1樓：要解體成分子的人
子欲爵耶？請待旦日之期絕侍。子欲祿邪？請今並雹吵命廩人。
你想酒嗎？請等待第二天的期限。你要傣祿嗎？現在我命令廩人肆裂。
元豐六年十月十二日夜 解衣欲睡翻譯
2樓：糖果樂教育
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡的翻譯是元豐六年十月十二日夜晚，（我）剛脫下衣服準備睡覺。出自文言文《記承天寺夜遊》，作者是蘇軾。
記承天寺夜遊》原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。
《記承天寺夜遊》翻譯：
元豐六年十月十二日夜晚，（我）剛脫下衣服準備睡覺，這時月光從門射入，（於是我就）高興地起床出門散步。想到沒有可以共同取樂的人，（我）於是前往承天寺尋找張懷民。懷民也還沒有睡覺，我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院裡像積水一樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來是竹子。
和柏樹的影子。哪一晚沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
作者介紹：蘇軾，字子瞻。
和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡。
蘇仙，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。
子欲爵耶請待旦曰之期子子欲祿邪請今命廩人的現代漢語
3樓：
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子欲爵耶請待旦曰之期子子欲祿邪請今命廩人的現代漢語是你想要爵位嗎，請等到第二天。你想要錢財嗎，我這就讓人去給你取<>
子欲爵耶請待旦曰之期子子欲祿邪請今命廩人的現代漢語。
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親親<>
這句話說的是晉文公重耳和介子推的故事哦<><
介子推，又名介之推、介推，後人尊為介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人。生於聞喜戶頭村，長在夏縣裴介村，因「割股奉君」，隱居「不言祿」之壯舉，深得世人懷念。si後zang於介休弊埋綿山。
晉文公重耳深為愧空橋疚，遂改綿山為介山，並立廟js，由此產生了（清明節前一天）「寒食節」，歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。介子推廟，位於山西省晉中靈石縣境內的張蒿村，稱英毅聖王廟。介廟所建處，原有母子柏、母子碑。
現僅存寺廟的偏院一租虧螞處，院內還存有原廟基的石墩和五通石碑<>
子欲爵耶請待旦日之期翻譯
4樓：
親親<>
子欲爵耶？請待旦日之期說的是介子推和晉文公重耳哦<><
介子推又名介之推、介推，後人尊為介子，春秋時期晉國人，因「割股奉君」，隱居「不言祿」之壯舉，深得世人懷念。si後葬於介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，並立廟祭祀，由此產生了「寒食節」（睜巨集清明節前一天），歷代詩家文人留有大量吟詠緬懷詩篇。
高燃早年重耳出亡時，先是父親獻公追殺，後是兄弟晉惠公追殺。重耳經常食不果腹、衣不蔽體。為了讓重耳活命，介子推到山溝裡，把腿上的肉割了一塊，與採摘來的野菜同煮成湯給重耳。
當重耳吃後知道是介子推腿上的肉時，重耳大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。在重耳落難之時，介子推能如此肝腦塗地，忠心耿耿，實屬難能可貴。子推忠君赴義、鄙棄功名利祿的氣節，流芳百世，感人至深。
後人不僅造了個「寒食節」來紀念他，還修建了大量的祠堂廟宇來祭奠他，文人雅士登臨題詠、寓興抒懷的就更是不勝列舉。這樣的謳歌綿延不絕，貫穿數千年，其不動聲色的道德教化，戚早虛使人們不假思索地形成了某種「集體無意識」，以至於很少有人對介子推的所作所為投以審視的目光<>
一日克己復禮天下歸仁焉翻譯
5樓：四季教育
意思是：一天做到剋制自己而言行符合禮的規範，天下的人就會稱作為仁人。原句是：
子曰：「克春嫌己復禮為仁。一日搏稿克己復禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由人乎哉？」出自：《論語·顏淵》。
顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。
一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：
請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，扒銀手非禮勿動。
顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」
顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：「剋制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。
一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？」顏淵說：
請問實行仁的條目。」孔子說：「不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。
顏淵說：「我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。」
顏淵問仁子曰克己復禮為仁翻譯
6樓：李思誠研學
顏淵問仁，子曰：克己復禮為仁翻譯為：顏淵問孔子關於仁的事情。
孔子說：剋制自己的私慾，使行為恢復到合乎先王規定的禮儀要求，就是仁。這句話出自《論語》的第十二篇，學生只知道行仁重要，卻不知道行仁所指的就是人生正途，與擇善固執有關。
孔子的正是指點槐慎個別學生如何擇善，因而沒有標準答案。
原文：顏淵問仁。子曰：
克己復禮為仁。一日克己復禮，天歲跡下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
顏淵曰："請問其目。"子曰：
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"顏淵曰："回雖不敏，請事斯語矣。
翻譯：顏淵請教如何行仁(仁，人生正途)，孔子說："能夠戰勝自己的私慾，讓自己的行為回覆到禮的要求上，就是仁(的做法)。
不論任何時候，只要乎明並能夠自己作主去實踐禮的要求，天下人都會歸復到禮的要求上。做仁義的事情是完全靠自己的，難道還能靠別人嗎？"顏淵說：
希望指點一些具體做法。"孔子說："不合乎禮的不去看，不合乎禮的不去聽，不合乎禮的不去說，不合乎禮的不去做。
顏淵說："我雖然不夠聰明，也要努力做到這些話。"