為什麼有些人越學佛越苦惱,為何學佛越學越煩惱?

2021-03-03 20:51:59 字數 4515 閱讀 5892

1樓:極樂勝境

目前遇到一些四眾同修修學淨土法門,沒掌握真正的學習方法,導致越唸佛身體越

內差,越誦經雜容念不減,煩惱重重,沒能真正體會到法喜充滿、身心怡樂。在這裡分享佛門一位具備佛知佛見的善知識:佟愛國老師,他把如何唸佛、如何誦經、如何聽經、如何與家人大眾和諧相處、如何改變錯誤的心念心態、如何把佛法落實到生活中、如何辨別正法邪法、往生西方極樂世界的條件以及修行中遇到的種種障難等等都開示得清清楚楚、明明瞭了。

當您真正掌握方法了,真正落實了會起到事半功倍的效果,學佛會越學越法喜,真正在這一生了脫生死,不走彎路,願您早日圓成佛道,阿彌陀佛。

為什麼有些人越學佛越苦惱?

2樓:超萌噠啉

真正的圓通,如果只是在意識、意境層面製造個空性是沒用的、沒力量的,一定要修證。要每時每刻安住在「空性」的這個見地上做事,去覺照自己。

舉個例子,假如自己坐在這兒,跟大家在聊天兒,其實自己每時每刻都在修行,其實也是在修證、修定。但要覺照自己的內心,沒有一絲的被內外境轉,一絲都不能動,就是一絲都不會起風、起念。

外在的相比如「這個人怎麼啦?」,「那個人怎麼啦?」「這個人是男的」「這個人是女的」,」這個人是老的「,」這個人是少的「,內在的相比如「你是不是累了?

」,「你是不是困了」,「你怎麼了?」等等,所有的覺受都在這,但是自己這個心一絲念都不起,一直在這,這都是在修定。邊說話你都能聽到自己在說話,在說什麼,這些都在修定。

這是隨著自己的修正,自然能覺察到的東西。

在做任何事情的時候,也都在這個狀態裡,就這樣修,這樣慢慢的就有功夫了,有境界了。每一時每一刻,隨著你修行,人世間粗重的這些概念文字慢慢都已經破除了,粗重的煩惱、概念、文字,那些認知都不在你腦海裡起作用了,但這個是一步一步走過來的。

剛開始,我們大家都是在散亂跟慾望裡邊兒折騰了,就覺得自己好像每天還在跟這些東西抗衡呢。其實不是說怎麼抗衡,你把它壓下去或者拿起又有什麼用呢?

在這個世界上生活,你在頭腦裡邊製造的「空性」,只能給你帶來無力感,因為它摧毀了你的所有的一切夢幻泡影,你什麼也別想幹了,是吧。它摧毀你意識層面的那種激情,瓦解你的意志,瓦解你的這種想去做事的激情,這是在意識層面建立的空性導致的。但是這個是剛開始的過程。

因為我們是用意識來聽聞佛法的,這個是沒法避免的,一個弊端,你肯定是用意識在聞思修,在思考佛法的時候又對空性不能圓滿的瞭解,肯定會先聽「一切如夢幻泡影」。《金剛經》告訴我們萬法諸無所得。聽到這些見地的時候,你在頭腦裡面就建立了個無形無相的空性,然後你就是那個東西,如果一切如夢幻泡影,那你做什麼能有那個力量、激情呢?

所以這個只能會製造無力感,只能讓你說什麼也不想幹。

但這種無力感跟沒有激情是暫時的,因為你沒有破「我執」,還有一個「我」,所以「我」才會無力。佛說「一切如夢幻泡影」不是讓你製造無力感的,是讓你不執著的。說這個世界如夢幻泡影,你不要糾結了。

他是說給那些執著。糾結的人的。

有的人很糾結,對這個世間的萬法、感情、名利等等這些東西耿耿於懷,好像沒有就不行,好像一定要怎麼樣。如果沒有的話,自己就在那晃動的很厲害。所以佛就告訴你說:

一切如夢幻泡影。你意欲想要得到的東西,就算你今天抓到手裡了,總有一天你會看到是個肥皂泡的。

因為生死離別,所有的苦海,都在苦裡面,生命是無常的,一切都會變的,所有的變異都會讓你苦不堪言。所以佛說這句話是讓你放手,不要執著了,而是去尋找真理,尋找永恆的東西。他不是讓你在意識裡面製造個空性,然後在那無力的出也出不去,進也進不來,又不能入世,又不能出世的,不是這樣。

要了解佛說法的本懷,在說這句話的時候,是為什麼?依止佛法走向永恆,跟著佛陀走向解脫。暫時的那種不自在、無力感,暫時到這些一定會有,因為剛開始在修證的時候,你還有個「我執」。

但這只是個過程,要認識到我暫時的這一段時間對什麼都沒有激情,很無力的感覺,而且好像感覺這個世界恍然如一夢,這是個暫時的修證過程。但這個過程要突破的,暫時的這種感覺不是你永恆的過程,因為你還在這個夢醒的過程中,你不再造新的夢,就在夢裡沒醒,所以在這個過程恍惚著,之後你會跨越這個過程的。

不斷的學習佛的見地,隨著修證,這個過程就消失了,這個過程只是有一段時間而已。但不要糾結這個過程,你不要覺得怎麼會這樣啊,佛學怎麼會是這樣的,或者你會去想很多。

其實它只是路上的一個風景,就是一段時間,有的人長一點,有的人短一點。

為何學佛;越學越煩惱?

3樓:奶茶hd9麫

有些人說佛法,聽了,好像很有一套,但卻越修就越糟,所以現在這幾年裡,我見到很多佛教徒,聽了那些佛法,就說比以前,未學佛前還糟。

他說以前我不學佛,都沒那麼煩,以前我不學佛,我的仇家也沒那麼多,現在學佛了,反而越來越多仇家,都不知道為什麼?以前不學佛,我還過得很開心,現在學了佛,一點都不開心,為什麼?以前不學佛很開心,喜歡吃甚麼就吃甚麼!

現在學佛了,這個不能吃,那個不能吃,也不知道學好,還是不學好,所以他知道,不學就沒那麼多事,越學就越多事,以前不學佛,我的仇家最多是和我有生意來往的,得罪的只有一個兩個,很少,現在去到佛堂,越來越多仇家,見到這個不對,那個也不對,以前不學佛,根本沒想到什麼叫業障,現在學了佛,越來越多業障。

有些人聽經就是這樣,去佛堂皈依了三寶,就變成這個樣子,有些人會後悔,真的,事實的,你身邊很多這樣的人,其實佛教的並不是這樣,其實真正的佛法,越學就越越開心的,越學你的心就越開朗,越沒有那麼多障礙,真正的佛法,是幫你減輕痛苦的,找到人生最高的享受,離苦得樂。

理由很簡單,就是因為有些人聽經,聽上半部,沒聽下半部,所以沒有結果,他隨著上半部的來修,結果造成他很害怕,就是這麼簡單而巳。如果你聽完下半部,你就沒那麼害怕,原來是很舒服的。

佛陀講經就是這樣,先說惡的給你聽,然後才說善的,你可以改變的,可以做到的,但是偏偏有些人,聽到上半部,就拿著上半部來解釋,到處宣揚,那些人聽了就想,糟了,學佛是這樣的啊!完了,下地獄,破戒了,糟了,殺生了,非常害怕,那下半部呢?沒有聽到,沒有答案;結果這樣不斷傳啊傳,傳到現在,就是這樣了,你沒聽佛講經嗎?

講得很簡單,經典裡面記載,佛要說;「妙法蓮華經」的時候;就有五百個比丘離席,就是這班人帶著上半部,就去宣傳了,那麼我們聽到的,就可能是這班人傳給我們的,結果就造成,我很害怕,下半部的方法,沒有教,為什麼?因為沒聽到,因為他離席了,就是這樣而來的。

一種人說的才可以聽!長期跟著佛的人,你看經典開始有說;有一千兩百眾,對不對?一千兩百個**,從開始跟隨佛一直到佛涅盤,往生那一刻才離開,你聽這些人傳出的就圓滿了,上半部,下半部都有的。

正正式式向佛陀學到完,聽到完的人,說的佛法才圓滿。

所以我說你們要聽佛法,就要上半部,下半部都聽,那麼你學了,就不會怕,越學就越開心,就會有方法去解決,不會越學就越痛苦了。

所以現在佛法,為何出現問題!就是出在這些中途離席的人。

但是這些人太少了,因為佛還沒有進涅盤,這班人就出去宣傳了,就將佛講的道理到處宣揚了,看佛進涅盤,還經過多長的時間,十幾二十年,那班人就巳經宣傳了。

坦白說:你看有些人聽經,聽了幾十年,還是那個樣子,沒有什麼改變,反而更加害怕,其實佛所教的道理,每一個方法,你都可以做到,我告訴你想要成佛,並不是很難的問題而巳,很簡單,在我的角度來看,人人都可以成佛,現在你就可以成佛,在今生也可以,不是到極樂世界才可以成佛。佛說一切眾生本來就巳俱足佛性,每一個眾生都有資格成佛,佛,很簡單的一個字而巳,佛這個字叫什麼?

知!知道的知而巳。你能夠越來越知道,知道的更多,你就是佛了,你本來知道的東西,你將它恢復而巳。

教你怎樣認識自己而己。可以讓我們生活改變的,這個才是真正的佛法.

深度分析:為什麼有的人越學佛會越害怕

4樓:因緣法

這是對佛教沒有正確的認識,缺乏系統的佛學知識,才有出現回的問題。

比答如,有的人錯誤的認為學佛誦經會招鬼,對懂得佛教的人講,當然是可笑的。但真的有許多人這樣認為。這樣的人就會學佛害怕。

要知道,眾生的數量是極大的,遠非我們所看到的,因為鬼類眾生是人所不能看到的。可以理解為是由我們看不到的一些光波所組成。而我們的世界,可以說依一些有能力的人講,眾生到處都是,比如我們的家中、空中,很多的,但這些眾生更怕人類,一般都躲人遠遠的。

誦經持咒為什麼有功德,除了佛菩薩的加持,還有一個原因,就是周圍的眾生聽到後會受益,有的會直接往生,離苦得樂的。這就功德大了。因此,不是誦經持咒招來眾生,而是它們本來就存在於我們的周圍,是這樣的。

讓眾生受益,我們才有功德,那有不修而來的功德呢?不勞而獲決不是佛教的思想。一切福報,一切順利,都**於過去世和今生利益眾生所得到的回報。

5樓:息滅貪瞋痴

應該不會這樣吧!如果越學佛越恐怖,這個教就成邪教了!肯定沒有人學了。

佛經上雖然講了造惡墮地獄、餓鬼道,但是佛也同時給我們講了避免墮地獄、淪鬼的方法。只要你依教奉行,就可以遠離一切恐怖顛倒。

為什麼有些學佛人越學越不順

6樓:果禪聞

阿彌陀佛,學佛與不順沒有直接關係,善惡無門,惟人自召,因果都是自己種的,時間到了自然現前。出現這種情況要自己發心懺悔、改過,以戒為師,依教奉行,在家人最少要持五戒十善,多供養三寶,培植福德。

建議持誦楞嚴咒,楞嚴咒乃咒中之王,消業障最快,培植福德最快,每天7遍以上,持之以恆,一切不順自然會漸漸消滅,轉為吉祥。

有空可看看聖空法師關於楞嚴咒的開示,法師是專弘楞嚴的。

希望我的回答能夠幫到您。阿彌陀佛,願您六時吉祥。

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