詠史》這首古詩的翻譯是什麼?

3樓:匿名使用者

《詠史》.唐.戎昱

漢家青史上,計拙是和親。社稷依明主,安危託婦人。

豈能將玉貌,便擬靜胡塵。地下千年骨,誰為輔佐臣。

翻譯:在漢代的史籍記載中,笨拙的計策是和親聯姻。

打江山開創國家要依靠英明的君主,而保衛國家的安危就託附女人了。

怎麼能指望女人的美貌,就以為可以讓西北的匈奴穩定停戰。

長眠地下的列祖列宗告訴我,誰能成為輔助君王的人。

註釋:青史:古時用竹簡記事,所以後人稱史籍為青史。

和親:中國古代中原漢族封建王朝的皇室與邊疆少數民族上層之間,為保持和好而聯成的姻親關係。約始於西漢,高祖劉邦曾以宗室女嫁匈奴單于,緩和了匈奴的襲擾;元帝竟寧元年(前33年)以宮人王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于,對結束漢、匈百年爭戰而和好起了一定作用。

其後各王朝均效襲。如唐文成公主與吐蕃贊普松贊干布和親,增進了漢與吐蕃的經濟文化聯絡。唐時與突厥、回鶻、渾吐谷等均有聯姻。

宋代,契丹與黨項、回鶻等少數民族上層之間的和親,對緩和****、維護中原王朝統治,促進民族間友好關係的發展及經濟文化交流有積極作用。

4樓:

在漢代的史籍記載中,笨拙的計策是和親聯姻。

打江山開創國家要依靠英明的君主,而保衛國家的安危就託附女人了。

怎麼能指望女人的美貌,就以為可以讓西北的匈奴穩定停戰。

長眠地下的列祖列宗告訴我,誰能成為輔助君王的人。

哪位可以提供盧照鄰的代表作,要有翻譯以

《詠史.其五》和《夜坐》的翻譯分別是什麼?

5樓:心癮

《詠史.其五》釋義:

晶瑩的天空太陽大放光芒,

燦爛的陽光照耀在神州大地上。

在長安排列著的多少深宮大院裡,

高揚的房簷象雲彩浮動。

在巍峨雄壯的高門大牆內,

住著袞袞的王侯將相。

我不是追名逐利要藉助皇權往上爬的人,

為什麼心血來潮來遊歷這個地方?

穿起我的粗布衣走出京都大門,

我要象許由那樣遠離塵囂。

登上千仞高岡抖掉衣服上沾染的京都灰塵,

到浩浩大江裡去洗盡腳上沾染的泥汙。

《夜坐》釋義:

寂靜的前庭空無一人,只有秋月仍舊明亮。夜裡的清霜將要落下,空氣中也充滿了清朗的氣息。

梧桐樹矗立在庭前,也不甘就此衰落。樹上的梧桐葉迎風搖擺,發出了些許聲音。

《詠史.其五》原文:

《詠史(八首其五)》魏晉·左思

皓天舒白日,靈景耀神州。

列宅紫宮裡,飛宇若雲浮。

峨峨高門內,藹藹皆王侯。

自非攀龍客,何為欻來遊。

被褐出閶闔,高步追許由。

振衣千仞岡,濯足萬里流。

《夜坐》原文:

《夜坐》宋代·張耒

庭戶無人秋月明,夜霜欲落氣先清。

梧桐真不甘衰謝,數葉迎風尚有聲。

誰知道 盧照鄰 長安古意的翻譯啊?

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