1樓：匿名使用者
一：彗星
襲月彗星襲月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古時候也稱彗星為「星孛」、「蓬星」或「長星」，民間多成為「災星」、「掃把星」，人們便把戰爭、瘟疫等災難歸罪於彗星的出現。《春秋》記載，公元前613年，「有星孛入於北斗」，這是世界上公認的首次關於哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早630多年。
二：白虹貫日
白虹貫日，即白色的虹霓橫貫太陽。這裡的「虹」並不是彩虹，而是一種「暈」的天象。日、月光線通過雲中冰晶發生折射或(和)反射而產生的位於日、月周圍的光圈、光柱、光弧、光點的總稱。
暈的出現常是天氣轉變的一種預兆。天氣諺語中有「日暈三更雨，月暈午時風」等。古人認為白虹如刀，日為君王，預示著君王被威脅的徵兆。
如《史記·魯仲連鄒陽列傳》：「昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。」因此白虹貫日作為成語意為將有重大的變革發生。
三：熒惑守心
熒惑指的是太陽系中的火星，因其熒熒似火，行蹤不定，得此稱呼。 「守心」的「心」指二十八星宿中的「心宿」。心宿由三顆星組成，古人認為這三顆星，分別代表了皇帝和皇子，皇室中最重要的成員。
「守心」是指火星在順行和逆行的轉折期間看似行進速度較慢，這個緩慢的轉向過程叫做留，留在心宿區域徘徊不去，就是「守心」。火星在東西方文化中都預示著戰爭、殺伐，因此熒惑守心的出現在古人看來並不是吉利的徵兆。輕者天子失位，重者就是皇帝駕崩，丞相**。
對於「熒惑守心」最著名的記載便是《史記 秦始皇本紀》中記載：「三十六年熒惑守心」。而且巧合的是的確在秦始皇身上應驗了。
這也成為熒惑守心這一天象的神祕之處。
四：水星凌日
水星凌日發生的原理與日食相似。由於水星和地球的繞日執行軌道不在同一個平面上，而是有一個7度的傾角。二者只有兩個交點：
升交點與降交點。因此，只有水星處於軌道上的這兩個交點附近，而日水地三者又恰好排成一條直線時，在地球上可以觀察到太陽上有一個小黑斑在緩慢移動，這種現象稱為水星凌日。
五：秋星晝見
《資治通鑑》公元前185年
「秋，星晝見。」
在公元前185年的秋季，星星在白晝出現。
星星在白晝出現，這太不可思議了，唯一的可能就是日全食。可是，日全食在書中都有單獨記載的，可見這種情況並非日全食。那麼，這究竟發生了什麼情況?
六：兩月相承
《資治通鑑》公元前32年
八月，有兩月相承，晨見東方。」
公元前32年，八月份，早上東方天際，一上一下，出現了兩個月亮。
晚上同時出現兩個月亮，恐怕是聞所未聞，這種天文現象又該如何解釋?
七：日夜出
《資治通鑑》公元318年
「十一月，乙卯，日夜出，高三丈。」
公元318年，十一月份，太陽在夜晚出現，高度只有三丈!
你們見過太陽在夜晚出現嗎?而且高度僅僅只有三丈，這是一種什麼樣的景象?
2樓：匿名使用者
一樓的複製技術還真是了得！在《史記》有章「天官書」是專門記載星象的，異象如慧星在北斗，就兵大起。慧在三臺星，臣害君。
慧在太微星，君害臣。慧在天獄，諸侯亂。慧在日旁，子欲殺父。
這只是少數異象，還請參考。
3樓：匿名使用者
我國北宋至和元年所記錄的＇天關客星＇是最著名的一次超新星爆發（據記載，當時這顆超新星＇凡晝見二十三日＇）。它的遺蹟不斷擴散，形成著名的蟹狀星雲。
中國古代星星的叫法
4樓：放肆旳青春時代
中國古代也是把星空分割槽的，這個系統就叫做」三垣四象二十八宿「
所謂」三垣「，指的是北天極附近的星空，古代中國把這裡分成了三個區域，分別是紫微垣、太微垣、天市垣。
黃道附近的區域，古代中國則把它分成了28個區域，就是28宿。其中又按東西南北的方位，分成四組，每組7宿，分別是東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，是為四象。
二十八宿，即東方蒼龍七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）
紫微左垣和紫微右垣，其中左垣由八顆星組成，分別是：左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞。右垣由七顆星組成，分別是右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、上丞
北斗，大家都知道北斗七星，它是由七顆星組成，從鬥勺到斗柄，分別叫做：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光
三垣的星座命名，基本上是以官職或皇宮機構、用物所起的，除此之外，比如還有天廚、華蓋、傳舍、內階、天牢、天床、三師、三公等，基本上就是一個完整的朝廷機構。
牛宿共包括了十一個星座，分別是牛宿、輦道、織女、漸臺、左旗、河鼓、右旗、天桴、羅堰、天田、九坎。
鬥宿由十個星座組成，分別是鬥宿、天弁、建、鱉、狗、天雞、天龠、天淵、農丈人、狗國。
擴充套件資料
三垣四象二十八宿是我國古代對星空的劃分，它們的起源遠在周、秦以前。三垣是北天極周圍的三個區域，即紫微垣、太微垣和天市垣。
四象分佈於黃道和白道近旁，環天一週。每象各分七段，稱為「宿」，總共為二十八宿。各個星官所包含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個。
所佔的天區範圍也各不相同。在眾多的星官中，有31個佔有很重要的地位，這就是三垣二十八宿。
中國古代的星受區劃歷史悠久，在方法上自成一體。中國的古代天文學有這樣的特點，因為觀測者地理的緯度是在黃河流域，也就是北緯35度左右，所以他重視的天區，他所重視觀測的天區，只有兩個部分，一個是北天極所在的北天區，還有一個就是黃道和天赤道附近的星。
所謂的北天極也就是地球的正北的方向，我門可以想象，將地球的北極點和南極點用一條可以無限延伸的直線連線起來。這條直線從地球的南北兩極分別伸向無窮遠。
向北的這部分所指的方向就是北天極的位置，另一側對應的當然就是南天極了。但是，我們在北半球的祖先只能看到北天極。
中國古代為了認識星辰和觀測天象，以北天極為中心，把天上的恆星幾個幾個地組合在一起，每個組合給一個名稱。
這樣的恆星組合稱為星官。各個星官所包含的星數多寡不等，少到一個，多到幾十個。所佔的天區範圍也各不相同。在眾多的星官中，有31個佔有很重要的地位，這就是三垣二十八宿。
5樓：匿名使用者
二十八星宿
二十八星宿是中國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的?星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；自古以來，人們都是依據它們的出沒和中天時刻來定一年四季二十四節氣。古人把二十八個部份歸?#123;為四個大星區，並冠以名：
東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。
對於所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者，這是以坐北向南而言；如果是坐南向北，剛好相反，則是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀；因為青龍為東方屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師無論東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，只不過是習慣成自然而已。
古時人民為了方便於觀測日、月和五大行星［金、木、水、火、土?#123;的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標誌，合稱二十八星座、或二十八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕［這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出現在東部的天空＂故稱″東方青龍七宿?#123;，鬥、牛、女、虛、危、室、壁［這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出現在北部的天空＂故稱″北方玄武七宿?
#123;，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參［這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出現在西部的天空＂故稱″西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、張、翼、軫［這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出現在南部天空＂故稱″南方朱雀七宿?#123;由以上七宿組成的一個動物的形象，合稱為四象、［四維、四獸?
#123;古代人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時刻來判定季節的要法，現代堪輿師所用的工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這裡定出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化，不是現代農民曆裡面所用的二十八天節氣的用法，古人聽天由命，面向南方看方向節氣，所以才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀形象產生的結果。
【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。《范進中舉》：「如今卻做了老爺，就是天上的星宿。
」「天上的星宿是打不得的。」古人認為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星執行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星執行所到的位置。每宿包含若干顆恆星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：
東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(鬥、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zt、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：「夜深銀漢通柏樑，二十八宿朝玉堂。
」誇飾地描寫星光燦爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：「物華天寶，龍光射鬥牛之墟。
」是說物產華美有天然的珍寶，龍泉劍光直射鬥宿、牛宿的星區。劉禹錫詩：「鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。
」形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。
【四象】參見「二十八宿」條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉凶禍福，將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：
「豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。」是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。
李白《蜀道難》：「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。」參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陝西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。
捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
二十八宿與國分野如下
【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩「秋靜見旄頭」，旄頭指昴宿。唐代衛象詩「遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看」，旄頭亦指昴宿，詩句表現了一位老將高度警惕、細心防守的情景。
【參商】參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植「面有逸景之速，別有參商之闊」，杜甫詩「人生不相見，動如參與商」。
【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的牆壁，又稱東壁。唐代張說詩「東壁圖書府，西園翰墨林」，形容壁宿是天上的圖書庫。
【流火】流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩經．七月》：「七月流火，九月授衣。」七月相當於公曆的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
【北斗】又稱「北斗七星」，指在北方天空排列成鬥形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
排列如斗杓，故稱「北斗」。根據北斗星便能找到北極星，故又稱「指極星」。屈原《九歌》：
「操餘弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。」《古詩十九首》：「玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
」玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭記》中用「斗折蛇行」，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。
【北極星】星座名，是北方天空的標誌。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由於歲差的原因，北極星也在變更。
三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以後，織女星將會成為北極星。
【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的徵兆。如《唐雎不辱使命》：「夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。」
【白虹貫日】「虹」實際上是「暈」，大氣中的光學現象。這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，可是古人卻把這種自然現象視作人間將要發生異常事情的預兆。如《唐雎不辱使命》：
「聶政之刺韓傀也，白虹貫日。」漢代鄒陽《獄中上樑王書》：「昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。
」燕太子丹厚養荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現，太子丹卻畏其不去。
【運交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：「運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。」
【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的物件。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。
(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
【東曦】古代神話說太陽神的名字叫曦和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。《促織》：「東曦既駕，僵臥長愁。」「東曦既駕」指東方的太陽已經出來了。
【天狼星】為全天空最明亮的恆星。蘇軾《江城子》詞：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有「舉長綱饃涮燉恰保
中國古代在天文學方面的取了那些突出成就
一天文學 中國古代的天文學名著簡介 中國古代的天象記錄 中國古代在天體測量方面的成就 渾儀和簡儀 中國古代測天儀器的成就 中國古代的歷法成就 中國古代的宇宙理論 原始社會的新石器時代是我國天文學的萌芽階段。當時的人們開始注意到太陽升落 月亮圓缺的變化，從而產生了時間和方向的概念，從考古發掘著，半坡民...
古代天文學是什麼樣的，「三五」在古代天文學中指的是什麼
讀古代天文學著作。魏國人石申著的 天文 後人將這兩部著作合為一部，稱作 甘石星經 這是我國 也是世界上現存最早的一部天文學著作。甘石星經 記錄了水 木 金 火 土五大行星的運 況，以及它們的出沒規律。書中還測定了121顆恆星的方位，記錄了800顆恆星的名字。這是我國 也是世界上最早的恆星表，比希臘天...
中國古代提到天文學的典籍是哪一本著作
我國古代天文學有非常高的成就，自然會有浩如煙海的專著。提問中特製某一本著作，是不合理的。就我一名理科生淺薄的見解，至少有以下幾類 二十四史 對天文志，五行志，律曆志等等。當然，名字可能會略有不同，比如大名鼎鼎的 史記 的天文志就叫做 天官書 天文曆法專著，古代曆法精度有限，一般用上十幾二十年就要重修...