屈節辱命,雖生,何面目以歸漢翻譯
1樓：求夢寒
屈節辱命，雖生，何面目以歸漢」翻譯：喪失氣節、玷辱使命，即使活著，還有什麼臉面回到漢朝去呢？出自《蘇武傳》
單于使衛律。
召武受辭，武謂惠等：『屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！』引佩刀自刺。衛律驚，自抱持武，馳召毉。」
譯文：單于派衛律召喚蘇武來受審訊。蘇武對常惠。
說李歲：「喪失氣節、玷辱使命，即使活著，還有什麼臉面回到家鄉去呢！」說著拔出佩帶的刀自刎，衛律大吃一驚，親自抱住、扶好蘇武，（派人）騎快馬去找醫生。
蘇武傳》是漢代史學家、文學家班固。
創作的史傳文。這篇文章按蘇武一生經歷的主要關節，大致可以劃為三個哪知睜部分。第一部分為開頭猛拿兩段，寫蘇武奉命出使匈奴，以通和好。
第二部分為中間十一段，寫蘇武在匈奴遇到意外情況而被扣留及後被放回的經過。第三部分為最後四段，寫蘇武返漢以後受尊寵的情形。文章語言千錘百煉，儉省精淨，將史家筆法與文學語言較好地結合起來，刻畫人物入骨三分。
若甚憐焉，而卒以禍中的「以」是什麼意思？
2樓：網友
「以」是意思是因為。
出處：《種樹郭橐駝傳》
唐 ] 柳宗元。
釋義：好像很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害。
全文：郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之「駝」。駝聞之，曰：「甚善。名我固當。」因舍其名，亦自謂橐駝雲。
其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀遊及賣果者，皆爭迎取養。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
有問之，對曰：「橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密。
既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。
他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。
吾又何能為哉！」
問者曰：「以子之道，移之官理，可乎？」駝曰：
我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：
官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。』鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？」
問者曰：「嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。」傳其事以為官戒。
若甚憐焉，而卒以禍的以
3樓：金牛咲
以：因為，因此。
整句意思是：好像是很憐愛百姓，但百姓最終反因此受到禍害。
出自唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》，原文節選：
問者曰：「以子之道，移之官理，可乎？」駝曰：「我知種樹而已，官理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。
譯文：問的人說：「把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？
橐駝說：「我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛百姓，但百姓最終反因此受到禍害。
4樓：章彧
原文若甚憐焉，而卒以禍。
譯文好像很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害。
以」解釋為 因為。
出自種樹郭橐駝傳。
希望對你有幫助。
5樓：一粒乾坤
若；好像。甚；非常。憐；愛惜。卒；死亡。以；因此。禍；禍患。
好像非常愛惜的樣子，然而卻成了導致（）死亡的禍因。
我不知你從**的來的，只能句子本意進行解釋）
殊不知身既孤人斯戕之矣,於利何有哉翻譯
6樓：
殊不知身既孤人斯戕之矣，於利何有哉翻譯。
殊不知身既孤，人斯戕之矣，於利何有哉：卻不知道自己一旦孤立無援，別人就會來戕褲搏害你櫻宴。這句話出自《漢書·蘇武傳》，意思是：卻不知道自己一旦孤立無胡頌祥援，別人就會來戕害你。
若甚憐焉而卒以禍
7樓：哀溪兒況餘
憐：憐愛。
原文若甚憐焉，而卒以禍。
譯文好像很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害。
出自種樹郭橐駝傳。
希望對你有幫助。
若甚憐焉，而卒以禍中的「以」是什麼意思？
8樓：酆雨燕稱林
原文若甚憐焉，而卒以禍。
譯文好像很憐愛百姓，而百姓最終反因此受到禍害。
以」解釋為。
因為出自。種樹郭橐駝傳。
希望對你有幫助。
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