射住陣角是什麼意思,粵語射住你是什麼意思

2021-03-04 01:17:10 字數 5695 閱讀 5671

1樓:勒杜馬

陣角就是

部隊的兩側翼,一般分佈弓箭手,戰鬥時候,中間的部隊衝出,兩翼的內弓箭手不動,發箭協助部容隊進攻!

所謂壓住陣角,就是指兩側士兵原地不動,如此,可以起到協助部隊進攻,掩護部隊撤離的作用。

防止對方騎兵突擊。可協助進攻,可掩護撤退。

2樓:財碩水晶

這個行軍打仗中的一個佈陣的術語,

意思是穩住,堅持住,不要後退。

粵語射住你是什麼意思

3樓:小蚊敏敏

粵語的「射住你」與「照著你」的意思相近,是照應你、照顧你、照料你的意思。

原本粵語中一直有 「照著你」 的說法,而照又有照射和照看的片語,所以 「照著你」 也發展到 「射著你」 ,也可說 「睇著你」。

而「罩著你」的含義又有所不同,「罩著你「 更加全面,無微不至,像金剛罩般罩住,刀槍不入。

微弱的燈光是照,射燈是射,力度都不相同。從而想到頗有江湖氣息的「睇住你」,「照住你」,「射住你」,「罩住你」可能都有層次的遞進。

例句:爸爸成日同仔女講:「我以前細個,如果你阿爺仲在生照住我,我宜家都會好唔同,好掂。而你家陣有我噉大盞射燈射住你,你都唔好好珍惜?」

(意思是:爸爸常常對子女說:我小時候,如果你爺爺還在世照料著我,我現在都會大不一樣,過得多麼好。而你現在有我這麼大一座靠山照應你,你還不好好珍惜?)

4樓:玉盛福

照顧你,***黑語:保護你。

誰能將八陣圖,八卦陣,八門金鎖陣給我闡述清楚

5樓:銀瞳妖

八陣圖傳說是

復由三國時諸葛制亮創設的一種bai

陣法。相傳諸葛亮du禦敵時以亂石堆zhi成石陣,按遁甲分dao成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門,變化萬端,可擋十萬精兵。

八卦陣學名為九宮八卦陣,九為數之極,取六爻三三衍生之數,易有云:一生二,二生三,三生萬物。又有所謂太極生兩儀,兩儀生四相,四相生八卦,八卦而變六十四爻,從此周而復始變化無窮

八門金鎖是三國演義裡面曹仁打劉備布的一個陣,被徐庶看破了,指揮趙雲破的陣

6樓:匿名使用者

《演義中的陣法》

所謂陣法,簡單說就是中國古代軍隊的作戰隊型,通過兵種、兵力的合理配置和相互呼應,來提高攻守能力和戰鬥能力。

八卦陣,傳為戰國時大軍事家孫臏創造的,據說是受了《易經》八卦圖的啟發,所以又稱八卦陣。具體陣勢是大將居中,四面各布一隊正兵,正兵之間再派出四隊機動作戰的奇兵,構成八陣。八陣散佈成八,復而為一,分合變化,又可組成六十四陣。

歸納一下演義中出現過的陣法:

一、八門金鎖陣

出處:第三十六回,玄德(實際上是徐庶)用計襲樊城

佈陣者:曹仁

破陣者:徐庶

內容:卻說曹仁忿怒,大起本部之兵攻新野。次日鳴鼓進軍,布成一個陣勢,使人問玄德曰:

「識吾陣勢?」單福(徐庶)便上高處**畢,謂玄德曰:「此八門金鎖陣也。

八門者:休、生、傷、杜、景、死、驚、開。如從生門、景門、開門而入則吉;從傷門、驚門、休門而入則傷;從杜門、死門而入則亡。

今八門雖布得整齊,只是中間通欠主持。如從東南角上生門擊入,往正西景門而出,其陣必亂。」玄德傳令,教軍士把住陣角,命趙雲引五百軍從東南而入,徑往西出。

雲得令,挺槍躍馬,引兵徑投東南角上,吶喊殺入中軍。曹仁便投北走。雲不追趕,卻突出西門,又從西殺轉東南角上來。

曹仁軍大亂。玄德麾軍衝擊,曹兵大敗而退。

點評:和下面的陣法對比一下,就知道曹仁這個八門金鎖陣其實也是八卦陣。只是曹仁布得太差勁,敵人從東南進、正西出,此陣便被輕易破了,簡直就是一銀樣蠟槍頭。

二、八陣圖

出處:第八十四回,孔明巧布八陣圖

佈陣者:諸葛亮

破陣者:黃承彥(諸葛亮岳父)

內容:陸遜火燒連營,大破蜀軍,引兵追襲,在離夔關不遠處看見前面臨山傍江,一片殺氣,心中生疑,先後三次派人前去探視,均回報江邊只有亂石**十堆,並無兵馬。陸遜找來土人詢問,土人曰:

「此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時,驅兵到此,取石排成陣勢於沙灘之上。自此常常有氣如雲,從內而起。

」陸遜聽罷,上馬引數十騎來看石陣,立馬于山坡之上,但見四面八方,皆有門有戶。陸遜笑曰:「此乃惑人之術耳,有何益焉!

」遂引數騎下山坡來,直入石陣**。部將曰:「日暮矣,請都督早回。

」遜方欲出陣,忽然狂風大作,一霎時,飛沙走石,遮天蓋地。但見怪石嵯峨,槎丫似劍;橫沙立土,重疊如山;江聲浪湧,有如劍鼓之聲。遜大驚曰:

「吾中諸葛之計也!」急欲回時,無路可出。正驚疑間,忽見一老人立於馬前,笑曰:

「將軍欲出此陣乎?」遜曰:「願長者引出。

」老人策杖徐徐而行,徑出石陣,並無所礙,送至山坡之上。遜問曰:「長者何人?

」老人答曰:「老夫乃諸葛孔明之岳父黃承彥也。昔小婿入川之時,於此佈下石陣,名『八陣圖』。

反覆八門,按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時,變化無端,可比十萬精兵。臨去之時,曾分付老夫道:

後有東吳大將迷於陣中,莫要引他出來。老夫適於山岩之上,見將軍從『死門』而入,料想不識此陣,必為所迷。老夫平生好善,不忍將軍陷沒於此,故特自『生門』引出也。

」遜曰:「公曾學此陣法否?」黃承彥曰:

「變化無窮,不能學也。」遜慌忙下馬拜謝而回,下令班師。點評:

大家留意了,休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門,和曹仁的那個完全一樣,但威力卻有雲泥之別,因為這是諸葛亮布的。諸葛亮是一個神話,和他相關的很多東西也都跟著變成了神話,神乎其神,其中就包括這個赫赫有名的八陣圖。

小時候看了此段文字,肅然生畏,毛骨悚然。諸葛亮「預言大師」的本領早就領教得多了,倒也沒什麼;但他僅僅憑藉**十堆亂石,就勝似十萬精兵,若非黃老頭心軟,幾乎就將剛剛大破蜀軍的東吳大將陸伯言就地正法了,端的厲害!對諸葛亮的景仰之情就又深了一層。

可是後來,慢慢就覺得不大對勁。陣法是活的,其中的關鍵,其實是一個「變」字。而諸葛亮的八陣圖是用**十堆石頭擺成的,石頭總不至於自己會走路罷?

那麼,這個八陣圖其實是一個死陣,再怎麼擺,也不至於「飛沙走石,遮天蓋地,無路可出」吧?這個牛吹得也真夠大的。

諸葛亮的石頭八陣圖如此厲害,如果在荊州城附近擺上幾個,那麼關羽就可以整天睡大覺了;如果在入川要道上擺幾個,將士們就可以放大假了;如果在陰平擺上一個,那麼鄧艾就死定了,蜀國也不至於這麼快滅亡了。

三、八卦陣

出處:第一百回,武侯鬥陣辱仲達

佈陣者:諸葛亮

破陣者:無

內容:司馬懿曰:「先鬥陣法。

」孔明曰:「先佈陣我看。」懿排成一陣,問曰:

「汝識吾陣否?」孔明笑曰:「吾軍中末將,亦能布之。

此乃『混元一氣陣』也。」懿曰:「汝佈陣我看。

」孔明入陣,把羽扇一搖,復出陣前,問曰:「汝識我陣否?」懿曰:

「量此『八卦陣』,如何不識!」孔明曰:「識便識了,敢打我陣否?

」懿曰:「既識之,如何不敢打!」孔明曰:

「汝只管打來。」司馬懿回到本陣中,喚戴陵、張虎、樂綝三將,分付曰:「今孔明所佈之陣,按休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。

汝三人可從正東『生門』打入,往西南『休門』殺出,復從正北『開門』殺入:此陣可破。汝等小心在意!

」於是戴陵在中,張虎在前,樂綝在後,各引三十騎,從生門打入。兩軍吶喊相助。三人殺入蜀陣,只見陣如連城,衝突不出。

三人慌引騎轉過陣腳,往西南衝去,卻被蜀兵射住,衝突不出。陣中重重疊疊,都有門戶,那裡分東西南北?三將不能相顧,只管亂撞,但見愁雲漠漠,慘霧濛濛。

喊聲起處,魏軍一個個皆被縛了,送到中軍。點評:這裡其實司馬懿首先布了一個非八卦的陣,叫「混元一氣陣」,只是被諸葛亮一下就叫出了名字,司馬懿心理素質太差,底氣馬上就瀉了,沒看成。

接著諸葛亮又布了一個八卦陣,休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門,還是一樣,不同的是這一次諸葛亮用的不是死的石頭,而是活的兵士。

先看看徐庶對八門金鎖陣的註釋:「如從生門、景門、開門而入則吉;從傷門、驚門、休門而入則傷;從杜門、死門而入則亡。」那麼,破陣的關鍵應該是:從生門入,從生門、景門或開門出。

再看看徐庶對曹仁八門金鎖陣的破法和司馬懿對八卦陣的破法。徐庶:從東南角上「生門」擊入,往正西「景門」而出,其陣必亂。

司馬懿:從正東「生門」打入,往西南「休門」殺出,復從正北「開門」殺入,此陣可破。

司馬懿從生門殺入,這個是正確的;錯誤的是從休門殺出。按徐庶所言,休門是要「傷」的。至於最後再從開門殺入,雖說多此一舉,但此門「吉」,應該沒什麼問題。

四:八卦陣(長蛇卷地陣)

出處:第一百一十三回,姜維鬥陣破鄧艾

佈陣者:姜維(鄧艾、司馬望)

破陣者:無

內容:兩軍列於祁山之前。姜維按武侯八陣之法,依天、地、風、雲、鳥、蛇、龍、虎之形,分佈已定。

鄧艾出馬,見維布成八卦,乃亦布之,左右前後,門戶一般。維曰:「汝效吾排八陣,亦能變陣否?

」艾笑曰:「汝道此陣只汝能布耶?吾既會佈陣,豈不知變陣!

」艾便勒馬入陣,變成八八六十四個門戶,曰:「吾變法若何?」維曰:

「雖然不差,汝敢與吾八陣相圍麼?」艾曰:「有何不敢!

」兩軍各依隊伍而進。艾在中軍調遣。兩軍衝突,陣法不曾錯動。

姜維到中間,把旗一招,忽然變成「長蛇卷地陣」,將鄧艾困在垓心,四面喊聲大震。艾不知其陣,心中大驚。蜀兵漸漸逼近,艾引眾將衝突不出。

只聽得蜀兵齊叫曰:「鄧艾早降!」艾仰天長嘆曰:

「我一時自逞其能,中姜維之計矣!」忽然西北角上一彪軍殺入,艾見是魏兵,遂乘勢殺出。救鄧艾者,乃司馬望也。

艾引敗兵,退於渭水南下寨。艾謂望曰:「公何以知此陣法而救出我也?

」望曰:「吾幼年遊學於荊南,曾與崔州平、石廣元為友,講論此陣。今日姜維所變者,乃『長蛇卷地陣』也。

若他處擊之,必不可破。吾見其頭在西北,故從西北擊之,自破矣。」艾謝曰:

「我雖學得陣法,實不知變法。來日公在陣上與他鬥陣法,我卻引一軍暗襲祁山之後。」於是令鄭倫為先鋒,艾自引軍襲山後;一面令人下戰書,搦姜維來日鬥陣法。

維謂眾將曰:「吾受武侯所傳密書,此陣變法共三百六十五樣,按周天之數。今搦吾鬥陣法,乃『班門弄斧』耳!

但中間必有詐謀,公等知之乎?」廖化曰:「此必賺我鬥陣法,卻引一軍襲我後也。

」維笑曰:「正合我意。」即令張翼、廖化,引一萬兵去山後埋伏。

次日,司馬望引兵徑到祁山之前,布成了八卦。維笑曰:「此即吾所布八陣之法也,汝今盜襲,何足為奇!

」望曰:「汝亦竊他人之法耳!」維曰:

「此陣凡有幾變?」望笑曰:「吾既能布,豈不會變?

此陣有九九八十一變。」維笑曰:「吾陣法按周天三百六十五變。

汝乃井底之蛙,安知玄奧乎!」望自知有此變法,實不曾學全,乃勉強折辯曰:「吾不信,汝試變來。

」維曰:「汝教鄧艾出來,吾當布與他看。」望曰:

「鄧將軍自有良謀,不好陣法。」維大笑曰:「有何良謀!

不過教汝賺吾在此佈陣,他卻引兵襲吾山後耳!」望大驚。

點評:這一段,內容十分豐富。從中明顯看出,陣法的關鍵是變化,而非其八卦之表。

1、姜維、鄧艾、司馬望皆會布八卦陣,但變陣修為卻大有高下。姜維得諸葛亮真傳,會三百六十五種變化;鄧艾不知跟誰所學,只「學得陣法,實不知變法」,和沒學其實沒什麼分別;司馬望比鄧艾好得多,會九九八十一變。

2、好玩的是,司馬望是由於「幼年遊學於荊南,曾與崔州平、石廣元為友,講論此陣」而學來的。而諸葛亮出山之前與崔州平、石廣元、孟公威與徐元直為密友,看來羅貫中老師的潛臺詞就是:徐庶、崔州平、石廣元、司馬望的八卦陣法其實都是諸葛亮教的,諸葛亮真乃神人!

3、姜維所變的「長蛇卷地陣」,應該就是「一字長蛇陣」吧?按說此陣的威力是「擊頭則尾至,擊尾則首至,擊腰則首尾俱至」,不明白為何司馬望擊其頭就能把它給破了。

4、鄧艾讓司馬望在陣前與姜維鬥陣,自己則引軍襲其後,這個計策看來確實不是什麼良謀。你瞧:連廖化都一眼看穿了。

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