1樓：卡里咯哈
目前，學術界對韓非的死因，持《史記》說的居多，但也有不同看法的，大致歸納為下列幾種意見：
一種意見認為：韓非之死固然與李斯、姚賈有關，但關鍵因素則在於秦王的多疑。《史記》和《戰國策》的記載實際不矛盾，前者講政治原因，猛帶昌後者談個人原因，決定者則是秦王。
秦王為人「少思而虎狼心，」他對韓非學說的傾倒，並不能消除他對韓非的不信任。他需要的是能實現他統治野心的工具，不能充當這種工具的人，不論學問多好，也沒有存在的價值。囚禁韓非出自他的本意，殺其人而用其學說，正符合這個統治者的性格。
另一種意見則以為：韓非的死因與當時秦韓兩國政治鬥爭有關，並非李斯的嫉妒陷害。戰國後期，勢力強盛，秦欲擴張，韓首當其衝，對此「韓王患之，與韓非謀弱秦。
」韓國的「弱秦」計劃，開始是派水工鄭國到秦遊說。抓住秦王好大喜功這一點，以興修水利來消耗秦之國力，但此事不久即敗露，且修建的「鄭國渠」不僅沒有枝扒「弱秦」，反而使秦更趨富強。在不得已的情況下，韓非親自出馬使秦以「存韓」，企圖把秦軍引向趙國並破壞姚賈的出使，李斯作為秦臣與韓非鬥爭，談不上什麼嫉妒。
如果李斯是嫉妒，他又何必在秦王面前舉薦韓非，而且韓非死後，李斯還是多次提及「韓非子言」。嫉妒之說是司馬遷的個人偏見所致。
更有人認為：人們總把韓非視為愛國者，為「存韓」而死，實際上並不然。韓非和李斯都是戰國時代的縱橫行和遊說之士，換言之就是政客。
韓非到泰國去是與李斯爭權奪利，要說嫉妒之心兩人皆有，兩人鉤心鬥角的結局則是李勝韓敗罷了。
2樓：你好了堺雅人生
因為那團朝坳己經被人給殺害
韓非子是怎麼死的？
3樓：中地數媒
韓非子的書傳到秦國，秦王嬴政看到之後，非常賞識他，於是派兵攻打韓國
專，向韓國索要韓非屬。韓王沒辦法，派遣韓非出使秦國，此稿態後韓非鍵枝源就留在了秦國。由於秦始皇身邊佞臣的阻礙，韓非並沒有得到重用，搭散最後被嫉賢妒能的李斯、姚賈陷害，死在秦國的獄中。
4樓：尤愛冀義
因為韓非子和李斯曾經是同窗，李斯深知韓非才能遠勝於自己，害怕罩汪韓非在秦國得到嬴政的賞識，搶了自己的飯碗，於是向嬴政誣陷詆譭韓非，嬴政當神悶兄時對李斯是非常信任的，就把韓非打入監獄，韓非就這樣被李遊襲斯害死在獄中
韓非子是怎麼死的?
5樓：阿沾
韓非子因備受秦王嬴政賞識，遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。
韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，由此遭到李斯和姚賈的讒害，他們詆譭地說：「韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。
今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。」
秦王贏政認可了他們的說法，下令將韓非入獄審訊。李斯派人給韓非送去毒藥，讓他自殺。韓非想向秦始皇自陳心跡，卻又不能進見。嬴政在韓非入獄之後後悔了，下令赦免韓非，然而為時已晚。
秦王為人「少思而虎狼心，」他對韓非學說的傾倒，並不能消除他對韓非的不信任。他需要的是能實現他統治野心的工具，不能充當這種工具的人，不論學問多好，也沒有存在的價值。囚禁韓非出自他的本意，殺其人而用其學說，正符合這個統治者的性格。
韓非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，適應戰國末期治理亂世的歷史環境，對秦王朝統一中國功不可沒。"依法治國、建設社會主義法治國家"是***提出的治國方略，韓非的法治思想是在戰國末期禮制遭到嚴重破壞的形勢下形成的治國思想。
"以法為核心，法、術、勢相結合"的思想改造了傳統法律文化，對現代中國法治建設具有現實的針對性指導意義。
改革圖治，變法圖強，是韓非思想中的一大重要內容。韓非用進化的歷史觀點分析了人類歷史，他看到了人類歷史的發展，並用這種發展的觀點去分析人類社會的過去現在和將來。對於當前我國的改革開放事業有很強的借鑑意義。
6樓：長纓在手
死亡謎案
韓非子之死的母本說法和主流說法見於司馬遷的《史記·老子韓非列傳》：「李斯、姚賈害之，毀之曰：『韓非，韓之諸公子也。
今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法殺之。
』秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。
秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。」
司馬遷寫韓非子之死，寫得簡練、生動、傳奇，然而太過簡略的筆觸，給人留下了難以釋然的空白。
韓非子即使不死，也早已斷絕了活路，終將走向死路。
當堂溪公言之諄諄地告誡韓非：「臣聞服禮辭讓，全之術也；修行退智，遂之道也。今先生立法術，設度數，臣竊以為危於身而殆於軀。
何以效之？所聞先生術曰：「楚不用吳起而削亂，秦行商君而富彊，二子之言已當矣，然而吳起支解而商君車裂者，不逢世遇主之患也。
」逢遇不可必也，患禍不可斥也，夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，竊為先生無取焉。」韓非的回答，卻顯得義正詞嚴，直率而不夠禮貌（倆人之間，可能存有年齡差距）：「臣明先生之言矣。
夫治天下之柄，齊民萌之度，甚未易處也。然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竊以為立法術，設度數，所以利民萌便眾庶之道也。故不憚亂主暗上之患禍，而必思以齊民萌之資利者，仁智之行也。
憚亂主暗上之患禍，而避乎死亡之害，知明夫身而不見民萌之資利者，貪鄙之為也。臣不忍鄉貪鄙之為，不敢傷仁智之行。先王有幸臣之意，然有大傷臣之實。
」「先王（當為先生）有幸臣之意，然有大傷臣之實。」
韓非認為，堂溪公雖是一番好意，但不瞭解自己，誤解了自己，甚至，傷害了自己。同時，「憚亂主暗上之患禍，而避乎死亡之害，知明夫身而不見民萌之資利者，貪鄙之為也。」之句表明，韓非早已下定了向死而行的決心，做好了向死而行的準備。
韓非（約公元前280年--公元前233年），戰國時期韓國都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市）人，傑出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子，荀子學生，李斯同學。被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一，他創立的法家學說，為中國第一個統一**的**集權制國家的誕生提供了理論依據。
韓非深愛自己的祖國，但他並不被韓王所重視，而秦王卻為了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦後陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。韓非因**上卿姚賈，而招致姚賈報復，遂入獄。
後李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是其法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》為秦國治國經要。幫助秦國富國強兵，最終統一六國。
韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠，是***最佩服的中國古代思想家。***曾經說過：中國古代有作為的政治家，基本都是法家。
韓非將商鞅的「法」，申不害的「術」和慎到的「勢」集於一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主**主義理論，目的是為**君主提供富國強兵的思想。
《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不得恨矣！
」可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考重要**之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
7樓：追心跳回憶
簡單來說，秦始皇眼中韓非子才高，而卻是韓國貴族難為自己所用，也深感變法對強國的重要（韓國以出產鐵劍聞名，出土來看秦軍依然以銅製兵器為主）一旦變法圖強對秦國是威脅，經過李斯提醒最終做出了殺死韓非子的決定。
8樓：梓墜狼
韓非，戰國後期重要的思想家，先秦「法」、「木」、「勢」學說的集大成者，其學說以政治哲學最為突出，他鼓吹的封建君主**主義理論，對以後2000多年的中國政治產生了極其深遠的影響。公元前323年，韓非死於秦國。有關他的死因，從西漢起就有不同的說法，至今學術界仍無定論。
據《史記·老子韓非列傳》記載：韓非出身於韓國貴族世家，曾與後來在秦國飛黃騰達的李斯同為荀況的學生。他有些口吃，不善講話，但很會寫文章，連李斯也自認不如他。
韓非曾上書韓王實行變法。但他的建議未被採納，只得退而著書立說，以闡明其思想。他的著作傳到秦國，秦王讀後大為欽佩，說：
「寡人得見此人，與之遊，死不恨矣!」李斯告訴秦王，這是他同學韓非所作，於是秦王下令攻韓國，韓王派韓非出使秦國。秦王得到韓非後很高興，但還沒有任用他，秦國大臣李斯和姚賈就在秦王面前說韓非壞話，韓非因而被關進監獄。
不久在獄中服毒自殺，而送給他毒藥的就是李斯。此外《史記·秦始皇本紀》也記載「韓非使秦，秦用李斯謀，留非，非死雲陽」。按司馬遷的意思，韓非是死於李斯的嫉妒陷害。
但是，在西漢劉向編寫的《戰國策》中，卻有另一種說法。《秦策第五·四國為一特以攻秦》中講：楚、燕、代等國想聯合起來對付秦國，秦王名大臣商議，姚賈自願出使四國，姚賈的出使制止了四國的聯合行動，回秦後得到重賞。
韓非對此頗為不滿，就到秦王面前說姚賈的壞話。一開始攻擊姚賈用秦國財寶賄賂四國君王，是「以王之權，國之宜，外自交於諸侯」；接著又揭姚賈的老底，說他是「世監門子，樑之大盜，趙之逐臣」，認為重賞這種人是不利於「厲群臣」的。秦王召姚賈質問，姚賈對答如流。
說以財寶賄賂四君是為秦利益考慮，如果是「自交」，他又何必回秦國；對自己的出身他也毫不隱諱，並列舉姜太公、管仲、百里奚等名人為例，說明一個人的出身低賤和名聲不好並不礙於效忠「明主」。他勸秦王不要聽信讒言，於是秦王信任姚賈而殺了韓非，從這裡看，韓非似又是咎由自取，妒忌別人而終害自己。 目前，學術界對韓非的死因，持《史記》說的居多，但也有不同看法的，大致歸納為下列幾種意見：
一種意見認為：韓非之死固然與李斯、姚賈有關，但關鍵因素則在於秦王的多疑。《史記》和《戰國策》的記載實際不矛盾，前者講政治原因，後者談個人原因，決定者則是秦王。
秦王為人「少思而虎狼心，」他對韓非學說的傾倒，並不能消除他對韓非的不信任。他需要的是能實現他統治野心的工具，不能充當這種工具的人，不論學問多好，也沒有存在的價值。囚禁韓非出自他的本意，殺其人而用其學說，正符合這個統治者的性格。
另一種意見則以為：韓非的死因與當時秦韓兩國政治鬥爭有關，並非李斯的嫉妒陷害。戰國後期，勢力強盛，秦欲擴張，韓首當其衝，對此「韓王患之，與韓非謀弱秦。
」韓國的「弱秦」計劃，開始是派水工鄭國到秦遊說。抓住秦王好大喜功這一點，以興修水利來消耗秦之國力，但此事不久即敗露，且修建的「鄭國渠」不僅沒有「弱秦」，反而使秦更趨富強。在不得已的情況下，韓非親自出馬使秦以「存韓」，企圖把秦軍引向趙國並破壞姚賈的出使，李斯作為秦臣與韓非鬥爭，談不上什麼嫉妒。
如果李斯是嫉妒，他又何必在秦王面前舉薦韓非，而且韓非死後，李斯還是多次提及「韓非子言」。嫉妒之說是司馬遷的個人偏見所致。 更有人認為：
人們總把韓非視為愛國者，為「存韓」而死，實際上並不然。韓非和李斯都是戰國時代的縱橫遊說之士，換言之就是政客。韓非到泰國去是與李斯爭權奪利，要說嫉妒之心兩人皆有，兩人鉤心鬥角的結局則是李勝韓敗罷了。
韓非子是怎麼死的，韓非子怎麼死的
簡單來說，秦始皇眼中韓非子才高，而卻是韓國貴族難為自己所用，也深感變法對強國的重要 韓國以出產鐵劍聞名，出土來看秦軍依然以銅製兵器為主 一旦變法圖強對秦國是威脅，經過李斯提醒最終做出了殺死韓非子的決定。韓非，戰國後期重要的思想家，先秦 法 木 勢 學說的集大成者，其學說以政治哲學最為突出，他鼓吹的封...
韓非子是怎麼死的，韓非子怎麼死的
韓非是被李斯陷害，秦始皇下令毒死的，事後秦始皇非常後悔，以後秦朝多采用韓非子法家思想治國。李斯嫉妒他的才華,向秦始皇進讒言,皇帝信了,下令處死他.李斯知道贏政可能後悔,就趕緊端了杯毒酒假惺惺地勸他服了好上路,韓非無奈,飲鴆而亡.果然,秦始皇讀韓非的兵書讀不懂的時候就後悔了,問起李斯怎樣了.李廝做痛心...
韓非子經典名言，韓非子的名言名句大全
韓非子 是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作，大部分為韓非自己的作品。韓非子 一書，重點宣揚了韓非法 術 勢相結合的法治理論。事以密成，語以洩敗。感悟 自出 韓非子 說難 這兩句大意是 事情由於保守機密而成功，說話不慎 洩露機密會導致失敗。保守機密，慎之又慎。出自 韓非子 難一 篇。大意是，欺騙性的...