1樓：天天天藍
1、謬讚
讀音：miù zàn，
意思：原義是錯誤的讚美，常用於自謙的表述語，一般表「過獎」的意思，也有「和稀泥」的意思即無原則的調和紛爭。
出自：《紅樓夢》第一百十五回中，賈寶玉和甄寶玉對話中說：「世兄謬讚，實不敢當。弟是至濁至愚，只不過一塊頑石耳， 何敢比世兄品望高清，實稱此兩字。」
2、過獎
讀音：guò jiǎng
意思：過當的獎掖、重用；過分的表揚。口語中應該用過獎。因為過獎是過分誇獎的意思，屬於謙詞。當別人誇獎你的成就或取得的成功時，你說這句話表示謙虛，不驕傲。
出自：明馮夢龍《酒家傭·恩詔錄孤》：「公子過獎了。」
3、不敢當
讀音：bù gǎn dāng
意思：謙辭，表示承當不起（對方的招待、誇獎等）。
出自： 吳組緗 《山洪》十三：「 富黃瓜 從來沒見過 三官 對人這樣和氣，他覺得有些不敢當似的，於是也親熱的陪笑著。」
4、班門弄斧
讀音：bān mén nòng fǔ
意思：在魯班、匠石的門前舞弄大斧。比喻在行家面前賣弄本領。
出自：清·吳敬梓《儒林外史》二八回：「先生大名如雷貫耳，小弟獻醜，真是班門弄斧了。」
5、承讓
讀音：chéng ràng
意思：承蒙相讓的意思，一般是在比賽後優勝者謙虛客氣時說的話。
例如，甲乙比賽甲贏了，甲會對乙禮貌客氣的說：「承讓了」，大意是你讓著我我才贏了。
2樓：匿名使用者
1.x公謬讚了2.豈敢豈敢（且敢且敢）3.在下實不敢當4.慚愧慚愧5.小子斗膽，承讓了6.x公何出此言，在下萬不敢當7.豈是不才之功，實乃氣運所至
3樓：特有溫熱
**** 過獎了 其實這只不過對我來說是小意思而已 我比李白可差遠了 只可惜這不是古代
4樓：水瓶我是誰
班門弄斧，鄙人不才，難登大雅
5樓：虹之呢喃
過獎過獎！（邊說邊拱手）
古人怎麼誇別人有才
6樓：秋天的眼淚胡
1.八斗之才
三國時的曹操之子曹植，自幼聰慧過人，曾有「七步成詩」之佳話。南北朝時的詩人謝靈運說：「天下有才一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。
」謝靈運在自負的同時，對曹植推崇備至。後人因此稱才學出眾者，為「八斗之才」或「才高八斗」。
2.五步之才
唐開元年間的書生史青，上書唐明皇，說曹植七步方吟成一詩，不算稀奇，自己只需五步就行。唐明皇以《除夜》為題面試。史青果然厲害，五步之內即「爆」出一首五律，且趣味盎然。
後人將才思敏捷之人稱為「五步之才」。
附：史青的《除夜》詩
今歲今宵盡，明年明日催。
寒隨一夜去，春逐五更來。
氣色空中改，容顏暗裡回。
風光人不覺，已著後園梅。
3.奪席之才
東漢戴憑精通儒家經典。某次朝會上，光武帝命群臣相互考問經書，理屈詞窮的將席位讓給辯勝者。戴憑一舉奪下五十多個席位，被譽為「解經不窮戴侍中」。
後人以「奪席之才」稱譽那些學識淵博的雄辯之士。
4.奪錦之才
唐代武則天遊洛陽龍門，令眾臣賦詩，先成者賜以錦袍。東方虯第一個交卷，武則天便將錦袍遞給了他。未幾，宋之問詩亦成，武則天閱後讚歎不已，便令人將東方虯手中的錦袍奪回，賞於宋之問。
後人用「奪錦之才」或「奪袍之才」，稱文采出眾之人。如宋代陸游《贈邢芻甫》詩中，便有「割愁何處有並刀，傾座誰能奪錦袍」之句。
5.掃眉之才
掃眉，即畫眉毛。唐代才女薛濤容貌出眾，與文人墨客詩書唱和，常令人嘖嘖稱奇。後人將才華卓然的女中文豪，稱為「掃眉之才」。
此外，古人以「倚馬之才」形容人的思路敏捷；以「壓倒元白之才」稱道人的學識超凡；以「陸海潘江之才」讚許人的文采斐然。
古代人說謝謝怎麼說？
7樓：河傳楊穎
以下各句均是「謝謝」的意思：
1、大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
2、厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
3、奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。
4、感荷高情，非只語片言所能鳴謝。
5、承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
6、承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
7、承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。
表示謝謝的方法：
具體說來，主要有以下兩點：
（一）與人為善。與人相處，為善當先。而這個「善」，應是出自內心的誠意，是誠於中而形於外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節。
《禮記》說：「夫禮者，自卑而尊人」（注：《禮記·曲禮上》）。
如果表面上恭敬熱情，而內心虛偽，或是僅僅內心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應該表裡一致，才能從根本上消除人與人之間的隔閡、摩擦，進而互敬互愛，友好相處。
尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果只對上層人士獻其禮敬，以財勢取人，以利益交人，其實是小人所為。
（二）禮尚往來。禮尚往來，是禮貌待人的一條重要準則。就是說，接受別人的好意，必須報以同樣的禮敬。這樣，人際交往才能平等友好地在一種良性迴圈中持續下去。
8樓：超覺之精
古代人說謝謝多使用謙詞，如下所示：切謝或謝過、承蒙誇獎、感激不盡、銘感五內。
不同場合下古人表示謝謝的用法
1、大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
2、奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。感荷高情，非只語片言所能鳴謝。
3、承蒙諄諄忠告，銘感五衷。承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
4、承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。承蒙存問，且贈佳品，感恩不盡。
擴充套件資料
表示謝謝的古語出處
切謝：切謝是一個漢語詞語，是指深切感謝。
深切感謝。 魯迅 《書信集·致邵文熔》：「前日得十六日惠書，次日干菜筍乾魚乾並至，厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。」
銘感五內 (míng gǎn wǔ nèi)：比喻內心非常感激。
出處：明·羅貫中《粉妝樓》第八十回：「這是萬歲的龍恩，臣等銘感五內。
感激不盡：感激的心情沒有窮盡。形容非常感激。
出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷八：「驛官傳揚都督之命，將十千錢贈為路費，又備下一輛車兒，差人夫送至姚州普淜驛中居住，張氏心中感激不盡。」
9樓：霽雨若初
1、大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
2、厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
3、奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。
4、感荷高情，非只語片言所能鳴謝。
5、承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
6、承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
7、承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。
8、承蒙存問，且贈佳品，感恩不盡。
拓展資料:古代人表達謝謝也是禮儀的一種。
禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規範。這裡的慣用形式包括禮節和儀式，禮節一般是個人性的，並且不需要藉助其他物品就可以完成的形式，譬如磕頭、鞠躬、拱手、問候等。
古代正禮：
1、稽首：跪拜，兩手拱合，叩頭至地並停留一段時間。用於朝臣見君主；
2、頓首：扣頭觸地即禮畢。用於下級見上機；
3、空手：類頓首，但俯頭至手與心平，不觸地。用於**對尊敬的人；
常禮：1、揖手：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。用於比自己地位高的人；
2、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。用於同級；
3、答禮：頷首致意。用於對下級；
10樓：區十四
古代語言非常複雜，所說的話都是要分場合的。
大示誦悉，深感勤勤懇懇誨人不倦之意。
厚情盛意，應接不遑，切謝切謝。
奉報先生殷殷之誼，當俟異日耳。
感荷高情，非只語片言所能鳴謝。
承蒙諄諄忠告，銘感五衷。
承蒙見教，獲益甚多，特上寸箋，以申謝忱。
承蒙惠贈各物，衷心感謝，不勝榮幸。
承蒙存問，且贈佳品，感恩不盡。
11樓：吳本龍
這廂有禮了,晚生這廂有禮了.
古代正禮都是：
1、稽首：跪拜，兩手拱合，叩頭至地並停留一段時間。用於朝臣見君主；
2、頓首：扣頭觸地即禮畢。用於下級見上機；
3、空手：類頓首，但俯頭至手與心平，不觸地。用於**對尊敬的人；
常禮：1、揖手：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時上身鞠躬四十五度。用於比自己地位高的人；
2、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動。用於同級；
3、答禮：頷首致意。用於對下級；
12樓：匿名使用者
雙手舉高，一手掌一手拳，鞠躬道謝
古人怎麼誇別人有才？
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