1樓：蘭英民
陶淵明《桃花源記》賞析
●原文晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。
便舍船，從口入。
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
●背景簡介
陶淵明(365～427)，晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風而進入更純熟的境地，像一座里程碑標誌著古樸的歌詩所能達到的高度。陶淵明又是一位創新的先鋒。他成功地將「自然」提升為一種美的至境；將玄言詩註疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結合，並開創了田園詩這種新的題材。
《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。
雖然桃花源只是空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
[賞析] 這是作者所寫《桃花源詩》前面的一篇小序。
文章描繪了一個既無剝削、又無壓迫、人人勞動、生活安寧、環境優美的理想社會。通過它，表現了作者對現實社會的批判和對這種美好生活的嚮往，同時在一定程度上反映了廣大人民的願望。
本文語言質樸簡練，筆調細緻流利，描繪逼真，令人如同身歷其境，藝術上的成就很高，不愧是一篇傳誦至今的名作。
[譯文] 晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業的人，有一次，他沿著一條溪水划船行駛，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，兩岸幾百步以內，中間沒有一棵雜樹，散發著清香的草又鮮豔又美麗，落下來的桃花瓣散亂在地上。漁人感到很奇異，就再向前行駛，想走完這片桃樹林子。
桃樹林的盡頭，是溪水的發源地，一到就看到一座山。山腳下有個小洞，好像有點發亮。漁人就棄船登岸，從洞口摸進去。
開始極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，那裡有肥沃的土地，優美的池塘和桑樹、竹林之類。
田間小路四通八達，村落間雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。眾來來往往，耕種操作，男男**的服裝，完全和外面的人一樣。老人和孩子全都愉快的自在逍遙。
他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從**來。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請他到家裡去，擺酒、殺雞、做飯請他吃喝。
村裡聽說來了這樣一個人，都來打聽訊息。他們自己說，上代因為逃避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉親們來到這塊和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現在是什麼朝代，居然不知道有個漢朝，更不用說魏和晉了。
漁人把自己的所見所聞一件一件地全都給他們說了，他們都驚奇感嘆。其餘的人又各自邀請漁人到他們的家裡去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞裡停留了幾天，才告辭回去。
洞裡的人囑咐他說：「不能對外面的人講這裡的情形呀。」
漁人出來以後，找到他的船，就沿著先前經過的路，處處做上標記。回到郡裡，漁人就到太守那裡報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標記，竟然迷失了方向，不能再找到那條道路。
南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。他聽說這件事，高興地計劃前去尋找，沒有實現，不久，他就患病去世。以後就不再有去尋找桃花源的人了。
2樓：匿名使用者
陶淵明的《桃花源記》
高考文言文一般選自哪？
3樓：翔嵽願禛
高考文言文大多選自二十四史還有諸子百家
但是各種模擬試題文言文會選自古文觀止
4樓：龍龍
選自二十四史。
有時也選自古典**（如某一年的廣東省高考題）。
全國題一般從正史中選出文段，再進行改編。不會直接考原文的。
5樓：匿名使用者
the spring and on, week by week, through summer.
6樓：crazy牧羊人
基本都在二十四史，不要指望能碰到原文，好好積累文言常識才重要
7樓：普魯士士長
大多選自二十四史中人物傳記篇。不過高考命題人多是把整篇傳記節選拼貼成一片文章出題。不過有些課改的省份會出散文。
8樓：詩劍情韻
選文不確定，這本書挑一點，那本書挑一點，就是這樣
請問各位，這篇文言文叫什麼，這篇這文言文寫的是什麼
名字就是文言文 毛洵 或者稱作 毛洵傳 毛洵，字子仁，吉州吉水人。天聖二年進士，又中拔萃科。性至孝，凡守四官，再以親疾解任，執藥調膳，嘗而後進，三月不之寢室。父應佺通判太平州，卒官，母高繼卒於池陽舟次。持鍤荷土以為墳，手胝面黔，親友不能識，廬於墓凡二十一月，朝夕哭踴，食裁脫粟。諸生請問經義，對之流涕...
是金陵人,客此出自哪首文言文
湖心亭看雪 張岱崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲 與山 與水，上下一白 湖上影子，惟長堤一痕 湖心亭一點與餘舟一芥 舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見餘，大喜，曰 湖中焉得更有此人...
文言文閱讀，文言文閱讀方法
世之貪夫，欲壑 無厭，固不足責。至若常人之情，見他人服玩 不能不動，亦是一病。大抵人情慕其所無，厭其所有。但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆豔 於我何補？如是思之，貪求自息。若夫天性淡然，或學問已到者，固無待此也。欲壑 慾望大就像谷壑一樣。服玩 華麗的服飾，珍奇的玩好。歆豔 羨慕。世上貪心的人，慾望...