1樓：南無蓮花尊豐佛
看日子就不用了。
《佛說阿難分別經》（節選）
為佛**，不得卜問、請祟、符呪、厭怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。
受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；
道護為強，設使諸天、天龍、鬼神無不敬伏。
戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶！
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放一起供也可以。香爐就用你們家的。一個就可以了。
安供在高淨處。不要在臥室。不要對著衛生間。
可以供：素食。香。花。燈。或合掌禮拜。都可以。
《佛為首迦長者說業報差別經》
（節選）
若有眾生。奉施飲食。得十種功德。
一者得命。
二者得色。
三者得力。
四者獲得安無礙辯。
五者得無所畏。
六者無諸懈怠。為眾敬仰。
七者眾人愛樂。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施飲食得十種功德。
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若有眾生。奉施香華。得十種功德。
一者處世如花。
二者身無臭穢。
三者福香戒香。遍諸方所。
四者隨所生處。鼻根不壞。
五者超勝世間。為眾歸仰。
六者身常香潔。
七者愛樂正法。受持讀誦。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施香花得十種功德
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若有眾生。奉施燈明。得十種功德。
一者照世如燈。
二者隨所生處。肉眼不壞。
三者得於天眼。
四者於善惡法。得善智慧。
五者除滅大闇。
六者得智慧明。
七者流轉世間。常不在於黑闇之處。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施燈明得十種功德
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若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。
一者得勝福報。
二者生於上族。
三者得勝妙色。
四者得勝妙聲。
五者得勝妙蓋。
六者得勝妙辯。
七者得勝妙信。
八者得勝妙戒。
九者得勝妙多聞。
十者得勝妙智。
是名恭敬合掌得十種功德
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
2樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，南海觀音、送子觀音，以及其它觀音，皆是觀世音菩薩隨緣化度的不同身相。曾化現不同的身相，皆是同體，無二無別的。
師兄可以並排供奉。觀世音菩薩無量的悲心大願，能滿世人願，並引令眾生究竟離苦。所謂千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。
老壽星，也是善神，也可以視同菩薩化現，或視同**，一起供奉。若是能另處供奉也很好！其實觀世音菩薩的願力之中，一切具足，包括長壽！
若供奉在一起，一個香爐就可以了。上香之時，先供奉十方三世一切佛，再供奉觀音及一切菩薩，再供奉一切善神**！
單雙之日沒有什麼的，挑日不如撞日，若以恭敬虔誠心，天天都是好日子！
白天就可以了，可以以清潔的黃布或紅布，蒙上，請過來。
安置好之後可以上香，唸誦心經和大悲.咒各21遍，或各49遍，或各108遍！
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛，可以繼續供養，也可以送到寺院，與他人結緣等等。
如果繼續供養，觀音在一個桌子上，不分左右，兩尊觀音是一位。壽星要單放小桌供養。
不過，還是建議留一尊南海觀音既可，阿彌陀佛。如果送去寺院或結緣，可用紅或黃布包好。
日子，要知道，在佛教裡，天天是好天，日日是好日，所以哪天都可以，一般選在上午做儀式。
如何供佛安座開光
4樓：露聲
觀音菩薩三十二化身，千處祈求千處應，送子觀音與南海觀音本是同一觀音。老壽星，亦佛、亦道、亦菩薩。虔心供奉，一切隨緣。
5樓：匿名使用者
佛菩薩應當供在上位，其他神仙供在佛菩薩下面一些
家裡可以同時擺放觀音菩薩、送子觀音和老壽星三尊佛像嗎？
6樓：慧劍雄獅
在佛門中，佛菩薩像往往是一佛二菩薩，一佛二**的排列法，或者只供一尊佛或菩薩。你能恭敬供養觀世音菩薩像當然很好，能與觀世音菩薩結下法緣、增進善根、消除災障。
但並排放兩個觀世音菩薩的作法還是不太妥當，有不知所從的暗示意味，顯得沒有中心感，致使**不悅而做障礙，致使你們爭吵鬧彆扭。建議你將送子觀音結緣給其他有緣人，只供一尊觀世音菩薩即可。老壽星是神話人物，可做為工藝品擺到書架上。
如果心裡感覺還不踏實的話，也可以結緣給其他人。當然，無風不起浪，夫妻之間也要相互理解、互相包容才是。
順便提醒您，供奉菩薩像要在宅中上位，後背不能臨窗，不可置於夫婦房中或正對廚房、廁所，臺子要高於你的腰部（1.5m左右），過低不合儀軌，玻璃臺子不太好，要麼用其他材料包起來要麼換掉，像的上方不能有樑，這些是基本要求。
7樓：匿名使用者
下面的老師講得很好，我就再補充一下，
老壽星 可以當擺飾，既然沒有供香跟水果，就當擺飾擺放，這個就沒有什麼問題了。所以你家是供奉兩尊菩薩，觀音跟送子觀音。
兩尊菩薩其實都是觀音，但注意，供奉兩尊，還是要以一尊菩薩為中對這香爐。
還有 你說 放在一個方形玻璃臺，供奉的菩薩是不能坐空的，在玻璃下面用個紅字貼上，不要讓你家菩薩坐在玻璃上 膽戰心驚。
8樓：無盡意
首先更正一下，這三尊只是菩薩與神像，不算是佛像。壽星一般很少有人供養，因為那是神話傳說中的人物。可以當做工藝品來擺設。
他與人是否能夠長壽，沒有直接的關係。供養觀世音菩薩很好。我們不要拿常人的眼光來看菩薩，他們不圖什麼供養，他是無緣大慈，同體大悲。
我們供養也好，禮拜也好，都會給我們增福增壽，消災免難。至於吵架也沒有與他們直接的關係！吵架的原因是自身的問題，不信你把他們送走，該吵的一樣會吵架！
放下自己的分別執著，都對對方考慮一些，自然煙消雲散，而得祥和！
9樓：丁丁愛答題
不可以，佛最好放一尊就可以
10樓：邢東
有講究的求神只能一個不能多求
11樓：匿名使用者
你必須找個大師指點 這不是亂弄的
觀音菩薩和送子觀音可以同時供奉嗎？
12樓：海印放光
可以bai
。《觀世音菩du薩普門品》裡面講，觀世zhi音菩薩在人間救苦救dao難版
，有三十二應身，有各權種各樣的身份。在民間，千手觀音，魚籃觀音，南海觀音……等等，也是家喻戶曉，這些不同的形象，都是觀世音菩薩變化的，所以不同的觀音菩薩形象，都是同一個觀世音菩薩，同時供奉是可以的。
我家供著觀音和財神，放在一個桌子上可以麼
13樓：8萬4千法門
淨空法師答：這兩尊神放在佛像的兩旁邊，他們是**神，他們跟你一起學佛，你也替他們做個三皈依，他們也是佛門**，跟你在一起共修，這樣很好。
淨空法師答：已經皈依了不能拜神，但是你可以轉，因為你拜的很多神都是佛教徒，譬如關公、韋陀、媽祖，為什麼我們要拜他呢？晚課讚歎他的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對？
所以就善巧的觀你家裡供的神，是地藏王菩薩的手下，你看過《地藏經》，地藏王菩薩手下那麼多，都是菩薩化身，在幫助地藏王菩薩，地獄不空誓不成佛。化現地獄道、餓鬼道的神，就觀想他們是佛**，發菩提心示視神像，幫地藏菩薩救度眾生，你這樣想就不違犯。那家裡面既然神都供了，供上佛菩薩也是可以的嘛，就把佛的位置放高一點，其它**神明的位置放低一點就可以了。
觀音和仙家能在一個桌子上供奉嗎
14樓：底叉尊桌美巴娃
不能說有時候能，有時候不能，也不能說一定得分開。
首先，要看你是信仰哪一教，通道教的話，誰尊、誰次，你自己有標準，比如傳統上就有人把觀音稱為慈航道人；如果是信仰佛教，那麼，觀音比任何一尊道教的真人、仙人都要尊貴。
其次，要看場地，設立了佛堂的，以佛為尊，觀音就供在佛的旁邊，其他仙人就供在側牆位置稍低處；未單獨設立佛堂而是設定神龕的，就一個主一個次，主在中，次在側，如果一定要讓觀音居側位，則必須離主位較遠，且位置要高出許多；以上兩樣都沒有設的，如樓主所說，只有供桌，則可以同供在桌上，這時就必須把觀音置於中間主要位置了。
15樓：懶貓聽禪
也可以的，但位置要分開，要各用各的香爐。
16樓：匿名使用者
不能。那是不恭敬佛！
17樓：nan懂
不能 不是一道 怎能一起供養
18樓：匿名使用者
不能！！
如果那樣，家裡會不得安寧。
兩個不同宗教，信哪個就供養哪個。
請問財神和觀音能一起供奉在一個桌子上麼？
19樓：匿名使用者
財神擺設
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。
「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
我家供奉釋迦牟尼佛,南海觀音,紅衣送子觀音,應該怎麼排位請問大師指導
釋迦牟尼佛供奉在中間，南海觀音供奉在釋迦牟尼佛左邊，紅衣送子觀音供奉在釋迦牟尼佛的右邊。釋迦如來一般是廟裡面的，家裡很少有人供奉的 釋迦牟尼佛，送子觀音菩薩，彌勒佛，不知道怎麼擺放才是最正確的，誰能給個權威的正確答案啊？釋迦牟尼佛放中間 觀音菩薩放右手上尊 彌勒佛放左手下尊 各自略偏向中間 其實此三...
送子觀音和南海觀音是同一人嗎，觀世音菩薩和送子觀音是同一個人嗎？
是的，都是普陀山觀世音菩薩。因為大慈大悲，救苦救難，有求必應，所以求子得子後被稱為送子觀音 是的，觀音化現很多身。是，不過法相神通不同而已 觀音只是一人。只是人類的無知把每次出門普度眾生的觀音分成了很多種而已。難道說，她今天提著籃子就是提籃觀音了嗎？隔天她去給一位善良的婦人賜子就是送子觀音了嗎?觀音...
乾隆年制漢白玉送子觀音，現在市價是多少錢
真品宮廷造辦處出品的出至少北京一套房，大師出品一二線城市一套房，民間精品三線以下城市一套房，假的但料子是真的 老料新工，正料新工 小几萬也有可能，實在假的不行的也得千把塊。所以你還是發張 吧。這類東西基本上是現代工藝品而已 一物一價，發圖看看吧。我有一件乾隆年制的送子觀音 可能是漢白玉 做工精美 手...