1樓：自省
末法時期的當下，很多人都會自稱學佛了，而真正學佛者如鳳毛麟角。
學佛後為何還會發生不順的事
2樓：科創
問：我有乙個同修，學佛以後，說信佛這也好，那也好，但是後來孩子有病了，自己身體也不好，現在就洩氣了，後悔了，現在都不信了，那怎麼回事？
成剛法師答：是這樣的，任何人今生從生到死，這一期果報，是從果上來說。這一期果報是循因結果，循業發現，循過去生生世世我們所造的善業、惡業發現的，是從果上來說。
如果我們這一生多災多難，種種病苦，這就是苦果。那麼這個苦果不從天降，不從地長，也不是別人給的，是自作孽還自受。由果驗因，就證明我們過去所造祥嫌的因不佳，所以才發現今生的苦果。
業由心造，我們在苦境上，能夠用佛法正確地認賣宴腔識，所以能正確地對待，不破罐子破摔。是循因結果。我們有了佛法，就在諸佛菩薩面前，很好地發露懺悔，過去的貪、嗔、痴，殺生、偷盜、邪婬、妄語、鬥亂、危害這些罪業，懺悔得清淨，懺悔得安樂。
就像衣服似的，雖然有油膩，有灰土，但它不是衣服的本體，我們經過洗滌以後，就可以恢復衣服的乾淨。罪業消除了，苦果自然完結。所以我們發願，以後誓不再造惡業。
從今以後，隨順佛法，但發光明心，利益心，不發危害心，這中衫樣我們就能夠扭轉過去的被動局面，使我們逐漸殊勝起來。
佛乘願來到世間，重在轉心，使我們的迷惑之心轉為覺悟，使我們的濁惡染汙轉向規範淨化。那麼我們現在發心學佛，能夠發利益心，修學一切善法，現在造的因，將來的果報境界會殊勝起來。我們現在造的因，未來才結果；我們現在所遭受的苦果，是過去因結的果。
我們在苦境上能夠正確認識，正確對待，我們就能夠改變這種被動局面，出離生死苦難。
當你未學佛的時候，你看什麼都不順
3樓：華源網路
1、心靈禪語，當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。多少人要離開這個世間時，都會說出同句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
2、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。同樣的瓶敬埋子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
3、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。乙個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
4、良心是每乙個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減孫稿轎少別人的成就。
5、當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
6、要了解個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。
7、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。你認命比抱怨還要好，對於不則肆可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
8、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
9、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種佈施。
10、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
一段話，一哲理，每天一次的心靈之旅。
學佛修行的路上遇到很多不如意的事，是什麼原因？應該怎做
4樓：爵爺
沒有什麼原因，即使不修行，人生路上的不如意同樣存在。所以，要從認知上去做，而不是從事相上去做。
不如意』是誰定義的？其實是你的分別心定義的，因為有了分別心就有了不平等心，所以才出現了所謂的如意和不如意。
其實，自己認為的不如意，真的就是不如意嗎？如果換乙個角度去看，也許你會發現，這一切的不如意，反而幫助了自己的修行，幫助了自己開悟智慧，讓自己學會了轉識成智。
其實，有很多事情，你認為它是好事它就是好事，你認為它是壞事它就是壞事。因為生活中往往好事能變成壞事，壞事也能變成好事。那麼，所謂的如意與不如意，其實都是自己的認知去定義的，但是我們的認知往往都是片面的、分別的、扭曲的、不平等，是沒有智慧的認知。
學佛後不順要幾年
5樓：
您好，學習佛教不順要幾年，這取決於你的虔誠和付出，也取決於你的自身潛力和智力。平均來說，需要3年以上的學習才能掌握基本的佛學知識。即使在這三年裡，你可能也會遇到一些困難：
失去信心、埋改握橋怨進展緩慢、無法抗拒心靈感應等等。但如果你皮禪能更加虔誠地學習佛律，並堅持自己的修行，自然就能得到更好的結果。學習佛教不僅僅是要掌握知核猛識，更重要的是要在日常生活中體會到佛教的思想，才能真正學到佛教中的道理。
比如可以經常給自己定義幾個目標和行動，以及心曠神怡地觀察周圍的一切；比如可以在心理上養成一種寬恕、容忍和廣泛接受的習慣；比如可以活出慷慨精進、注重有和無之間深層含義的生活。總之，學習佛教需要用心去體會與吸收，這樣才能真正學到佛教。
為什麼我學佛後運氣變得更差了,學佛後運氣不好了，為什麼學佛後運氣不好了，
有一本 阿難問事佛吉凶經 回答了您的問題。不懂因果道理，沒有把佛教落實在生活中。當然這和你覺悟有關係，學佛是為覺悟，不為別的。我們今天的好壞遭遇，都是過去以往業力 自我作用力 決定，那麼，我們未來生命運途也自然不外乎我們思想語言行為這一自我作用力鋪設。因此，要想未來好運，就做好當前。正念，正思維，正...
為什麼我學佛痛苦不堪 為什麼學佛越學越痛苦
因為你是被逼的，你姑姑又不是你父母，憑什麼逼迫你，即使你父母也無權逼迫，公民信仰自由。回去和家人好好談談。因為你塵緣未了啊。為什麼學佛越學越痛苦 學歪了，沒別的，多向善知識請教，會好的。沒啥，不用擔心。佛法 為什麼明明痛苦卻放不下 說的對。的說法，既適合世俗心理學調節，又適合佛法。看樓主怎麼理解。佛...
學佛人士，為什麼說做人很苦，學佛人士，為什麼做人苦，還要轉世做人？
人生有八苦 生 老 病 死 求不得 怨憎會 愛別離 五陰盛.一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。此八種苦。及有漏法。以逼迫故。諦實是苦。集諦者。無明及愛。能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此滅。諦實是滅。道諦者...