1樓：阿三木的咖啡
活佛是「再來者」，也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。
活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙、有染垢的。
當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現天降甘露、出彩虹、冬天開花等瑞相。他的悟性也比一般眾生高，他有資格摩頂、加持灌頂，但需要修證才有資格傳法灌頂。活佛須經大成就者、傳承的認定，確認是某某成就者的轉世，舉行坐床儀式後才可以稱「活佛」。
在中國，從元朝開始，法王被當成是一個特別的官方頭銜，用來封賞蒙藏地區的佛教僧侶。通常這些僧侶都兼有轉世祖古的身份，因此，法王逐漸被當成是活佛的同義詞。最早擁有法王封號的是薩迦派的僧侶，元代的八思巴。
此後，朝廷以法王之名來策封蒙藏地方的重要僧侶，用來彰顯他們政教合一的獨特地位，但在元朝時，法王仍是非常設的榮譽職銜。
明朝永樂年間，對蒙藏地區設定僧官制度，分成法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級。在**設定了三**王（大寶法王、大慈法王、大乘法王）及五大國王（闡化王、護教王、贊善王、輔教王、闡教王）。自此，法王成為常設性的官銜，只有少數高階的佛教僧侶能夠使用這個頭銜
上師有傳法上師和金剛上師的不同。傳法上師具有一定的修證，可以傳法，但沒有灌頂的資格。
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。藏傳佛教認為金剛上師就是佛所現的凡夫相。
2樓：t深深海底行
無論上師證量如何，乃至有無世間道德素養，只要是你的上師，他對你的功德就超過一切法王，乃至超過十方諸佛。因為上師是「四寶」之一。就算上師的上師，也只是「上師的上師」，不是「你的上師」。
所以，你只要皈依了「你的上師」，任何別的上師、法王等等都不如你的上師對你的功德大。其次，既然皈依了上師，就不能背叛他。否則就要下「金剛地獄」。
無間地獄，阿鼻地獄無論時間多長久，畢竟有出離的一天。「金剛地獄」卻是「性如金剛，永不壞滅」，自然無有出期。
佛教說「依法不依人」，但是沒有說：「依法不依上師」。
佛教說「皈依三寶」，但是沒有說：「不準皈依四寶」。
所以，不能說藏密是「附佛外道」。
顯宗講大乘小乘；都不究竟，最高深的是「金剛乘」。很多法門顯宗不懂，乃至顯宗的經典沒有記載。何以故？
若是這樣，還能叫「密宗」嗎？還「密」個什麼？「普度」是顯宗的說法；任何高深的法，都是「祕傳」的啊！
顯宗有佛嗎？自古以來，連菩薩都沒幾個。密宗則是世世代代都有佛出世，現今都有諸多的「佛」，而且是「或者的佛」。
有些大師，既是文殊菩薩化身，又是阿彌陀佛化身，一身兼有兩位佛菩薩，您說說看，哪一個教派能有如此成就？這些都是真實的，因為他們是誰的化身，有公認的**王在定中親自看見；他們相互印證了！致於「雙身修法」，當然是證量很高的大師才有資格，普通人要學，就是「邪淫」。
非常危險。當然，如果你跟誰上師很久，供養上師很多錢財。上師會觀察你的根基，酌情「祕傳」給你。
諸位善者，若欲「即身成佛」，請皈依上師，請學藏密！
如上妙法勝法，請樓主自己裁決！
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
3樓：莫極
法王：即一教說法之主。原為對佛的尊稱。後來也引申為對菩薩和**、日本之某些佛教領袖的稱呼。
上師：**佛教對具有高德勝行、堪為世人軌範者之尊稱。又作金剛上師。
**人稱為喇嘛。喇嘛，為藏語 bla-ma 之漢語音譯，本為 bla（上）與 ma（人）之複合詞，意指上德之人。相當於梵語guru（古魯、咕嚕），意即師匠、師範，為古代印度人或一般修行者對其師之尊稱。
4樓：匿名使用者
簡單點吧
法王：宗教領袖，地位很高。
上師：也有人說是喇嘛，漢語是上師。指獲得一定學位的僧人才可以稱呼，一般要在顯宗學院學習十到十五年才可以或得這一學位。
藏傳佛教中的法王和上師的區別
5樓：匿名使用者
上師是指佛教的老師。
法王是特別大成就者，才能成為法王。
打個世俗的比方：上師代表普通教師（幼兒園老師，小學老師，中學老師，大學老師），法王代表科學院院士。中國有幾千萬的教師，但只有幾百名院士。法王的數量比院士還少。
活佛和法王，金剛上師和上師有什麼區別
6樓：匿名使用者
一、金剛上師和上師的區別：
1、範圍不同
上師分為傳法上師和金剛上師；金剛上師是上師的其中一種。
2、要求不同
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格；上師對佛**所傳授的心法乃是最殊勝、最圓滿、最上層的教育。
二、活佛和法王的區別：
1、代表不同
活佛是蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人的尊稱；法王是佛教對佛的尊稱。
2、存在地區不同
法王主要是**、蒙古、日本等地的某些僧侶的尊稱；活佛主要是**的有些僧侶的尊稱。
3、特點不同
在藏地群眾也有對修行極好、學識淵博、威望極高，在社會上影響極大的高僧稱之為法王；活佛有活佛轉世制度，是以靈魂轉世說為根據。
7樓：非著名導演
活佛是「再來者」，也就是前世有所成就，乘願再來的轉世者。他與一般凡夫是不同的。活佛因願力而來，凡夫因業力而來。
活佛中有能勝任上師的，也有不能勝任上師的。活佛也需要修證自己。雖然前世獲得證悟，今世現凡夫相還是要修證，因為我們每個人接受眾生相時，都是有掛礙、有染垢的。
當然活佛降生時會與其他眾生不同，如出現天降甘露、出彩虹、冬天開花等瑞相。他的悟性也比一般眾生高，他有資格摩頂、加持灌頂，但需要修證才有資格傳法灌頂。活佛須經大成就者、傳承的認定，確認是某某成就者的轉世，舉行坐床儀式後才可以稱「活佛」。
在中國，從元朝開始，法王被當成是一個特別的官方頭銜，用來封賞蒙藏地區的佛教僧侶。通常這些僧侶都兼有轉世祖古的身份，因此，法王逐漸被當成是活佛的同義詞。最早擁有法王封號的是薩迦派的僧侶，元代的八思巴。
此後，朝廷以法王之名來策封蒙藏地方的重要僧侶，用來彰顯他們政教合一的獨特地位，但在元朝時，法王仍是非常設的榮譽職銜。
明朝永樂年間，對蒙藏地區設定僧官制度，分成法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級。在**設定了三**王（大寶法王、大慈法王、大乘法王）及五大國王（闡化王、護教王、贊善王、輔教王、闡教王）。自此，法王成為常設性的官銜，只有少數高階的佛教僧侶能夠使用這個頭銜
上師有傳法上師和金剛上師的不同。傳法上師具有一定的修證，可以傳法，但沒有灌頂的資格。
金剛上師必須具備相當的證量，並經過大成就者或傳承的認定，不是「自封」的。只有金剛上師才具備灌頂、傳法、引導的資格。藏傳佛教認為金剛上師就是佛所現的凡夫相。
佛教與藏傳佛教的區別
8樓：凮起雲湧
藏傳佛教是佛教的一個分支。
藏傳佛教和漢傳佛教區別主要有四點：
1.藏傳佛教是密教中的金剛乘與顯教中的菩薩乘合二為一的宗教，而漢傳佛教主要是菩薩乘。藏傳佛教雖是顯密皆有，但以密宗為精華，尤其是四部密法都具備，而漢傳佛教中的密宗只有前三部密法，沒有無上密，而且漢密已失傳。
2.藏傳佛教分大小十幾個教派，但都是以中觀見為究竟正見，沒有獨尊唯識宗，而漢傳佛教受唯識宗影響比較大，漢傳佛教宗派中還有一個專門的唯識宗。另外，現在的漢傳佛教主要是淨土宗與禪宗，在教義上與藏傳佛教有所不同。
3.藏傳佛教由於歷史上實行政教合一制度，所以佛教受政教合一制度的影響較大，多數藏族同胞信仰佛教而且虔誠度較大。漢傳佛教就做不到這一點。
4.藏傳佛教流行於**地區，漢傳佛教流行於漢地，由於兩地的文化風格的不同，因此兩種佛教在文化風格上有較大的差異，比如僧人的生活習慣、寺廟的建築風格、佛像的造型等等，有較大的區別。
擴充套件資料
佛教：距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩，舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
藏教：為天台大師智顗所立『化法四教』之一。全稱三藏教。
即小乘教之別稱。此教明因緣生滅四聖諦理，正教小乘，傍化菩薩。所言三藏教者，一修多羅藏，二毗尼藏，三阿毗曇藏；（中略）此之三藏教的屬小乘。
』此即以三藏為小乘教之別稱。其中之修多羅藏，指四阿含；毗尼藏，指八十誦律；阿毗曇藏，指佛及諸**之分別法義。此三者通稱為『藏』。
系以其各皆含藏有一切文理之故，亦即阿含為定藏，毗尼為戒藏，阿毗曇為慧藏；合此三藏之教，具有轉惡為善、轉迷開悟、轉凡成聖之功用，故並稱為三藏教。
9樓：世間如風我不動
最高贊那個回答就是忽悠人的。
藏傳佛教這個稱號是上個世紀八十年代，國家為穩定**局勢（剛統一**）***賞給他們的。
在這之前，幾千年來，從沒有被承認是佛教，其名為喇嘛教，元朝搞初夜權其實就是這幫喇嘛搞的事。（元朝為加強**統治放縱喇嘛教傳教，最後也亡在喇嘛教造的淫亂荒政中）
佛教堅持三皈依和清淨戒律，之所以佛教能在中國生根發芽這麼久，也正是中土歷代的儒道思想造就的人文環境和文明契合佛教（印度佛教因為後期印度教左道滲透荒淫而被消滅）。
喇嘛教支援四皈依和雙修，這兩者都是公認的，前者將上師置於佛法僧前，也就是高贊講的虔誠，你要真信佛，就把錢全給上師，一輩子當農奴，上師需要人骨人頭作法，你信喇嘛教，就要把子女奉上去。
雙修是已經公開的，雙修的明妃年紀嚴格在9歲到20歲，喇嘛是修氣脈的，金槍不倒是正常的，但明妃不會，因此很多明妃會死在雙修過程中，和**中的鼎爐概念很像，所以要雙修需要大量的明妃供養。中國古代帝王都沒這麼奢侈。
所以喇嘛的修行路線決定了這個教派必然走上政教合一的路，用四皈依和種種苦行和所謂的聞思修控制信眾，你在這個過程不斷的被**，最後達到上師至上的目的。藏區原來貧苦的農奴就是他們的前身。
想想原來吐蕃打的唐朝也難受，喇嘛接管後變成什麼吊樣子。
去年學誠大和尚**事件就是因為喇嘛教的廣論，廣論完整的修行還有一部叫密宗道次第廣論，是必須雙修的。
學誠就是修這個最後也必然破根本戒。
喇嘛教不是佛教，如果不是為了穩定**的局勢，按照我們政黨的原則，是必然要被當做邪教處理的。
真正的佛教無論在家出家都不存在雙修這種修行方式，清淨戒律是佛教的成道唯一通途。
喇嘛教的很多神異，其實跟佛教不像，跟道教非常像，因為都重視修氣脈，佛教並不是很重視。
很多東西說的很神奇，其實漢傳很多的，但漢傳聲聞戒律嚴格，不自顯異就決定了大多數無知盲從者輕賤漢傳而聽喇嘛一本正經的吹。當然也有一些特例，比如金山活佛，濟公活佛，宣化上人。
真不知道這是可憐還是可笑。
另外，喇嘛在漢地的很多組織其實是非法的，看到就像國安公安舉報就行了。很多信眾被索達吉**洗的認為**喇嘛是好人。
人家出逃在外，可是經常對毛鄧設壇下誅法的噢。
這其實在某些地區宗教局引起了高度重視，下檔案禁止喇嘛教內人員傳法，所以你只要看到有來漢地傳法受供養的，舉報就好了，因為他們是非法活動。學這玩意的，提早收手吧，喇嘛教的咒語修行種種，很多會讓你越念越陷進去，這才是真正可怕的地方。
在藏傳佛教中，為什麼祈禱上師特別重要
藏傳非佛教，這是千年來最大之 因為藏傳密宗教義，是受後期印度教性力派諸外道的影響而產生 參見藏傳雙身 佛 已是變質後的假佛教，根本不是純正的佛教。無上密續全然是滲入後期佛教中的外道所編造的，根本不是什麼 佛菩薩經典 全都是密宗祖師集體編造出來的，內容荒腔走板 密教化以後的假佛教傳入 以後，又有許多 ...
藏傳佛教中的空性母是什麼意識藏傳佛教裡的空性姆是什麼意思？
空行母 荼吉尼 梵語，意譯空行母。據 大日經疏 卷十載，荼吉尼系大黑神之眷屬 夜叉鬼之一。按 大黑神系冢間神，即墳墓之神，故荼吉尼即冢間的小鬼神 荼吉尼後來成為印度左道密教 瑜伽行派 所崇信之神祗 該派行 五摩字瑜伽行 五摩字為 肉 魚 酒 印 交合，即食肉 食魚 食酒 結手印 xx以得至樂。因此五...
藏傳佛教與漢族的佛教有什麼區別，藏傳佛教和漢傳佛教有什麼區別？
一 側重不同。漢傳佛教講的理論講得比較多，實修得比較少，而藏傳佛教更注重實修。二 教法不同。藏傳佛教有非常完整的聞思修 講辯著體系，對傳承也一直相當重視，從來沒有間斷過，並且要求次第修學。尤其是藏地的寺院非常多，比如色達縣，人口不到五萬，寺院就有二十幾座。這些寺院都有法師講經說法，周圍的老百姓也經常...