中國烹飪文化的烹飪起源,中國的烹飪起源和發展

2021-03-03 22:10:32 字數 3821 閱讀 4920

1樓:大狗

在我國烹飪界,「彭鏗斟維」、「伊尹說湯」、「易牙知味」被傳為美談(《徐州市飲食行業志》)。我國著名的烹飪史專家陶文臺教授,在《中國烹飪史略》一書中寫道:籛鏗〈彭祖〉是我國第一位著名的廚師,被尊為廚師祖師爺。

西安烹飪研究所王子輝所長在《中國食經》中寫道:「相傳,唐堯時的彭鏗就是中國擅長烹飪技藝之聖。」彭祖距今已4300餘年。

伊尹是我國最早的烹飪學理論家,是烹飪理論的奠基人。但孟子等人存有疑義。萬章問:

「伊尹以割烹要湯,有諸? 」孟子曰:「否,不然!

伊尹耕於有莘之野,而樂堯舜之道焉。」又說:「吾聞其以堯舜之道要湯,未聞其割烹也」(《孟子·萬章上》)伊尹距今3500餘年。

有人認為,易牙是我國最著名的調味專家,是對中國烹飪做出實際貢獻的先哲(«中國烹飪學概論)),距今2600 餘年。易牙在歷史上留下了臭名劣跡,韓非說道:「桓公好味,易牙蒸其子進之。

」(《韓非子·二柄》) 。 2023年8月,在《中國廚師節學術研究會》上,提到易牙時,到會的專家、學者一致認為「易牙無德,烹子求榮」,因而排除其烹飪鼻祖的資格。綜合比較,彭祖是時間較早、貢獻很大、世系清晰、生日明確,為飲食業公認的烹飪創始人。

彭祖是我國第一位典籍留名的廚師。彭城(徐州)是我國唯一以廚師的名字命名的城市(《名饌集萃》)。

中國的烹飪起源和發展

2樓:匿名使用者

烹飪,是人類為了滿足生理需求和心理需求,把可食原料用適當方法,加工成為直接食用成品的活動。它包含烹調生產和飲食消費及與之相關的各種文化現象。烹飪一詞,最早見於2023年前的曲籍《易經·鼎》中,原文為「以木巽火,亨飪也。

」《易經》是儒家經典著作之一。它在宗教迷信外衣下,介紹當時社會狀況,儲存了一些古代樸素辨證法的思想。「鼎」是先秦時代的炊、食共用器,形似廟裡的香爐,初為陶製,後用銅製,還充當祭祀的禮器。

「木」指燃料,如柴、草之類。「巽」的原意是風,此處指順風點火。「亨」在先秦與烹通用,為煮的意思。

「飪」既指食物成熟,也指食物生熟程度的標準,是古代熟食的通稱。「以木巽火,亨飪也」就是:

將食物原料置放在炊具中,新增清水和味料,用柴草順風點火煮熟。由此可知,烹飪這一概念在古代包括了炊具、燃料、食物原料、調味品以及烹製方法諸項內容,反映出奴隸社會時期先民生活狀況及其對飲饌的認識。還由於古代廚務沒有明顯分工,廚師既管做菜,又管做飯,還要釀酒、造醬、屠宰、儲藏,因此烹飪一詞,在古代實際是食品加工製作技術的泛稱。

烹調,製作菜餚、食品的技術。一般包括原料選擇、粗加工、細加工、臨灶製作、用火、調味以及裝盤的全過程。烹調一詞,在唐宋時期即已出現。

如陸游《劍南詩稿·種菜》:「菜把青青間藥苗,豉香鹽白自烹調。」這時的「烹」加熱烹炒,「調」即配料調味。

烹調工藝,是製作各類食品的全部加工技法及其流程的概稱。它的主要作用在於將烹飪原材料製成可口的食品,即有目的有計劃有程式地對烹調原料進行切割、組配、調味和烹製,使之成為能滿足人們飲食需要的菜品的規範方法。

中國烹飪的起源和發展摘要怎麼寫

3樓:匿名使用者

一、烹飪、烹調、烹調工藝

烹飪,是人類為了滿足生理需求和心理需求,把可食原料用適當方法,加工成為直接食用成品的活動。它包含烹調生產和飲食消費及與之相關的各種文化現象。烹飪一詞,最早見於2023年前的曲籍《易經·鼎》中,原文為「以木巽火,亨飪也。

」《易經》是儒家經典著作之一。它在宗教迷信外衣下,介紹當時社會狀況,儲存了一些古代樸素辨證法的思想。「鼎」是先秦時代的炊、食共用器,形似廟裡的香爐,初為陶製,後用銅製,還充當祭祀的禮器。

「木」指燃料,如柴、草之類。「巽」的原意是風,此處指順風點火。「亨」在先秦與烹通用,為煮的意思。

「飪」既指食物成熟,也指食物生熟程度的標準,是古代熟食的通稱。「以木巽火,亨飪也」就是:

將食物原料置放在炊具中,新增清水和味料,用柴草順風點火煮熟。由此可知,烹飪這一概念在古代包括了炊具、燃料、食物原料、調味品以及烹製方法諸項內容,反映出奴隸社會時期先民生活狀況及其對飲饌的認識。還由於古代廚務沒有明顯分工,廚師既管做菜,又管做飯,還要釀酒、造醬、屠宰、儲藏,因此烹飪一詞,在古代實際是食品加工製作技術的泛稱。

烹調,製作菜餚、食品的技術。一般包括原料選擇、粗加工、細加工、臨灶製作、用火、調味以及裝盤的全過程。烹調一詞,在唐宋時期即已出現。

如陸游《劍南詩稿·種菜》:「菜把青青間藥苗,豉香鹽白自烹調。」這時的「烹」加熱烹炒,「調」即配料調味。

烹調工藝,是製作各類食品的全部加工技法及其流程的概稱。它的主要作用在於將烹飪原材料製成可口的食品,即有目的有計劃有程式地對烹調原料進行切割、組配、調味和烹製,使之成為能滿足人們飲食需要的菜品的規範方法。

二、菜、菜式、菜品

菜、菜式、菜品都指通過烹調製成的食品。但是,按餐飲業的語言使用習慣,它們的含義也有一些細微區別。菜,含義比較寬廣,有時是單稱(如這道菜),有時是複稱(如湯菜),其內涵要視具體語言環境而定。

菜式,多指菜餚的品種花色(如燒烤菜式),主要見於南方。菜品,是手工食品的通稱,包括菜點羹湯,如蒙古族菜品中就有「紅食」與「白食」之分;現今使用菜品一詞,主要是和輕工業食品、天然食品相區別。

三、麵點、點心、小吃、主食

麵點,是以米、麥、豆、薯等為主料,肉品、蛋奶、蔬果、調味品作輔料,通過制胚、包餡、成型、熟制等工序製成的食品。它的外延最寬,包括中點和西點、大路點心和筵席點心、日常小吃和節令小吃、通行麵點和地方面點,以及歷史名點、祭點、民族點心等。其特色是:

歷史悠久,品種豐富,幫式眾多,宜時當令,可塑性強,在海內外影響深遠。

點心,又稱細點或花點,是麵點中的一個大類。其特色是:注重款式和檔次,講究造型和配器,玲瓏精巧,觀賞價值高,多作席點或茶點食用。

有些地區如上海和廣東等地將麵點統稱為點心。小吃,也叫小食、零吃,係指正餐和主食之外,用於充飢、消閒的糧食製品或其它食品。也兼作早餐或夜宵。

小吃的提法主要見於四川和北方,其特色為:一是用料葷素兼備,每份量大。二是多為大路品種,檔次偏低。

三是常由攤販制

作,在街頭銷售。四是地方風味濃郁,顧客眾多。主食,即麵食。

包括飯、粥、面、餅、包、餃、糕、粑等可以充當正餐的食品,一般由家庭或集體食堂製作,其特色也十分鮮明:一是用料大多單一,調配料較少,主要提供糖類,在膳食結構中佔據主導地位。二是品種基本固定,四季三餐變化不大,人們食用已成習慣。

三是工藝簡便,易於

掌握,現做現吃,且與菜餚配套。四是成本低廉,每餐必備,有明顯的地區指向性。

四、烹飪史、烹調(麵點)工藝學、烹飪學

烹飪史,是烹飪的歷史。它主要研究烹飪的發展歷程及其規律。它以歷代的烹調原料、炊飲器皿、調製技法、菜品屬性、筵席格局和菜系演變作中心課題,還要解答飲食市場、飲食民俗、食療健身和烹飪等方面的問題,並要勾劃出各個時代的飲食風貌,論其成就與不足。

這門科學與社會經濟史、農藝史、畜牧史、漁業史、食物保鮮史、生物化學史、飲食器械發展史、營養學史、食療史、飲食風俗史、各族文化史、中外經濟交流史等關係密切,是烹飪研究中的重要領域。烹調(麵點)工藝學,是研究烹調工藝的一門學科,是研究菜(點)烹調工藝中的法則與規律的科學。它著重**料、味、水、火、灶、器、刀、勺等諸要素在烹調中的作用,及其對菜品(麵點)質地的制約或影響;它要總結各類技法的規程,使烹調工藝科學化;並提出菜品(麵點)質量檢測

和考評的理化指標和審美原則,研究如何制菜(點)才有利於健強國民體質,符合時代需求和國情;還要分析菜(點)風味特徵的由來,建立科學的烹飪體系,中國烹調(麵點)工藝學的研究目前剛剛起步,現有教材很不完善,需要幾代人努力開拓。

至於烹飪學的屬性,目前說法不一。有人認為,這是研究食物**、烹製、保藏和提高食用價值的科學;有人認為,這是研究烹飪歷史、烹飪原理、烹飪工藝的科學;有人認為,這是研究中國菜點及其生產與消費規律的科學,並且具有綜合科學和邊緣科學的屬性。現在,第三種觀點已被越來越多 的學者認可,還有許多從業人員投入到這一研究的行列中來。

考慮到本教材的目的要求,本書僅從概述的角度,對中國烹飪學的主要原理進行簡要闡述。

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