1樓：太史白竹
古代傳說中的人物和故事，有些已經被證實是真實存在的歷史事件，有些則被認為是虛構的神話傳說。對於歷史事實與神話傳說的關係，我們應該科學地對待：
1. 區分真實歷史事件和神話傳說。真實的歷史事件是有據可查的，可以通過研究相關的歷史文獻、考古資料和人類學資料等來確認。
而神話傳說是人們在口頭或文字傳承中流傳的一種故事，缺乏真實的歷史背景和證據。
2. 對於被證實是真實存在的歷史事件，我們應該尊重歷史事實，對其進行客觀、準確地描述和解釋。同時，也要注意到歷史事實與神話傳說之間的聯絡和影響，以便更好地理解歷史文化的傳承和發展。
3. 對於被認為是虛構的神話傳說，我們應該保持開放、包容的心態，對其進行文化、藝術和哲學層面的分析和**。同時，也要注意到神話傳說的文化價值和教育意義，以便更好地傳承和弘揚傳統文化。
4. 對於一些具有歷史背景但又帶有神話色彩的人物和故事，我們應該進行科學的研究和分析，以便更好地瞭解當時的歷史背景、社會文化、人類思維等方面的因素。同時，也要注意到歷史事實與神話傳說之間的差異和聯絡，以便更好地解釋和理解這種文化現象。
總之，科學地對待歷史事實與神話傳說的關係需要我們具備批判性思維和求真務實的態度，通過區分真實歷史事件和神話傳說，並對它們進行全面、客觀、準確地描述、分析和解釋。這樣才能更好地瞭解和傳承歷史文化，為人類文明的發展做出積極的貢獻。
2樓：銳霏符梓倩
採用多元互證的形式，將神話與考古現實相結合來看。
例如說古代城市特洛伊。
的遺址，這個只存在於希臘神話。
中的城市經考古發現是真實存在的。
歷史史實，一般認為是客觀存在的，無法改變的事實。神話傳說是人們表達內心對美好向往，不全是真的（也不全是假的）,其中有一些虛構（或全是虛構）.比如女媧。
造人。人是由南方古猿進化而來，故事說是女媧用泥土造人，寓意是表達對女媧（或女性）的讚頌！
我們應該怎樣科學的看待歷史史實與神話傳說的關係？
3樓：不雨亦瀟瀟
歷史是真實發生的事情。而神話是不真實的。有些神話是基於真實的歷史故事，年代久遠經過人們的口耳相傳而走樣，其中包含了人民的豐富想象力和價值觀。
研究較久遠的歷史時，我們通常依靠實物史料和文獻，再來就是神話了。神話雖具有不科學的成分，但是神話有時有一定歷史依據和史料價值。比如關於夏朝的歷史，我們就是通過神話研究的。
據說特洛伊遺蹟的發現就是從文獻記載的神話找到的。但是我們不可完全相信神話所說的內容。
遠古傳說與歷史事實有什麼區別和聯絡： 遠古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民對上古洪荒時代歷史的一種誇張記述，包括否認這裡有神話的成分，但不難發現這其中蘊含某些可靠的歷史事實。
炎帝，黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已經被許多考古發覺所證實。 古傳說和歷史事實之間既有聯絡，也有區別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。
另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。 古傳說：
在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。不可否認這裡有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。
歷史事實：完全真實存在的客觀事實。
4樓：荒王爺
歷史是勝利者書寫的，但是人民群眾創造的。神話傳說，有可能真的手授心傳。也有可能人為杜撰的。
5樓：匿名使用者
古代神話是遠古歷史的迴音，它真實記錄了華夏民族瑰麗的幻想、頑強的抗爭以及步履蹣跚的足印。歷史史實是客觀存在的。神話傳說是建立在歷史史實上的有的是虛構的有的是真實的。
6樓：李少公子
歷史是真實發生的事情。而神話是不真實的，有很多都是根據民間傳說虛構的。
7樓：朱雲南
神話傳說一般都是基於歷史事件進行改編演繹的，通過我們認真的分析，可以通過神話傳說瞭解到歷史真相的一部分。
8樓：在生活中成長
我們在現實生活中要正確對待神話傳說，更加理性研究歷史事實，用客觀說話，還原歷史本來面目。
9樓：溪浣妮
想要科學的看待歷史和神話傳說的關係，就要集合兩者之間的乙個出現的時間，以及坐著的時間。
舉例說明我們應該怎樣科學對待歷史史實與神話傳說的關係
10樓：生活類答題小能手
古代豐富多彩的神話，是遠古歷史的迴音，它真實地記錄了華夏民族在它童年時代的瑰麗的幻想、頑強的抗爭以及步履蹣跚的足印。同樣，它作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特徵。
中國古代神話體現了深重的憂患意識。中華民族發源於以黃河流域為中心的廣闊地域。而在3000年前，黃河流域除了不斷出現洪水和旱災以外，還分佈著很多密林、灌木叢和沼澤地，其中繁衍著各種毒蛇猛獸，從《山海經》中那些能帶來災異甚至能食人的半人半獸或半禽半獸的描述中，人們能瞭解到先民對生存環境的警懼之情。
為了順利地生存和發展，先民們在滿懷希望中必須切實地體驗現實的艱難，並作不懈的努力。比如在女媧、羿和禹的神話中，無不以相當的分量描繪了人類的惡劣處境，神性主人公們都能正視現實的災難，並通過鍥而不捨的辛勤勞作和鬥爭，戰勝自然災難。神話特別強調諸神不辭辛勞的現實精神，反映了先民對現實的苦難有著深刻的體驗。
我們應該怎樣科學對待歷史事實與神話傳說的關係
11樓：小嫣老師
在讀歷史、研究歷史或者在寫一些有關歷史的文章時，一定要尊重歷史的可靠性、真實性，不能隨便把乙個民間故事或者神話傳說中的故事當作歷史來寫，因為歷史就是過去的事實本身，而民間故事只能說是乙個流傳。
神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想象力所產生的。神話與歷史不是包含關係，它們有交集，但是並不相同。我們不能完全把神話當成歷史，也不能完全把神話人物當成歷史人物，神話肯定也有它存在的意義。
12樓：孫銘邑
神話又是歷史的基礎，開始的時候，是沒有歷史的，歷史是在神話的基礎上發展起來的。
把握上古神話的涵義,並思考其產生的時代和因素
13樓：我是qq仔
關於上古神話。
的涵義、其產生的時代和因素如下：
神話本身蘊含著古代先民對世界萬物的思考和感受，包含了濃郁的感情因素，反映了人類社會早期的集體思維特徵和集體意識；
神話內容龐雜，涉及早期社會生活的方方面面，蘊含了早期人類生存的智慧，是孕育了民族精神。
的文滑巖化源頭，這對解決今天面臨的一些問題有一定的借鑑意義，比如我國古代神話中蘊含的厚生愛民意識及深重的憂患意識及反抗精神等；
神話的發展影響和融入了後信陪御世的精神文明建設之中，尤其是對文學的發展有直接而重大的影響，主要是作為文學創作的素材被廣泛改造與挖掘，直接參與文學創作或影響創作的思維方式。
表現手法等，從亂譽而直接或間接地參與了我國民族文化和民族精神的構建。
一句話，不論是上古神話還是其他文化原料，我們都應該好好珍惜與挖掘，以便更好地建設新時代的精神文明大廈。
上古神王是總結了數千萬的古代下面的智慧才形成的一種神話他的體形非常的健全他的教育意義也是很明顯的。
希望能夠幫助到您！
談談你對上古神話人物及其事蹟的瞭解和理解？
14樓：池映波
1、盤古，世界第一人！混沌之初誕生，手持開天斧（又叫盤古斧），開天劈地！最後身死，其雙眼，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮；頭髮和鬍鬚變成了夜空的星星；他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五嶽；血液變成了江河；牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏；**和汗毛變成了大地上的草木；汗水變成了雨露。
2、鴻鈞，盤古之下第一人！混沌初開時，西崑崙有一生靈得到造化神器的一部殘片「造化玉牒」，修成太乙真仙自號鴻鈞老祖。
3、陸壓道君在北海魚鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞並不大，所以記錄不多了。他是最高無上的，他就是道，不會參與世間之事情，不會偏袒任何人，世間的任何事情對他來說不過是無足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發生毀天滅地的聖人之爭鬥，他不會出現。
4、祝融，本名重黎，中國上古神話人物，號赤帝，後人尊為火神。據山海經記載，他的居所在南山的盡頭，是他傳下火種教人類使用火的方法；還有一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓「祝融氏」。
5、強良，大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。又有神銜蛇銜操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。
奢比屍，或稱「奢比」，半人半獸的怪物，《山海經·大荒東經》說它是神，長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍。
15樓：唐一憨憨
上古神話人物及其事蹟的瞭解。
三國時候徐整作《三五歷記》，吸收了南方少數民族中「盤瓠」或「盤古」傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想象，創造了乙個開天闢地的盤古，填補了鴻蒙時代的一段空白，成為中華人民共同的老祖宗：
天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古其中，一日九變，神於天，聖於地。
天日高一丈，地日奪厚一丈。如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。
數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。
首生盤古，垂死化身，氣為風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地裡，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。
昔盤古氏之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。
秦漢間俗說：盤古氏頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。
先儒說：盤古泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。
古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。
吳楚間說：盤古氏夫妻，陰陽之始也。
今南海有盤古氏墓，亙三百餘里，俗雲後人追葬盤古之魂也。桂林有盤古氏廟，今人祝祀。南海中有盤古國，今人皆以盤古為姓。
日方）案：盤古氏，天地萬物之祖也，然則生物始於盤古。
16樓：hd小手冰冰涼
瞭解——大禹治水時 將一根神鐵 置於海中 稱為 定海神針！
理解——這是根本不可能的。
傳說中的人物稱號怎麼獲得，qq炫舞中傳說中的人物稱號怎麼得
同時擁有100個稱號，那些稱號要同時在有效期之內的，舞團和師門的是不算的。望採納.要同時擁有100個稱號 舞團名字和師門那兩個不包括在內 望採納 你好 同時有100個稱號 團名 師門名不算 望採納 樓主你好 當前擁有稱號100個就可以獲得了。舞團和師門的不算在內 七夜 夏熙 很高興為你解答。如果我的...
中國傳說中捉鬼很厲害的人物是誰，中國傳說中一個捉鬼很厲害的人物是誰
鍾馗吧，很厲害的一個捉鬼道士 閻王，說句話絕對好使 鍾馗要是誰tg 也行 呵呵 鍾馗 道士祖先哦 在傳說中,鍾馗,張天師,關二爺誰捉鬼比較厲害 人死為鬼，鬼死為聻！鬼怕聻猶過人怕聻 鍾馗就是聻 天天愛西遊很好玩 賣了房子也要玩 中國神話傳說中什麼人物最厲害 相傳在天地還沒有誕生以前，宇宙是漆黑混沌一...
中國神話傳說中的龍有幾個爪子，古代傳說中的龍有幾根手指 幾個爪子？
龍有五爪 四爪 三爪。元以前的龍基本是三爪的，有時前兩足為三爪，後兩足為四爪。再往前更遠的周朝，講究又不同。天子就用五爪龍，諸侯是四爪，再下面的士大夫就是三爪。至於我們常聽到的 五爪為龍，四爪為蟒 的說法，則形成於清朝。主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿 龍袍 其它皇族和下臣穿 蟒袍 但這只...