1樓：戴燕娜
用古文發誓的古詩如下：
一、蘇武詩·結髮為夫妻。
結髮為夫妻①，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時②。征夫懷往路③，起視夜何其④。
參辰皆已沒⑤，去去判鬥從此辭。行役在戰場⑥，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華⑧，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。
二、新婚別 - 唐代杜甫詩作。
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結髮為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養我時，日夜令慧含我藏。生女有所掘碧磨歸，雞狗亦得將。君今往死地，沉痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復施，對君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕，與君永相望。人事多錯迕，與君永相望。
三、鵲橋仙·銀潢濯月 宋朝 魏了翁。
銀潢濯月，金莖團露，一日清於一日。昨宵雲雨暗河橋，似劃地、不如今夕。乘查信斷，搘機人去，誤了橋邊訊息。天孫問我巧何如，正為怕、不曾陳乞。
2樓：煙雨飄香劍
古文發誓的句子一、《上牙邪》我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。二、結髮為夫妻，恩愛兩不疑。
歡娛在今夕，嫌婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。
生當復來歸，死當長相思。——漢詩《結髮為夫妻棚笑族》譯：真正的誓言表現在最後四句上面：
妻子要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂若能生還，丈夫發誓：若能生還，一定與你白頭偕老，若死在戰場，也將一直把你懷念。」表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。
三、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗公升絕渡。金風玉露一相逢，便勝卻，人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——鵲橋仙》譯：誓言也是在最後四句：
共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
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智陽文庫。古文發誓的句子。
一、《上牙邪》我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
二、結髮為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嫌婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。行役在鏈弊戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時。生當復來歸，死當長相思。——漢詩《結髮為夫妻》
譯：真正的誓言表現在最後四句上面：妻子要丈夫在行役中愛惜自己的青春年華，注意保重身體，同時牢記夫妻間的恩愛與歡樂若能生還，丈夫發誓：
若能生還，一定與你白頭偕老，若死在戰場，也將一直把你懷念。」表現了丈夫對愛情的忠貞不渝。
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三、纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻，人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——鵲橋仙》
譯：誓言也是在最後四句：共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
古人發誓是怎麼說
3樓：呼英沅
古人發誓總離不開 「擔保」 這詞，例如，他們常會說：我以人頭擔保、我以信譽擔保、我以人格擔保等等等……
4樓：可惜木有天靈蓋
倘若。。。有如。。。
例：倘若我始亂終棄，有如此杯！！（摔杯）
古人是怎樣發誓與對待誓約的
5樓：帳號已登出
在幾千年的中國傳統文化中，起誓和誓約佔了相當的份量。古人在誓約面前相當敬畏與謙卑的。
中國古代傳統文化中，乙個很有趣的現象是發誓。夫妻成婚之時會拜天發誓永結百年之好，朋友義結金蘭時會擺酒水或設案焚香跪地起誓，如三國演義中的劉關張三人的桃園結義起誓，等等。
中國古人發誓的物件一般是神明、上天和祖宗，在古人的觀念中，神明、上天和祖宗都是能賞善罰惡的。帝王祭天，事實上就是一種向上天承諾天子之職的宣誓儀式。
古人發誓時，一般手執枝條，發完誓就折斷枝條，意思是如果違背了誓言就和這枝條一樣。或是雙膝在地，對天起誓，曰如違背今日之言，則甘願接受一切處罰或天打雷劈等嚴懲等。
古人發誓是為求信，證明自己心地真純，天地可以為我證明，有一種豪氣，讓天地為我證明，這個心是真的，將生命交於天地神靈作證。因此，這就可以解釋為什麼好人會看在毒誓的份上放惡人一馬，因為他們相信誓約，相信天地會為彼此的誓約作證，而且會驗證。
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