1樓：筱鳶
居住在鶴慶、麗江毗連的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節之夜，要舉辦耍火活動。人們在村寨所有的大樹上，繫上成團、成束的紅花，象徵「紅花火樹如炬燃」。當天上出現第一顆星星之際，人們各舞一把點燃的小火把，載歌載舞，環「紅花火樹」唱頌一通。
居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節這天，要舉辦祭頌火神活動。據傳，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福，潛入天宮盜來了火種，並以自己的身體當火炬把火種引到了人間，讓摩梭人和普米族同時獲得了火。
為了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪帶來火種這天定作祭頌火神節。 節日一大早，人們便在各自的村寨口，栽埋一棵大松樹，象徵昂姑咪的化身。樹上掛滿小火把，村中有多少人口，就要在樹上掛系與人口數相符的小火把。
下午用牲禮祭過「化身」後，由村中年歲最高的一老婦人將「化身」點燃。參加活動者，各從「化身」上取下一把小火把，也在「化身」上將其點燃。爾後，眾人在老婦人的帶領下，環「化身」跳起鍋莊舞，歌頌昂姑咪獻身傳火的功績。
禮讚過「化身」後，各人相約成組，手舞火把，穿舞於村寨、田野、山林間放聲高歌。祈求火神昂姑咪賜福，庇佑全村人人畜興旺、五穀豐盛、村寨平安、事事如意…… 舞火唱種黃坪鄉是鶴慶縣的一個熱區，物產富庶。據傳，這裡的居民是當年孔明和孟獲在此屯軍留下的後代。
這塊沃土是當年孔明與孟獲結盟時共同開墾出來的。並在6月24日晚點火夜戰，首次播下了五穀之種，荒甸從此變成了良田。為了紀念這一日子，每到這一天，後人就要點火把夜戰播種小春作物。
是時，老人和孩子們手舞火把，環田地歌舞助興，青年人在田間播種。勞動生產與民俗活動融為一體，另有一番風味。 古往今來，每年的火把節之夜各民族都在同一地域慶祝，從山寨到城鎮，從高山到平壩，人人燃**把，手拉手足跟足圍成圈子載歌載舞。
老人彈著平日積滿灰塵的月琴，小夥子吹著很久沒有摸了的笛子，姑娘們吹彈著掛在胸前的口弦，祈望年年五穀豐登，六畜興旺，歌唱美好的生活。在月光下一把把火把，一堆堆熊熊燃燒的篝火，像一顆顆天上的繁星落到人間，到處是火的世界，到處是歌舞的海洋。人們盡興地唱，盡興地跳，火把節之夜的熱鬧場面歷代文人多有描述。
火把節的三天三夜，都各具特色，每個晚上吃過晚飯，首先由某一家開始點燃火把，然後就爭先恐後地燃**把往村外走，人們唱**把歌，歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨後按約定俗成的方向又形成一條火龍來到公共娛樂場地，他們將火把集中起來燃成一堆大火，全寨人圍著火堆，快樂地跳舞遊戲。 在改革開放、黨的民族政策光輝照耀的今天，火把節賦予了更新的群眾性、娛樂性、多樣性的內容。
人們不僅繼承和發揚光大其優秀傳統文化的部分，而且溶進了時代的氣息，構成新的景象。例如節日期間，國外遊客，省內外遊客大量湧來，做買賣的人大量湧來，外來者遠遠超過本地人，火把節成為 火把節
吸引各方人土前來觀光旅遊和**洽淡的手段和機會。各種群眾性的文藝體育表演節目也一年比一年更豐富多彩，民間節日也自然成了地區性的節日，從鄉村節日走向了城鄉節日，從單一民族節日成為了多民族共同的節日。真正知道和了解彝族的人不多，但一說「火把節」和』阿西跳月」，人們便不會感到陌生了。
不過話又說回來，要了解原汁原味的火把節還是在鄉村中，特別是遠離城區的偏僻的村寨才具備民間地道的習俗風情。 農曆六月二十四日火把節的第一天晚上，小孩子們除了唱歌、跳舞、捉迷藏外還做一種叫「老鷹抓小雞」的遊戲。由一人扮做「老鷹」，其餘的人排成一條長龍，依次揪住前一人的後衣襬，長龍的第一人扮做「母雞」護後面的「小雞」。
「老鷹」拚命抓後面的「小雞」，後面的「小雞」看到「老鷹」來抓時，前面的「母雞」也拼命去抓「老鷹」，如果「老鷹」被「母雞」抓著，就要來充當母雞保衛小雞。後面的小雞一方面要擺動以躲避老鷹，一方面還要「吱喲」地叫喚。「老鷹抓小雞」遊戲前，母雞要張開翅膀護小雞(扮母雞者伸開雙手)並學母雞叫「咕來!
咕來!」老鷹才能開始抓小雞。 除了「老鷹抓小雞」外，還有一種規模較小的「狐狸護石子」的遊戲。
即一人扮做母狐狸，手和腳著地，身下襬上三個石子扮做狐仔，一人扮做老虎去抓「母狐狸」身下的石子，母狐狸用腳踢著老虎，老虎就要來替換母狐狸護衛狐仔。 人們在大敞壩上燒起一堆篝火，做各種遊戲時，上下輩之間的拘謹在這節日的氣氛中蕩然無存。俗話說，火把節是玩的節日，過節三天沒玩錯的說法。
就連那些剛接來婆家過第一個火把節的新媳婦(涼山彝人新婚夫婦成家一般都從火把節開始坐鍋。)也用披氈半掩著臉羞羞答答地藏在婆婆姑子背後看熱鬧來了。 人們狂歡到一彎弦月升上東山時才回家歇息。
姑娘們激動得索性不睡，你幫我我幫你地幫著收拾打扮。準備第二天的穿著打扮，並準備乾糧、肉食、水果等東西，以便更好地前往相聚過節之地。 火把節不僅是每個家庭傳統的節日，也是各家各戶親戚朋友交往歡聚的節日。
2樓：匿名使用者
考慮考慮吧！明理樓11李建成
關於火把節的句子
3樓：心
馬奶酒是琥珀色的,盛在銀製的酒器中,它基本上沒有度數,有股馬奶的味道,初 喝到嘴甩時有些酸澀,難以下嚥,
火把節句子
4樓：快去學吧
火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日.彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四舉行,白族在六月二十五舉行,拉祜族在六月二十舉行,節期為二三天. 彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯.
後人以此祭火驅家中田中鬼邪,以保人畜平安.節慶期間,各族男女青年點燃松木製成的火把,到村寨田間活動,邊走邊把松香撒向火把照天祈年,除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會,徹夜狂歡.現在,人們還利用集會歡聚之機,進行社交或情人相會,並在節日開展商貿活動.
關於「火把節」的句子
5樓：溜溜小燈泡
「火把節」是撒尼人歡快的節日，它具有強烈的民族風情，表姐曾繪聲繪色地給我講過撒尼人歡慶「火把節」的熱鬧場面。我渴望去參加撒尼人的「火把節」。
彝族過火把節時，一到夜晚，各村寨即點燃火把，炬火散佈遊動于田野山鄉，頗為壯觀。
如火把節,楊國林總被鄉親們提前半年搶著預訂;平常的日子,楊師傅是大理影視城的特邀嘉賓,他的彈唱彷彿能讓人觸控白族悠久的歷史,吟味那醇厚的文化。
如果說每年七月火紅的火把節是涼山的「第一紅」,那麼每年九月,涼山州會理縣漫山遍野,沉甸甸掛在枝頭的火紅石榴,則是涼山當之無愧的「第二紅」。
雲南祿勸彝鄉歡慶火把節全城舞火狂歡。
弘揚「彝海結盟」光榮傳統,把每年彝族「火把節」當月定為「民族團結宣傳月」。
河流闢開哀牢山脈形成的紅河大峽谷將紅河州切割成南北兩部,此時,兩岸的彝族老少都在為將至的傳統節日火把節躍動著。
這時智慧的惹地毫星發動男女老少點燃蒿杆紮成的火把,經過幾天幾夜的激戰,終於燒滅了天蟲,保住了莊稼,這就是火把節的由來。
廣西的彝族按衣飾可分為黑彝、白彝、紅彝三種,其語言、衣飾、習俗與四川涼山、黔西北、雲南楚雄和大理等地的彝族相近,如尚黑色,過火把節等。
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。
6樓：匿名使用者
1、火燒燙了我的心，映紅了你的臉。閃光的理想染紅了半邊天。火撐開了青春的眼睛，黑夜也透明。
不論路途是遠或近，火光依然指引著心靈。火溫暖著冰冷的靈魂，照亮鮮活的生命，延續著彝家動人的鄉情。
火親吻在柴上，松香驅趕著孤寒。火苗燃燒著希望，驅散寒冷與黑暗。火的民族有火的情感，火的子孫火般燦爛。
2、青山依舊，人何在？自古英雄氣短。故有石墳，人言道，侯普阿合之遺。
想當年，力拔青山，鼎作湯匙。四方無敵，半天為雲！ 火把盛宴，八方客，美酒佳餚在案。
壯士好鬥，樂駿馬。從來某本不才，願仿古。英雄不論，勝負成敗，若有虎膽，誰來相陪？
火把節的句子
7樓：
火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日.
關於彝族火把節的句子
8樓：鬥愛
1、《惜牡丹花二首》
唐代：白居易 翰林院北廳花下作
惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。
2、《蝶戀花·雨霰疏疏經潑火》
宋代：蘇軾
雨霰疏疏經潑火。巷陌鞦韆，猶未清明過。杏子梢頭香蕾破。淡紅褪白胭脂涴。
苦被多情相折挫。病緒厭厭，渾似年時個。繞遍迴廊還獨坐。月籠雲暗重門鎖。
火把節節選的點描寫和麵描寫是哪些句子
9樓：魔法名字不顯示
一、火把節節選的點描寫
1、老人來了，彈著平日積滿灰塵的月琴;小夥子來了，吹著很久沒有摸了的笛子;姑娘們來了，手拉手腳碰腳地跳起了歡快的舞蹈;孩子們來了，圍著火堆唱著，跳著，追逐著，嬉鬧著……
二、火把節節選的面描寫
1、看，熊熊的篝(ɡōu)火燃燒起來了。山寨的人們都集中到一起來了。
什麼開心的小句子，可以來形容火把節？
10樓：李俊齊
其實有很多開心的小句子可以用來形容火把節，比如說火樹銀花。興高采烈。龍飛鳳舞這樣都可以用來形容的。
11樓：匿名使用者
分到法院後，作為一名法官，我鐵面無私，秉公執法，受到了社會各界的一致好評。
描寫火把節的詞語
12樓：青島鵬峰
從火把節的前一個月開始，人們就盼著一年一度的彝族火把節的來臨，置身火把節自然是歡愉之事。但節前的預備工作更重要。人們要從山上砍來幹竹子或割回幹禾草，捆紮成火把，按家人耍火把的人數，每人以三把計算。
要預備豬、牛、羊，家境不富裕的也要備雞，要找蕎麵，並加當年播下的新蕎做成三根條型的蕎粑，以示五穀豐登。
每年到火把節的前一個月即農曆五月，各地彝族放牧娃們就帶領其他夥伴，拿起繩子，唱起山歌，漫山遍野地去取又長又直的幹蒿枝做火把。涼山地區的火把一般都用幹蒿枝作，而不用竹子或松枝。其原因一是苦蒿有祛汙避邪的功效，彝人埠嘴祛汙時，先在瓢內的水中，放幾根蒿葉，然後把燒紅的石頭放進去祛汙;二是苦蒿為救命草，碰到災年，嫩蒿尖和葉，捶絨洗淨後可以和麵食用。
一把把蒿枝火把做好後，太陽大時拿出來爆晒數日，待十分乾後，放在柴堆或樓上精心保管，以免受潮。火把當然做的越長越多越好。
每當這個時候，大人們就要預備兩件事：一是預備火把節的祭牲品。祭牲品一般都是以前習慣用什麼就預備什麼，如以前習慣打牛的就預備牛，宰羊的就預備羊，殺豬的就預備豬，殺雞的就預備雞，以圖吉利。
二是預備家人的過節服裝。衣服、褲子、頭帕、鞋襪，需要做的做，需要買的買，需要洗的洗。「過節穿破爛，不窮勝過窮」，過節穿破爛衣服，不僅本人丟面子，而且會影響家庭和家族的名聲，所以人人儘量穿好。
彝家姑娘們要預備頭帕、綵衣及彩裙、彩葦等，有的姑娘還為自己的情人趕製衣褲、腰帶及花包;小夥子們也為自己的情人購置銀領釦、耳環或耳墜，甚至有的還專為情人擀制藍色披氈，買黃布雨傘等。因此，有的藝術家稱彝族火把節為佈滿情戀的情歌會;稱彝族是一個火的民族;稱彝族地區是一塊被火把燒紅的土地;稱彝區是一方漂亮富饒而神奇的山水;稱火把節時的彝山，是一幅重彩塗抹的油畫，一支清音繁複的歌，一點都不虛誇。
婆家接兒媳，凡是在當年或頭幾年已為兒子娶了媳婦但還沒正式來安家者，每年要在火把節時將兒媳接回來過節，併為兒媳備點返孃家的禮物，或羊腿或牛肉、豬肉，等兒媳過完節返家時帶走。有的是兒子和兒媳一起背上禮品專程去見岳父和岳母，兒媳孃家也就為此贈給女兒一些衣物或其它東西，也給女婿特製一套新衣褲，有的富有者還給女兒家放發銀子和其它錢物，有的是給女兒女婿牽牛牽羊、送豬送雞等，叫其女兒家發家致富。有的人家還要舉行迎接外孫儀式。
人們預備食品、酒和預備宰殺的牲畜。除了各戶自己預備各種過火把節的食物以外，每年全村還要集資買一頭或數頭牛來宰殺，以示眾人一心敬火神祛災。村裡指派
一、二人到外地去選購又大又肥的黃牛或水牛。各家各戶都派專人到漢區街上採購酒、糖、麵條、水果之類的節日食品。有的是自己節日期間吃，有的是專門為了送人。
關於火把節的句子描寫火把節的句子
火把節 是撒尼人歡快的節日，它具有強烈的民族風情，表姐曾繪聲繪色地給我講過撒尼人歡慶 火把節 的熱鬧場面。我渴望去參加撒尼人的 火把節 彝族過火把節時，一到夜晚，各村寨即點燃火把，炬火散佈遊動于田野山鄉，頗為壯觀。如火把節,楊國林總被鄉親們提前半年搶著預訂 平常的日子,楊師傅是大理影視城的特邀嘉賓,...
火把節的來歷，火把節的由來？
火把節我國彝 白 傈僳 納西 拉祜等民族的傳統節日，一般在農曆六月二十四日前後。白天舉行鬥牛 賽馬 摔跤等活動，夜裡飲酒歌舞，並舉著火把在田間賓士，以驅除蟲害。來歷每個民族有自己不同的解釋，選取幾個列舉如下 納西族天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將...
描寫火把節的詞語
從火把節的前一個月開始，人們就盼著一年一度的彝族火把節的來臨，置身火把節自然是歡愉之事。但節前的預備工作更重要。人們要從山上砍來幹竹子或割回幹禾草，捆紮成火把，按家人耍火把的人數，每人以三把計算。要預備豬 牛 羊，家境不富裕的也要備雞，要找蕎麵，並加當年播下的新蕎做成三根條型的蕎粑，以示五穀豐登。每...