1樓:為利有情願成佛
那裡修淨土宗的不多 。阿彌陀佛也不是打招呼的方式 是因為很多人修這個法門 在我們這裡才表示問候 藏傳當然也有唸佛號的
2樓:重陽子
喇嘛也會老說 無量壽佛
3樓:匿名使用者
一般不說,只有我們漢地養成習慣才說。阿彌陀佛是佛教主宰西方極了世界的無量光佛的梵文音譯,**一般見面會說:扎西德勒(意為吉祥)。
4樓:忻其英漫妍
藏傳佛教念蓮師心咒或觀音心咒比較多,阿彌陀佛是漢傳說的比較多,就算念阿彌陀佛也是念阿彌陀佛的心咒。都是釋迦牟尼的佛法,修法不同
藏傳佛教也念阿彌陀佛嗎
5樓:業元斐隗釵
藏傳佛教念蓮師心咒或觀音心咒比較多,阿彌陀佛是漢傳說的比較多,就算念阿彌陀佛也是念阿彌陀佛的心咒。都是釋迦牟尼的佛法,修法不同
6樓:匿名使用者
藏傳佛教和漢傳佛教的淨土法門,究竟目標完全相同,可以說是殊途同歸。
藏傳淨土主要講專發菩提屬心、唸佛號、積累資糧,最終能往生極樂世界;而往生極樂世界的主因,則是阿彌陀佛的四十八願。如此依靠自力和他力往生,漢傳淨土也是這樣提倡,只不過個別傳承上師教言的側重點不同而已。**自索達吉堪布問答)
7樓:山河大地風雨雷
歸元無二路,方便有多門。南無阿彌陀佛!
虹化是虹到**去了?是阿彌陀佛極樂世界麼?藏傳佛教所說的即生成就是什麼意思?
8樓:匿名使用者
虹化是虹到**去了?———入涅槃的形式之一。
是阿彌陀佛極樂世界麼?———『法界無量佛無量』,由境界、願力決定。
藏傳佛教所說的即生成就是什麼意思?———『今生』證聖賢差別果位,皆是『成就』。
9樓:匿名使用者
虹身是不死身,只是一般人看不到啦,像蓮花生大師,身體融入虛空。
每個人都有三本初的智慧,即聲音、光、光線。
即身成就是這一世成就佛果,證悟法報化三身,是相對於淨土講的幾大阿地劫才成佛而說的,概念啦,不用追逐。
修行人一般是根據自己修行時的願力,大部分是往生極樂淨土了,也有一部分例如格魯派的成就者基本上都往生彌勒淨土了。
10樓:匿名使用者
修進絕對境界。
或即西方極樂。
所謂即生成就。
進入不生不滅。
11樓:匿名使用者
阿彌陀佛 虹化只是修行人成功的一種顯露現象 不能證明他們到何處去了
到什麼地方去是依照各自的發願而去的
即生成就的意思是盡此一生的修持而達到的境界 當然各人境界是不同的
藏傳佛教有阿彌陀佛嗎/藏傳佛教有阿彌陀佛嗎
12樓:花衣孓孑
有的藏傳佛教屬於大乘佛教,是有阿彌陀佛的。更有阿彌陀佛的修法與塑像。
南無阿彌陀佛藏傳佛教怎麼讀?
13樓:愛吃恐龍的綿羊
是namo amita budha(皈依阿彌陀佛)namo amitbha(皈依無量光佛)
【拼音】:nán wú ā mí tuó fó【解釋】:1.
佛教淨土宗的「六字洪名」,意為「歸命無量光覺」或「歸命無量壽佛」。淨土宗以持名唸佛為主要修行方法,謂專念「南無阿彌陀佛」,命終往生西方淨土。
和漢傳一樣的唸誦!!
14樓:匿名使用者
南無阿彌陀佛,藏傳佛教也是南無阿彌陀佛!我就在每個人心中
15樓:匿名使用者
可以詢問相應當地農民;讓當地人讀。
南無阿彌陀佛的藏傳佛教怎麼說
16樓:紅竹渺渺
「南無」,是梵文namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。
「阿彌陀佛」,是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。
不過藏傳佛教教徒多念六字真言,而禪宗多念南無阿彌陀佛。
六字真言,也稱六字大明咒,即誦咒「嗡、嘛、呢、叭、咪、吽」六個字。
17樓:匿名使用者
南無是音譯,就是稽首,禮敬之意,本身就是梵語不需要翻譯,阿彌陀佛藏語為月巴墨佛;
18樓:匿名使用者
我知道梵語是
namo amita budha(皈依阿彌陀佛)
namo amitbha(皈依無量光佛)
19樓:小謝
嗡啊咪德瓦薩依
阿彌陀佛心咒
20樓:匿名使用者
看無量壽經,語音不重要,心意要分明!
至尊阿秋法王已證得阿彌陀佛的法身,什麼意思,已經和佛王阿彌陀佛一樣的果位?已經是佛了?藏傳佛教問題
21樓:匿名使用者
印光大師:密宗即身成佛的話,縱然聽起來,是如此動人,但是事實上,並沒有如此快便。
即身成佛的意義,是說密宗工夫,修到成功的時候,現身就可成道。然而這樣成道,不過是了生死而已,勉強說做成佛,或亦可以。
如果是真的當做成了五住究盡,二死永亡的佛,那就大錯特錯了。譬如一個小孩子,剃下頭髮,人人就叫他名和尚。或是受了三壇大戒的比丘,亦叫他為和尚。
或是在叢林裡頭做方丈的,亦是叫做和尚。但如上的和尚,勉強亦可說得。如果是當做真的和尚,亦是不對的。
就事實來講,是要有道德學問,能夠有使人生長法身慧命的力量,才算是名符其實的和尚。
要知道我們這個世界,在釋迦牟尼佛的佛法當中,只有釋迦牟尼佛一人是即身成佛。再要到了彌勒佛下生的時候,才可算又是一尊即身成佛的佛。在這個釋迦滅後,彌勒未來的中間,要再覓個即身成佛的,無論如何,亦是不可得的。
即使釋尊重來應世,亦無示現即身成佛的道理。
在前清康熙乾隆年間,**的活佛到臨終的時候,能曉得死後要去那家投胎,叫**們到時去接他。且在出胎時候,亦能說他是某某地方的活佛。然而雖有這樣本事,也還不是即身成佛。
何以知道呢,因為如果真是即身成佛的,自然就能像釋迦佛那樣的,能說各種方言,一音說法,亦能令一切眾生皆能會得。
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可以參考一下漢傳高僧大德對密宗及藏傳佛教的態度 蓮池大師 金剛上師居於三寶之首，以佛所師之法故。藕益法師 密宗唯大乘法，身入壇結密印，口誦密言，意專密觀，名三密法門。印光法師 密宗實為不可思議之法門，實有現身成佛之事。復溫光熹居士書 密宗一法，真實不可思議，小丈夫用之，或致未得其益，先受其損。復王曉...