中國古代文學史名詞解釋顯怪詩派,中國古代文學史名詞解釋感於哀樂

2021-03-03 21:25:28 字數 5939 閱讀 6299

1樓:水中游魚1號

以孟郊、韓愈、盧仝、李賀、賈島為代表的 怪奇詩派們追求深險怪僻的藝術風格和奇特的形象。

險怪詩派的代表詩人有唐代中期的詩人韓愈和孟郊。他們的詩雖風格不一,但都在形式上刻意求奇,形成一種險怪的詩風。他們還主張以文為詩,議論人詩,使詩有散文化的傾向。

不過,他們在扭轉大曆以來的平庸文風上起了一作用,也寫出一些好詩。與韓、孟風格相近的,還有賈島、盧綸等。

中國古代文學史名詞解釋「感於哀樂」

2樓:秀寶de甜蜜世界

完整的句子是」感於哀樂,緣事而發「。是用來形容漢樂府詩的。

它的意思是「(樂府詩)的創作是有感於現實生活中的悲哀或快樂,是源自於具體的事件而發出的感慨。」

出自《漢書•藝文志》:「自孝武立樂府而採歌謠,於是有代趙之謳,秦楚之風,皆感於哀樂,緣事而發,亦可以觀風俗,知薄厚雲。」 是指兩漢樂府詩「皆感於哀樂,緣事而發」,就是創作主體有感而發,具有很強的針對性。

激發樂府詩作者創作熱情和靈感的是日常生活中的具體事件及人們普遍關心的敏感問題。

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名詞解釋(中國古代文學史): 1.《離騷》; 2.律詩; 3.元曲四大家; 4.《聊齋志異》。

3樓:匿名使用者

《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。「離騷」,東漢王逸釋為:「離,別也;騷,愁也。

」《離騷》以理想與現實的衝突為主線,以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的「求女」神境作象徵,藉助於自傳性回憶中的情感激盪,和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心,「哀民生之多艱」,嘆奸佞之當道。主張「舉賢而授能」,「循繩墨而不頗」。

提出「皇天無私阿」,對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像,表現出積極浪漫主義精神,並開創了中國文學上的「騷」體詩歌形式,對後世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集註》、清代戴震《屈原賦注》等注本。

中國舊詩體裁之一,形成於唐朝,每首詩八句,

二、四、

六、八句要押韻,三四兩句、五六兩句要對偶,字的平仄有定規,有五律(五個字一句)、七律(七個字一句)兩種

詳細解釋

詩體名。近體詩的一種。起源於 南北朝 ,成熟於 唐 初。

格律要求嚴格。分五言、七言兩種,簡稱五律、七律。以八句為定格。

每句有一定的平仄格式;雙句押韻,以押平聲為常,首句可押可不押。中間四句除特殊情況外必須對偶。亦偶有六律。

其句數在八句以上者稱排律。

《新唐書·文藝上·杜甫傳贊》:「 唐 興,詩人承 陳隋 風流,浮靡相矜。至 宋之問 、 沉佺期 等,研揣聲音,浮切不差,而號『律詩』,競相襲沿。

」 宋 洪适 《<元氏長慶集>原跋》:「聲勢沿順,屬對穩切者為律詩,以七言、五言為兩體。」 清 王應奎 《柳南隨筆》卷三:

「律詩起於初 唐 ,而實肧胎於 齊 樑 之世。」

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就,因此被稱為"元曲四大家"。

《聊齋志異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是中國清朝著名**家蒲松齡創作的文言短篇**集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事,「聊齋」是他的書齋名稱,「志」是指記述的意思,「異」是指奇異的故事。

它們或者揭露封建統治的黑暗,或者抨擊科舉制度的腐朽,或者反抗封建禮教的束縛,具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品,在全書中數量最多,它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品,通過花妖狐魅和人的戀愛,表現了作者理想的愛情。

4樓:匿名使用者

《離騷》一般指離騷(屈原詩作)。《離騷》是中國戰國時期詩人屈原創作的詩篇,是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。

前半篇反覆傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心,表達要求革新政治的願望,和堅持理想、雖逢災厄也絕不與**勢力妥協的意志;後半篇通過神遊天界、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的陳述,反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。全詩運用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想像,形成絢爛的文采和巨集偉的結構,表現出積極的浪漫主義精神,並開創了中國文學史上的「騷體」詩歌形式,對後世產生了深遠影響。其主要注本有東漢王逸的《楚辭章句》、南宋朱熹的《楚辭集註》、清代戴震的《屈原賦注》等。

律詩是中國傳統詩歌的一種體裁,屬於近體詩範疇,因格律要求非常嚴格而得名。律詩起源於南朝齊永明時沈約等講究聲律、對仗的新體詩,至初唐沈佺期、宋之問等進一步發展定型,盛行於唐宋時期。律詩在字句、押韻、平仄、對仗各方面都有嚴格規定。

其常見的型別有五言律詩和七言律詩。

元曲四大家指關漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時期不同流派雜劇創作的成就,因此被稱為「元曲四大家」。

中國古代文學史(唐宋部分)的資料(名詞解釋,簡答題,論述題),附答案

5樓:小婷

名詞解釋:

大曆詩風,韓孟詩派,小山詞,花間集,自是一家,別是一家,以詩為詞,以文為詞。

簡答題:

杜甫敘事詩的特點,蘇軾對詞境的開拓,李清照詞的語言特點,李商隱詩歌的多義性。

論述題:

李白詩歌創作的藝術風格,辛棄疾對詞境的開拓。

唐:李白、杜甫、李商隱

宋:柳永、蘇軾、周邦彥,李清照,姜夔,辛棄疾

6樓:匿名使用者

宋代部分名詞解釋:

賀梅子、張孤雁、張三中、張三影、小李白、誠齋體、易安體、半山體、西昆體詞中老杜、二張、二晏、二窗、江西詩派、一祖三宗、點鐵成金、奪胎換骨 四靈詩派 江湖詩派、中興四大詩人、《四時田園雜興》

宋代部分簡答題:

一、詩詞文句藝術手法簡析

1、淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。

2、去年春恨卻來時,落花人獨立,微雨燕雙飛。

3、長條故惹行客,似牽衣待話,別情無極。

4、一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨。

5、尋尋覓覓,冷冷清清,悽悽慘慘慼戚。

6、惜春長怕花開早,何況落紅無數。

7、箭徑酸風射眼,膩水染花腥。時靸雙鴛響,廊葉秋聲。

二、簡析問題

1、柳永詞《雨霖鈴》的抒情手法

2、柳永詞《雨霖鈴》的鋪敘層次

3、李清照《聲聲慢》的疊字藝術

4、李清照《聲聲慢》的鋪敘層次

5、辛棄疾《永遇樂》的用典手法

6、辛棄疾《摸魚兒》的結構特點

7、蘇 軾《望湖樓醉書》寫景技巧

8、黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》寫景技巧

9、歐陽修《醉翁亭記》的主旨和手法

10、蘇 軾《喜雨亭記》的主旨和手法

11、范仲淹《岳陽樓記》的主旨和手法

三、作品評析

柳 永《雨霖鈴》 蘇 軾《念奴嬌》

蘇 軾《水調歌頭》 李清照《聲聲慢》

周邦彥《六醜》 辛棄疾《水龍吟》

辛棄疾《永遇樂》

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7樓:驛路鬆韻

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中國古代文學史一答案

8樓:慶陽劉繼東

1、《彈歌》是一首原始獵歌,歌詞載於(①《呂氏春秋》)2、《女媧補天》原載於( ①《山海經》)

3、最早提出刪詩說的是( ②《史記》)

4、《詩經》分風、雅、頌是依據(①樂調不同 )

9樓:懶得動彈

一、單項選擇

1、②2、②3、②

4、①5、②

6、不知道答案

10樓:亦茹飛飛

填空8題 詩 詩經句子

10題 觀 怨

17題 公羊傳 穀梁傳

中國古代文學史複習

11樓:匿名使用者

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文學史的知識那麼多,沒有圖表,記憶起來的難度真的很大.

12樓:鄧子煜

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中國古代文學史

13樓:愛漂漂淼淼

中國古代文學史講的是從上古一直到2023年五四運動以前中華民族文學發展的歷史。中國古代文學是中華文明的重要組成部分,它的歷史悠久,其起源,約略同中華文明的起源同步。漫長的歷史上曾經產生出一代又一代的傑出作家和數不清的優秀作品,出現了多姿多彩的體裁、題材、風格、流派,形成了各種各樣的文學現象、文**流和文學理論, 內容極其豐富。

這是一筆無比寶貴的文化遺產。在世界民族文學之林,我國古代文學以自己無比輝煌的成就和無比鮮明的獨特風貌,佔有重要的地位。

14樓:匿名使用者

1.這兩者是矛盾的關係。長生殿兼有愛情與政治雙重主題,對李楊愛情是歌頌的,站在國家的角度,對他們又是譴責的。

這對矛盾的處理是**此劇思想意蘊的關鍵。一是作家對李楊歌頌又批判並不矛盾。愛情是真摯的,但身為帝妃不能振國興邦也是事實。

二是用藝術的方式表達了自己的思考,試圖用佛家的色空觀來消彌矛盾的存在,情緣總歸虛幻。

2.劇作通過復社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事反映南明王朝旋立旋亡的歷史,「借離合之情,寫興亡之感」。表達了通過戲劇形式總結歷史教訓和抒發興亡之感的創作意旨。

通過戲劇藝術再現南明歷史,讓人感受到在歷史的、政治的巨大變化之中,個人的力量是渺小的,個人的命運是不能自己主宰的。即使是美麗如花的愛情,也不能因為男女雙方的堅貞就有美滿的結局。恰恰相反,當國破之日,即是家亡之時。

劇中侯李愛情從一開始就染上了政治色彩,隨著南明政治風雲變幻而曲折不斷。最後在南京棲霞山白雲菴相會時,正要舊情萌發,被張道士大聲喝斥,兩人如夢初醒,雙雙入道,象徵著他們堅貞愛情的桃花扇被揉碎在齋壇之下,宣告美好的愛情以悲劇告終。《桃花扇》以勇敢的寫實精神,將愛情置於殘酷的政治鬥爭和不以個人意志為轉移的歷史變遷之中,以悲劇結局,體現了「借兒女之情,寫興亡之感」的主題,引發人們在進行歷史審視的同時,對現實和未來產生深沉的思考。

這正是《桃花扇》具有深厚的思想價值所在,也是它產生雋永的藝術魅力的重要原因。

清代戲劇到乾隆年間,出現了新的轉折。即統治劇壇的崑曲日漸衰落下去,代之而起的是地方戲的興盛,出現了清中葉所謂的「花雅之爭」。李鬥《揚州畫舫錄》雲:

「雅部即崑山腔;花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調。」可見當時揚州的花部已支派繁盛,而京師更是南腔北調匯聚一城,爭奇鬥豔。乾隆四十四年(1779),秦腔表演藝術大師魏長生進京,與昆、高(弋陽腔在京的分支)二腔爭勝,秦腔漸佔上風,受到清廷干預,被迫離京。

到了乾隆五十五年(1790),恰逢乾隆皇帝80大壽,在揚州的徽班,由高朗亭率領進京,以安慶花部,合京、秦二腔組成三慶班,隨後又有四喜、春臺、和春三班,接踵而來,這就是戲劇史上有名的「四大徽班」進京。徽班以唱二簧調為主,並融合秦腔、崑腔曲調,逐漸風行開來。到了道光年間又與湖北藝人帶來的西皮調相結合,採用北京語言,適應北京風俗,改造發展成一種新的徽劇,即皮簧戲,又名「京劇」。

京劇以其精美的唱腔和表演藝術,逐漸流行各地,成為全國性的劇種。

4.首先能對那個時代那種社會,運用藝術作出本質反映,蒲松齡有著他的敏銳與自覺。對科舉制度的揭露與嘲諷是解剖社會的一個十分重要方面,代表中華民族正價值的愛情婚戀是《聊齋志異》最為濃筆重彩描寫的主題,首先熱烈歌頌了青年男女對愛情的忠貞、專一與執著追求。

對誠信、俠義、行善行為的旌揚。《聊齋志異》的情節特色:簡而多曲,變而近理。

簡捷是《聊齋》進入敘事的重大特色,從不盤馬彎弓,遠套繞接,於是**不枝不蔓,乾淨短小。「簡」不等於「直」,不等於「平」;而是簡而多曲,簡中有變,變而近理;於是**精悍、精彩,引人入勝。5.

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中國古代文學史發展歷程,中國古代文學的發展歷程

先秦時期的文學作品主要是各個流派的思想著書 先秦歷史散文 漢朝的文學作品主要是 賦 三國直到元朝是詩詞曲的高峰 明清時期是通俗演義和 的發展高潮 中國古代文學的發展歷程 一 上古期 先秦兩漢 公元3世紀以前 1 先秦 第一,在這個階段,文學的創作主體經歷了由群體到個體的演變 第二,上古巫史不分,史從...