1樓：鵂鷳鵩
在和合本《聖經》中，沒有「迦樂」一詞，
而有「迦勒」一詞，
迦勒（ 以別的兒子迦勒）gaal：有"藐視」、「呻吟」、「恨惡」、「拒絕」的意思，（見於士師記九章）
迦勒（耶孚尼的兒子迦勒）caleb：有「有才能的」、「全心的」、「勇敢」、「猛烈」的意思，（見於 民數記13章）
【以上引自《聖經人、地名意義彙編》 163頁 】
迦在聖經裡是什麼意思
2樓：匿名使用者
聖經的人名、地名大多數是音譯，即使包含的意思一般是西伯拉語意思。
這個「迦「只是一個發音。
願神賜福與你！
在聖經中,晨曦是什麼意思
3樓：衡水游龍
晨羲：清晨的陽光。
出自《聖
經·約伯傳11:17 》：「你的壽命如日中之光華，縱有陰暗也，必仍如晨曦。」
《聖經》：
《聖經》（希伯來語：ביבליה，拉丁語：biblia，希臘語：
ββλο，英語：bible俄語：библия（意為莎草紙）)，可以指猶太教和**教（包括天主教、東正教和新教）的宗教經典，又譯《耶經》。
猶太教的宗教經典是指聖經《舊約》部分，即《塔納赫》（或稱希伯來《聖經》），而**宗教的《聖經》則指《舊約》和《新約》兩部分。
猶太人的聖經《塔納赫》從耶和華如何創世開始，然後講述古時猶太人的歷史，並記錄先知預言。
**宗教的《新約聖經》記載耶穌**和其門徒的言行，以及早期**教的事件紀錄、使徒保羅寫給教會或其他人的書信、或其他使徒寫給教會的書信，即神藉著人手而寫下他的話。
聖經經歷長時間的編輯、千年的翻譯、流傳，已形成專門的「釋經學」。
不同的**教派別所承認的《聖經》舊約部分略有不同，天主教版本承認46卷，東正教版本承認50卷，**新教版本承認39卷。《聖經》新約的書卷數比較一致，天主教、東正教、新教都承認27卷。在中國大陸，新教的和合本《聖經》人名地名等處理用英文音譯的做法，天主教（思高聖經）《聖經》則採用拉丁文音譯的做法，比如英文音譯「彼得」，按拉丁文音譯為「伯多祿」。
聖經是西方文化的重要源泉，也是一部包羅永珍的百科全書。它是世界上發行量最大，發行時間最長，翻譯成的語言最多，流行最廣而讀者面最大，影響最深遠的一部書，並已被列入吉尼斯世界紀錄大全。
4樓：逍遙小帝皇
◎ 晨曦 chénxī
[first rays of the morning sun;light at dawn] 黎明後的微光
引證解釋亦作「 晨羲 」。清晨的陽光。
晉 陶潛 《閒情賦》：「悲晨曦之易夕，感人生之長勤。」 南朝 宋 王韶之 《宋四廂樂歌·食舉歌》：
「晨羲載曜，萬物鹹覩。」 唐 皎然 《效古》詩：「日出天地正，煌煌闢晨曦。
」 艾青 《吹號者》詩：「穿著灰布衣服的人群，從披著晨曦的破屋中出來。」
近義詞：晨光
反義詞：夕陽、暮靄。
5樓：知信傳
晨羲：清晨的陽光。
約伯傳11:17 「你的壽命如日中之光華，縱有陰暗也，必仍如晨曦。」
《聖經》裡信是什麼意思？
6樓：yan胖子
小信，其實本質上就是落在不信的光景裡面。這個不信，不是指這個生命本身有對神不信的地位，而是有不信的狀態，對神的認識不充分，就無法去信靠。
例如，許多信徒沒有思考過，連**徒的婚姻都是神在掌管的，因此他們在大齡卻還沒有婚配的情況下，就會傾向於非**徒物件，不願意按照神的教導忍耐等候。他們認為這些是小事，神不會管這方面的瑣碎之事。
小信的原因，當然一方面是因為舊人強大的緣故，同時，也是沒有進深追求，得到深度牧養或自己不願追求，僅僅以得救為終點，不知道追求生命、生活的成聖。
7樓：匿名使用者
聖經包含舊約和新約兩大部分，是一部六十六卷的叢書，總稱為聖經，乃**教唯一的寶典，為信徒信仰和生活行為的準則，其中記載古時的眾先知和眾聖徒們，從上帝默示所寫的話，直言之，就是上帝的話。神向人啟示自己，記載了耶穌的降生、受死、復活、**、再來，顯明神對人的愛。整本聖經的中心就是在講神對人的愛。
一、聖經素描：聖經是一本世界文學名著，至今已被譯為1829種語言，年銷三千萬冊左右。今日有十多億人把聖經當作靈性生命的寶典和上主啟示的泉源。
聖經是一本內容深沉、年代久遠的記錄，在長年累月的宗教生活反省中孕育而成；記載的是先知、詩人、聖賢、使徒、民族英雄等與上主在一起的宗教經歷和體驗。他們在走過了人生偉大的旅程之後，有些人以口述的方式，有些人則以文字的記錄，去把他們生命中酸、甜、苦、辣的遭遇，和他們對人生深刻的觀察寫下來，便成了今日聖經的主要骨骼。聖經是一本有關生命的書，也是一本指向生命之道的書，裡面的角色只是神、人、生命、天和地。
所以它不是科學書，不是歷史書、不是勸世文，也不是任何一本我們可以和其他著作一起歸類的書。聖經充滿理想，也十分腳踏實地；它是超越的，也是落實的。它雖然以神道為中心，卻是為了發揚人道的精神；它有許多來世的敘述，卻是為了教人如何活於今世。
它的智慧恍如樹林裡的風聲、曠野中的天籟。純樸的人聽到它的呼喚，熱愛生命的人感到它的吸力。這本書計述生、死，以及人在有生之年內的種種變化，和死後種種不同的命運。
它曾目睹過一個民族多次的興亡，也曾為一些成功的生命而歌頌，為一些失敗的生命而惋惜。它裡面的一切，似乎都在隱約地告訴我們：國家、民族有盛衰興替的時機，人類、生命也有生死存亡的「變數」。
這原是上主在創世時早已定下的法則，這也是我們習稱的「客觀規律」。
二、聖經小資料：1、聖經：英文的holy scriptures原指「聖的著作」。
bible則原是希臘文，即英文book的，但要加上定冠詞，成為the bible，意指「那本書」。在教會傳統中，聖經不必有名稱（就如我們不必叫自己父親的名字一樣）因為聖經就是「那本書」，是「書中之書」，是生命之書，是最重要和最寶貴的書。中文的「經」則是指「天下之大經」，是做人處世或「立身經世」的根本大道，是生活應遵從的典範。
2、新舊約：聖經分為兩大部分，前部分叫舊約，後部分叫新約。約（testament）是指人神間的盟約、契約。
舊約是為新約鋪路的。 3、舊約：（old testament）原指天主與以色列民族在西乃山上所立的盟約。
舊約這本書所記載的，是耶穌降生前的事蹟。4、新約：（new testament）是耶穌**以自己的聖血和聖死，為全人類所立的永遠盟約，稱為新約。
新約這本書所記載的是耶穌降生後的事蹟。5、福音：新約中有關耶穌**生平的那四卷書稱為「福音」，福音即「喜訊」，因為耶穌**的降生給人類帶來了救恩的「好訊息」。
6、群書總彙：聖經不是一本單一的書，它包括舊約46卷，新約27卷，共73卷；先後經歷2023年才完成，作者無數，執筆者40餘人。（因為聖經很長時間先有「口傳」，然後才筆錄成書；所以「作者」多於「筆錄者」）7、聖經的文學型別：
聖經不是歷史書，也不是科學書，它就是「聖經」。正如我們不能用歷史的眼光去讀西遊記，不能用科學家的批判態度去對待唐詩三百首，同樣我們也不能以非聖經的眼光去看聖經。聖經各卷的文學型別有傳記、歷史、律法、禮儀、詩歌、戲劇、寓言及神話等。
因為上主要透過不同的文體，去啟示他有關生命的奧祕，傳達他對人所顯示的計劃和訊息。人只有在上主的光照下誠心找尋，才可明白聖經的真理。
希望能夠對你有所幫助！
8樓：經桂枝梅雨
聖經中的信是指信奉，信仰。字面的理解是「相信」的意思，但信必須是真信，而不能是假信，假信終究是不信。假如「信」了，那自然就要加入**教，找到「組織」，不加入**教仍然是假信。
加入**教後，認罪、洗禮等等，都是必經程式了。
以琳在聖經中是什麼意思。
9樓：love生活
以琳在聖經中是什麼意思是"甜"的意思，就是出埃及記中12股清泉的地方。
出自《聖經》出埃及記，原文：出15:27他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
擴充套件資料：
《聖經》（bible）是神所默示的，是猶太教、**教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作scripturoe，漢譯作「經」。
《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。
原文：出15:27他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營；出16:1以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野
民數記民33:9(2)從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營；民33:10從以琳起行，安營在紅海邊；以琳並非人物名稱，而是一個地名。
10樓：龍珠飛迅
在聖經中只是一個地名，但是聖經那麼出名，所以可能後來就會加上象徵意義。
以琳 出自《聖經》出埃及記(3) 意思是"甜" 原文： 出15:27(1)他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
出16:1(2)以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野 民數記(3) 民33:9(2)從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營； 民33:
10(1)從以琳起行，安營在紅海邊； 以琳並非人物名稱，而是一個地名。你的老師給你這個評語，也許是希望你像以琳之地，有豐富的泉水（聖經真理知識）和挺拔的身軀（能將福音傳開），將來好好為主作工，多結果子。
11樓：兗州閆磊
地名，出自《出埃及記》 15：27 他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
以琳有十二股泉，七十棵棕樹，表明豐盛的生命
12樓：匿名使用者
是「甜」意思，就是出埃及記中12股清泉的地方。
13樓：匿名使用者
出埃及記(3)
出15:27(1)他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
出16:1(2)以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野
民數記(3)
民33:9(2)從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營；
民33:10(1)從以琳起行，安營在紅海邊；
以琳並非人物名稱，而是一個地名。你的老師給你這個評語，也許是希望你像以琳之地，有豐富的泉水（聖經真理知識）和挺拔的身軀（能將福音傳開），將來好好為主作工，多結果子。
還不明白的話，不妨去問下你的老師。
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