道教三清天尊手裡拿的法器各是什麼

2021-03-23 13:26:55 字數 5204 閱讀 7645

1樓:河童月

如果你看**就知道了

靈寶天尊持如意

元始天尊結法印

2樓:匿名使用者

元始天尊拿混元珠,這出自《元始無量度人上品妙經》

靈寶天尊持如意

道德天尊持扇

但是,其實在《天皇至道太清玉冊》裡對最高的神仙造像描述是不拿東西的,手捻太無,什麼都不拿。因為天尊至高無上,是大道的象徵,根本不需要拿什麼如意和朝簡之類的物品。這一點要理解。

3樓:匿名使用者

一般的情況下 原始天尊拿的是混元珠 靈寶天尊拿的是 玉如意 道德天尊 拿的是 八卦扇或者陰陽扇

4樓:雪竹蓮

玉清原始天尊手持是混元珠 上清靈寶天尊手持玉如意 太清道德天尊手持陰陽八卦扇,但是北京白雲觀的三清聖像是 玉清原始天尊手持是混元珠 上清靈寶天尊手持太極圖 太清道德天尊手持陰陽八卦扇。樓道長講這是表示道生一,一生二,二生三(扇),三生萬物

道教三清尊神手上各持的是什麼寶物?

5樓:匿名使用者

1、元始天尊元始天尊虛皇道君所捻的是混元寶珠。混元寶珠象徵混元無極。

元始天尊象徵天道秩序所列之前,即鴻蒙世界,無所謂有,無所謂無,甚至於無所謂無所謂的玄妙狀態。

2、靈寶天尊手捧的是如意。如意象徵二。

靈寶天尊象徵無極生太極,太極成五行的道之程序,可以說是天道的生成,從此天地有規矩,萬靈歸其宗,為宇宙的繁榮奠定了基礎,所以被稱為靈寶。

3、道德天尊手持太極扇或佛塵。芭蕉扇象徵三生萬物。

道德天尊,既老子,被道教尊為太上道祖,負責教化生靈,是實體的存在神,因此我們都知道老子是道教的創始,卻在歷史長河裡沒有發現元始,靈寶的影子。

1、元始天尊:

元始天尊稟自然之氣,存在於宇宙萬物之先。

道體常存不滅,即使天地全部毀滅,在「三清」之中位為最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。《歷代神仙通鑑》稱他為「主持天界之祖」。他的地位雖然高,但出現卻比太上老君要晚。

2、靈寶天尊:

靈寶天尊又稱玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精氣所化生。

以開皇元年托胎於西方綠那玉國,寄孕於其母洪氏身中,於母親身中先瓊胎玉府,道君於其中凝神修煉三千七百年,在鬱察山浮羅丹玄山腳下誕生。

3、道德天尊:

老子又稱道德天尊 ,居「三清尊神」的第三位,是道教初期崇奉的至高神,位列三清之一。

道德天尊的化身為原為春秋時思想家、道家學派重要人物老子。

4、三清的哲學意義:

三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰:「道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。

」由無名大道化生混沌元氣,由元氣化生陰陽二氣,陰陽之相和,生天下萬物。

6樓:光芒星斗

元始天尊虛皇道君所捻的是混元寶珠,靈寶天尊抱的是如意,道德天尊是芭蕉扇。

在道教典藏裡,元始天尊象徵天道秩序所列之前,即鴻蒙世界,無所謂有,無所謂無,甚至於無所謂無所謂的玄妙狀態。用現在的話講就是宇宙生成之前那一個微小的點擴張之前的狀態。

靈寶天尊象徵無極生太極,太極成五行的道之程序,可以說是天道的生成,從此天地有規矩,萬靈歸其宗,為宇宙的繁榮奠定了基礎,所以被稱為靈寶。用現在的話講就是宇宙生成的過程,

道德天尊,既老子,被道教尊為太上道祖,負責教化生靈,是實體的存在神,因此我們都知道老子是道教的創始,卻在歷史長河裡沒有發現元始,靈寶的影子。

我們從三清所代表的道之程序,生化的過程,可以理解為元始在道德之前,但是並不能稱其為大,亦不可稱小。他們都是開闢宇宙的不同階段。甚至可以說是同一個人,所以後世有稱一氣化三清。

原因也就在這裡。

所持之物也象徵了這些。混元寶珠象徵混元無極,如意象徵二,芭蕉扇象徵三生萬物。

玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊

元始天尊,一般都頭罩神光,手執紅色丹丸,或者左手虛拈,右手虛捧

靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位,手持太極圖或玉如意

道德天尊手裡拿著一把太極扇或拂塵

7樓:飛過太平洋

中間玉清原始天尊手持混元珠,象徵混沌大道,天地未分,無始無終。上清靈寶天尊,手持陰陽魚圓鏡,象徵無極中剛衍生出的「太極」。右邊的道德天尊雙手執一把變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇,象徵道太極化生出世界萬物。

這就是道德經中說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物」的直接體現。

道士手裡拿的是什麼?

8樓:重慶易利

拂塵。又稱拂子、麈[zhǔ]尾。乃將獸毛、麻等紮成一束,再加一長柄,用以拂除蚊蟲,稱為拂子。

在道教文化中,拂塵是道士常用的器物,一些武術流派更視拂塵為一種**。佛教傳入中國後,拂塵也被漢傳佛教收為法器,象徵掃去煩惱。

擴充套件資料:

出處與詳解

一、古代用以撣拭塵埃和驅趕蚊蠅的器具。

①《警世通言·王安石三難蘇學士》:「﹝ 荊公 ﹞親手於鵲尾瓶中,取拂塵將塵拂去,儼然如舊。」

②《紅樓夢》第三回:「旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕, 李紈 、 鳳姐 立於案邊佈讓。」

③老舍《老張的哲學》第二七:「﹝ 蘭先生 ﹞手裡一把白馬尾拂塵,風兒吹過,綢大衫在下部飄起,白拂塵遮滿前胸,長頭髮散在項後,上中下三部迎風飄舞,真是飄然欲仙。」

二、封建時代皇室鹵簿儀仗之一,按等級各有定製。

清會典圖·輿衛二·鹵簿二》:「皇帝鹵簿拂塵,朱氂為之,長二尺,結於木柄,柄長二尺一寸二分,圍一寸五分七釐,通髤以金,上飾鏤金龍首二寸五分,銜小金環以綴拂,下飾鏤金龍尾三寸三分,末屬金環,垂朱緌。」

三、撣除塵埃。

①晉無名氏《白紵舞歌詩》之一:「袍以光軀巾拂塵,制以為袍餘作巾。」

②唐杜甫《從事行贈嚴二別駕》詩:「烏帽拂塵青騾粟,紫衣將炙緋衣走。」

③唐 白居易 《長齋月滿攜酒先與夢得對酌醉中同赴令公之宴戲贈夢得》:齋宮前日滿三旬,酒榼今朝一拂塵。

四、洗塵。

謂設宴慰勞遠方來人。

①元喬吉《金錢記》第一折:「今日小官在於私宅,聊備蔬酌,與 飛卿 拂塵。」

②元吳昌齡《張天師》第一折:「早安排異品奇珍,與侄兒權且拂塵。」

③明張四維《雙烈記·歸省》:「我兒途路辛苦, 賽多嬌 看酒,為你姐姐拂塵。」

9樓:匿名使用者

拂塵拂塵俗話叫甩子又稱拂子、麈尾、雲展。乃將獸毛、麻等紮成一束,再加一長柄,用以拂除塵埃和蚊蟲等。禪宗則以拂子作為莊嚴具,住持或**者手執拂子上堂為大眾說法,即所謂"秉拂",因此,拂塵是說法的表徵。

拂塵也是道派的一種有名的**。而在道教的體系裡,拂塵又是道場中的一種法器。

10樓:班從王愜

這裡面沒看見道士啊!你要說中間那位,那屬於「幡」或「令旗」,用來祭祀天地、招魂引魄用的

八仙的法器各是什麼?

11樓:物是人非丿天蠍

1.花籃,藍采和所持寶物,'花籃內蓄無凡品',能廣通神明;

2.寶劍,呂洞賓所持寶物,'劍現靈光魑魅驚',可鎮邪驅魔;

3.笛子,韓湘子所持寶物,'紫簫吹度千波靜',使萬物滋生;

4.魚鼓,張果老所持寶物,'魚鼓頻敲有梵音',能占卜人生;

5.葫蘆,李鐵柺所持寶物,'葫蘆豈只存五福',可救濟眾生;

6.玉板,曹國舅所持寶物,'玉板和聲萬籟清',可靜化環境;

7.扇子,鍾離權所持寶物,'輕搖小扇樂陶然',能起死回生;

8.荷花,何仙姑所持寶物,'手執荷花不染塵',能修身養性。

擴充套件內容:八仙是道教中的八位神仙,多數實有其人。見之正史。

少數見於稗官野史。八仙故事在民間流傳很廣,尤其是明人吳元泰的《八仙出處東遊記》中所述八仙過海的故事,更是膾炙人口,為民間老幼婦孺所津津樂道。

八仙的傳說遠早於《東遊記》的記載,在唐代時就有《八仙圖》和《八仙傳》,只是其中的人物姓名尚未固定,到吳元泰寫《東遊記》的時候方才確定了這八位懲惡揚善的道教神仙,即:鐵柺李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。

12樓:小蘭趣味手工

八仙的故事源自明朝**《東遊記》。

八仙之中,張果老、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑等等都是唐朝中後期方才得道成仙,是孫悟空的n代孫子。

就算是八仙中資格最老的鐵柺李李玄、漢鍾離,一個是戰國時期,一個是漢魏晉時期,也都是孫悟空的晚輩。

至於神通,八仙與孫悟空相差更遠。

八仙最有名的故事是八仙過海,鬥過最有名的神仙是東海龍王,其他諸如什麼穿山甲、蛇妖,品級都很低,基本都還是禍害凡人的低階小妖。

八仙的等級和濟公比較相似,都是遊歷凡間,降伏一些作祟人間的小妖小怪。

孫悟空呢,他出身不凡,是天地生成的靈猴,修道十年,就成了混元太乙金仙。東海龍王見了孫悟空,要打躬作揖,稱他為聖人。孫悟空討要金箍棒,東海龍王心中即便再不滿,也只敢恭恭敬敬獻上。

敢於八仙鬥法的東海龍王,在孫悟空面前就是一條蟲。

鐵柺李最強的神通就是元神出竅,並且元神出竅離體時間一長,就有性命危險,以至於要將魂魄投到一個瘸子體內。

孫悟空也會施展元神出竅,車遲國鬥法時,他元神出竅與龍王等風雨雷電神仙會面。就算是肉身被毀,被砍,他也能再次重生。

孫悟空能飛天遁地,修仙歸來就是人間頂級妖王,後來打的妖怪更都是三界頂級仙佛的僕從、坐騎,與八仙打的無名小妖根本不能比。

八仙即便得道,在天庭也是遠遠遜色與太白金星、二十八宿的小神仙。孫悟空在天庭則是橫著走,與如來佛祖、真武大帝並列。

孫悟空是敢叫太上老君「李老倌」,見到玉帝也不下跪的猛人,其實八仙這種後輩小仙可以相比的?

13樓:言子o僖

小時候看《東遊記》時便對其中的主角八仙有所瞭解,但卻很少注意到八仙的法器。據相關的資料記載,八仙分別代表著中國人的男女老少八個方面。八仙的法器各不相同,八仙的法器也常被人稱為「暗八仙」,都有其獨特的含義。

例如,魚鼓是張果老所持有的法器,"魚鼓頻敲有梵音",相傳能夠占卜人生;寶劍是呂洞賓所持有的寶物,"劍現靈光魑魅驚",相傳能夠鎮邪驅除惡魔;笛子是韓湘子所持有的寶物,"紫簫吹度千波靜",能夠滋養人間的萬物;荷花--"手執荷花不染塵",是何仙姑的所持有的法器,能提高自身的修養;葫蘆是李鐵柺所持法器,"葫蘆豈只存五福",可援助救濟天下的百姓;扇子,是鍾離權手中所拿的寶物,"輕搖小扇樂陶然",能使人起死回生;玉板,是曹國舅的持有法器,"玉板和聲萬籟清",可對環境起到一定的淨化作用;花籃,是藍采和所持寶物,"花籃內蓄無凡品",廣通神明。

道教神祗裡到底有多少位天尊,道教有多少天尊,要全部天尊名號。

道教,是中國古代惟一土生土長的宗教,它對我國封建社會各個時代的政治,經濟,學術思想,宗教信仰,文學藝術,科技以有民風民俗等各方面,都有著重要的影響.魯迅先生曾說 中國的根柢全在道教.道教中的最高尊神是 玉清元始天尊 上清靈寶天尊 和 太清道德天尊 三位天界尊神,合稱為 三清 從中國道教發展的歷史看,...

元始天尊到底是什麼來歷,道教三清之一元始天尊的來源是哪裡?

元始天尊是道教最高的神仙三清之一,元始天尊是三清中的玉清,三清中還有太清道德天尊,上清靈寶天尊。這三位天尊雖然名號不同但他們本質是一樣的,都是大道的化身。在這三清之中,元始天尊最為古老,地位也最為尊祟,人們平時供奉三清最中間的那一位就是元始天尊,兩側分別是道德天尊和靈寶天尊。元始天尊的道場在崑崙山,...

誰夢到過道教祖師太乙救苦天尊。能否談談你的體會

夢境情景不甚準確,只是能記下多少述說多少。太乙真人居於深山 從頭就沒想到自己拜訪到了太乙天尊住處 我與我父親說去燒紙祭家人,走過了,來到一廟觀,應該更像道觀。走至門前,道觀大門開啟,道觀外灑落很多錢,還有很多像雞蛋樣堅硬物品,應該是吃的東西,因為進去後,見到有人拿此物餵給了一個獅首鐵銅像,嘴一張一閉...