古代人在什麼情況下才會寫信
1樓：
摘要。親，您好，您諮詢的古代人在什麼情況下才會寫信，書信對於古代人來說可以說是很重要的，在古代書信作為主要的通訊**，它不僅僅傳達著國與國的文化交流，同時也傳遞著人們思想的情懷（對家鄉父老、對愛人、對朋友。還起到了報平安的深層含義。
所以古代會思念家人或者戰事的時候會來往書信。
親，您好，您諮詢的古代人在什麼情況下森頌才會寫信，書信對於古代人來說可以說是很哪昌重要的，在古代書信作為主要的通訊**，它不僅僅傳達著國與國的文化交流，同李春扒時也傳遞著人們思想的情懷（對家鄉父老、對愛人、對朋友。還起到了報平安的深層含義。所以古代會思念家人或者戰事的時候會來往書信。
1.「信」從道德標準變為「應用文」「信」 雖然不是古代中國的獨有文化形式，但生活於古代社會中的文化學者，卻是「信」的原始發餘中明者。「信」 字最早出現於「金文」之中「從人，從口」。
當篆文出現之後又將其改為「從言」。如果從字面意思上理解就是「人言為信」。作為乙個擁有幾千年歷史積澱的古字，在「信」 字古文中有音訊、訊息之義。
它中毀豎既是古人所倡導的重要道德標準，也是佛家的道德範疇。當「信」字從古義中獨立出來，並被當做一種書寫於便籤上的文字時，它就變成了古代的一種「應用文」的代稱。「信」在古代的賣大稱謂有很多，除了大家比較熟知的書與信之外。
還可以被稱為「札、簡、箋、緘」；「尺牘、尺索、鯉魚、鴻雁、朵雲、華翰」等。「信」的代稱如此之多，其實與朝代更迭以及實際作用都息息相關。
2.古代「書信」發展史筆者認為要提起「書信」就一定離不開「郵政」。雖然現代社會纖伍中的「郵政」，也具有傳遞、流通之意，但卻比古代「郵政」的涵跡慧義範圍狹窄。
早在2000多年前的春秋時代，就已經出現了「郵」字。以及「德之流行，速於置郵而傳命」之語。所謂「置郵傳命」實際上指的是，通過郵遞的方式傳達命令。
至此「信」與「郵」 形成了相互依附的關係。從這一點可以得知「信」作為，一種傳遞訊息的載體毀州或也出現於春秋時期。但具體由何人發明並第一次應用尚未有確切考證。
古代人在什麼情況下才會寫信
2樓：
古代人橘敏在什麼情況下才會寫信：比如說遲伍老書生趕考，常見的方式就是找熟人捎帶。親戚朋友出差的時候，而有的行業則是定期規律性出差，比如說古代的商人群體。
古人向家人報平安或思念家人的時候會寫信。古人家中有人生病去世的時碼公升候也會寫信。
怎樣給古人寫信？
3樓：小小小白
中國古代書信基本格式。
書信要注意事項：地位、抬頭、分行、稱謂、結尾。
所謂地位，即收信人姓名稱謂寫於起首頂頭第一行。發信人的署名在全張信箋的二分之一以下。
抬頭是指舊式書信，對年長的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是為避免雜亂無章而採用的分段陳述。每段開始前空二個字，述及不同內容時分幾段書寫。
稱謂，不同身份有不同用語。如對於父母用膝下、膝前；對於長輩用尊前、尊右、前鑑、鈞鑒、侍右；對於平輩用臺啟、大鑒，惠鑑、臺右；對於婦女用懿鑑、慈鑑；對於老師要用函丈、壇席……等。現時，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱，如加上惠鑑，臺鑒，賜鑑，等也未嘗不可。
信寫好以後，加上結尾語，俗稱「關門」。有如「敬頌鈞安」、「即問近好」、「敬祝健康」、「此致敬禮」，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉…… 在社交上用「專頌臺安」。另有匆促草率語「匆匆不一」、「草草不盡」、「不盡欲言」、「恕不多寫」等。
書信」當作乙個複合詞來用，而古代「書」和「信」是有區別的，「書」指信件；「信」指使者，即傳達信僕之人。漢樂府《古詩為船衝卿妻作》劉蘭芝請母親塒兆譁絕縣令派公尺的媒人：「自可斷公尺信，徐徐更謂之。
來信，就是來說媒的使者。
三國鋒梁志。魏書•武帝紀》建安十六年：「(馬)超等屯消南，遣信求割河以西請和，公不許。
這裡的「信」，亦指使者。「信」的這一意義，常見於漢魏六朝的文獻，不能誤解為後起義的「書信」。但在《晉書•陸機傳》內，「書」和「信」已經結合成詞，店人詩亦多見「書信」，而且有了單單以「信」指函札信件的川法。
如王昌齡《寄穆侍御出幽州》：「典逆薊門書信少，雁飛猶得到衡陽」；賈島《寄韓潮州愈》：「隔嶺篇章球華嶽，出關書信過瀧流」；元稹《酬樂天嘆窮愁見寄》：
老去心情隨日減，遠來書信隔年聞」；俱以「書信」連言。
如果認為此三詩中之「信」仍指送「書」之人，那麼下而這首詩衛的「信」卻無須醜疑其為「書」的同義語。元稹《書樂天紙》：「金鑾殿裡書殘紙，乞與荊州元判司。
不忍拈將等閒用，半封京信半題詩。」京信加封，顯族基行然指物，意思非常明確。可見「信」的函札之義雖系後起，並不很晚。
而以「書」指信件的古義，一直沿用至今。寫「惠書奉悉」，作為「收到來信」的文言，是常見的。
古代人的書信又叫什麼
4樓：嘉咪學姐
古人的書信又叫魚書、鯉魚、魚腸、鯉素、素鯉、魚素、魚中素、魚緘等。
古代人的書信有很多叫法，常見的有以下幾種：
1、魚書：唐代韋皋在《憶五簫》詩中寫道長江不見魚書至，為遣相思夢入秦。
2、鯉魚：元稹《貽蜀·張校書元夫》中的勸君便是酬君愛，莫比尋常贈鯉魚。
3、魚腸：唐李嬌《素》手正詩中的魚腸遠方至，雁足上林飛。
4、鯉素：宋代劉才邵《清夜曲》詩中的門前溪水空粼粼，鯉素不傳嬌翠顰。
5、素鯉：唐代武元衡《祭李吉甫文》詩中的風傳麗句，緘開鯉素。
6、魚素；元代方回《贈呂肖卿》詩中的湓浦稀魚素，陽山杳雁程，其中湓浦、陽山為地名。
7、魚中素：宋人晏幾道《蝶戀花》詞中的遠水來從樓下路。過盡流波，未得魚中素。
8、魚緘：元代張昱《得朱桓修編海道之音》詩中的魚緘尺素雖雲密，事載空言始可憐等。
古代人傳遞書信的常見方式有以下幾種：
1、羽檄：就是插有羽毛的書信。古代戰事緊急時，常把羽毛插在書信上，稱之為羽檄。
2、羽書：古代徵調軍隊的文書。
3、雞毛信：古代羽書的一種，就是在書信上粘插雞毛，因此又叫雞毛信。這種傳遞書信的方式一直到抗日戰爭時期仍在沿用。
4、飛鴿傳書：古代用信鴿傳遞書信的方式，歷史悠久，西漢的張畢銷悔騫、東漢的班超，先後出使西域時，都曾用信鴿傳遞訊息。
5、傳竹筒：古代用竹筒傳遞書信的方式，從唐代一直到明、清時期，相沿成俗，竹筒起著保護和傳遞書信的作用，類鬥畢似今天的信封。<>
古代書信怎麼說
5樓：嘉咪學姐
古代書信常稱作函，書，禮，札，簡，箋，尺牘，尺素，鴻雁。
函：如【便函】就是便信，【公函】就是公文。
書：如【家書】就是家信，【手書】就是親筆信。
札：原指寫字用的木片，引申為書信。如【大札】、【惠札】、【便札】。
簡：原指寫字用的竹片，引申為書信。如【書簡】、【小簡】。
箋：供題詩、寫信用的判皮紙張，引申為書信，如【便箋】【錦箋】【華箋】。
尺牘：牘，古代書寫用的竹木簡，狹長型，長約一尺，故稱尺襲燃牘。
尺素：素紙未發明前，富貴人家常用絹帛書寫，通常長一尺。尺素引申為書信。
鴻雁：典出自《漢書蘇武傳》：天子射上林中得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。此後文學作品中常用[鴻雁]來代書信。成語有鴻雁傳書。
書信的用途：
信的用途有交流資訊、情感交流、證明身份、提高寫作水平、傳承文化等。
1、交流資訊：信用語言文字，向特定物件傳遞資訊，述說事情原委。
2、情感交流：信能表達思想感情，給受信人以見字如面的親切感。
3、證明身份：專用書信，如介紹信、證明信、推薦信具有專門用途的書信，可用於拍沖虛證明身份。專用書信有特定的格式和寫作要求，多用於個人與機關團體，或機關團體之間的公務聯絡。
3、提高寫作水平：寫信有利於提高自己的寫作水平，以後寫作文就會寫到更好。
4、傳承文化：信還能傳承中國文化。如果全中國人都用**、電腦上的微博來跟別人交流，長期下去就有可能不會寫中國漢字，中國幾千年來文字的將面臨消失。<>
古代人和現代人誰更聰明，古代人和現代人,哪個時代的人更聰明 為什麼
從生物進化論角度講現代人聰明 古代人和現代人,哪個時代的人更聰明?為什麼?從生物學的角度看起來，幾百年，甚至上千年，並不足以讓基因發生重大變化，而基因在很大程度上決定智商。因此許多人據此認為，古人與今人一樣聰明。這是完全錯誤的概念，基因確實是主要決定了大腦的發育的因素，那是在其它因素基本接近的情況下...
古代人比現代人醜嗎，古代人比現代人高很多嗎？
主要的原因是古代人沒有什麼化妝品罷了 現在的人連男的都化妝，修面，當然比古代的人要好看一些啦更不用說現代的女同胞啦，真是化得哭天地泣鬼神！古代男的有潘安 宋玉等。女的有西施 貂禪等四大美女，還有妲己 褒姒等禍國殃民的禍水。你再看看現代，哪個美女不是化妝化出來的，你有見過現代有哪個女人能讓人連國家都不...
古代人還是現代人好看疑惑，古代人好還是現代人好 說出自己的理由
當然是現代人了 因為隨著社會的發展人類的進步 人也在慢慢進化 基因也越來越優秀 所以現代人的容貌大多超過了古人 比如說身高 壽命 智商等 當然了 古人也有漂亮的 像西施 楊玉環 王昭君 妲己 張麗華 陳圓圓 李師師等一大批都是典型 但是要是論平均水平的話 還是現代人 畢竟不是古人不是所有都像西施那樣...