1樓：小橋傳
1.觀止：看到這裡就可以休止了。讚美看到的事物好到極點，達到無以復加的程度。
古文觀止。是清人的一本書，名意為「讀古文讀這些就可以停止了。」（意即這些古文寫得太好了。
2.「歎為觀止遲頃空」。（嘆，感嘆；為，是；觀，**；止，停止：
感嘆說是可以停止**了。）3.古典名句"高山仰止，景行行止"中"碼瞎止"的含義有三種：
語氣助詞，用於句末，表確定語氣。②代詞，通"之"。③語氣詞乎彎。
兩句中的「止」字，是語助詞。
表示確定語氣，後代引用時有改用「之」字的。所以不是同義詞。望。
2樓：網友
高山仰止的止，景行行止的止，古文觀止的止，譽雹尺歎為觀止的止是否是同義詞？
高山仰止，景行行止。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明。
大致的意思是讚頌品行才學像高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的舉止作為行為準則。後以慶高「高山景行」比喻崇高的肆或德行。止：
句末語氣詞。
書名「古文觀止」意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣。它是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。
歎為觀止 ，嘆：讚賞；觀止：看到這裡就夠了。指讚美所見到的事物好到了極點。
綜上所述，高山仰止的止，景行行止的止，古文觀止的止，歎為觀止的止不是同義詞。
3樓：網友
高山仰止，景行行止。漢鄭玄註解說：「古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。
鬧蘆鬧對「止」，都解釋為語助詞，看來沒有什麼異義。古文觀止中的止：止，停止。
觀止：看到這裡就可以液罩休止了。讚美看到的事物好到極點，達到無譁渣以復加的程度。
4樓：網友
是的，都是停止的意思。
5樓：網友
都是到此為止，有達到極致的意思。
「高山仰止，景行行止。」讀音是什麼？
6樓：懶懶懶懶懶得起
高山仰止，景行行止。
讀音：gāo shān yǎng zhǐ，jǐng háng xíng zhǐ。
前半句「高山仰止」讀作「gāo shān yǎng zhǐ」，比喻高尚的品德。後半句「景行行止」則是「jǐng háng xíng zhǐ」，意思是表示對德高望重者的敬仰。
景行行止」中的「行」為多音字。
第乙個「行」讀háng，是因為「景行」指的是上古時代。
的大道。而「行止」，則是指馬車在大道上的行進，因此第二個「行」讀xíng，表示沿著道路前行。
高山仰止，景行行止」的出處及解釋。
高山仰止，景行行止」 出自《詩經·小雅·車轄》，原句為：高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。
覯爾新婚，以慰我心。大意為：仰望著高山啊，行駛在大路上，四匹駿馬飛奔啊，六根韁繩如琴絃。
新婚之時遇見你，我的心裡很歡喜。
後來司馬遷。
在《史記·孔子。
世家》中引用這句詩讚美孔子：「《詩》有之：『高山仰止，景行行止。
雖不能至，然心嚮往之。」這使得高山、景行本來的意思發生了變化，和聖人的品德聯絡起來了，用來比喻崇高的德行。
高山仰止景行行止的成語解釋
7樓：得書文化
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為乙個整體來應用的'，承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家帶來高山仰止景行行止的成語解釋，快來看看吧。
成語原文】：高山仰止，景行行止。
標準發音】：gāo shān yǎng zhǐ，jǐng xíng xíng zhǐ
繁體寫法】：高山仰止，景行行止。
高山仰止景行行止是什麼意思】：高山：比喻高尚的品德；止：語助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕。
高山仰止，景行行止成語接龍】：自視甚高 → 高山仰止，景行行止 → 止於至善。
用法分析】：作賓語、定語、分句；用於書面語。
讀音預警】：注意多音字：行 ① xíng 舉行 發行；② háng 行市、行伍③ hàng 樹行子 ④ héng 道行。
注意多音字：行 ① xíng 舉行 發行；② háng 行市、行伍③ hàng 樹行子 ④ héng 道行。
高山仰止，景行行止的造句示例】：
西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：「詩有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心鄉往之。」
「高山仰止，景行行止」的意思，敬請老師解答？
8樓：鯨志願
高山仰止，景行行止」的意思是：巍峨高山要仰視，平坦大道能縱馳。
原文節選：陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉_兮。鮮我覯爾，我心寫兮。
高山仰止，景行行止。四牡__，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。
翻譯：登上高高那山岡，柞枝劈來當柴燒。柞枝劈來當柴燒，柞葉茂盛滿樹梢。此時我能接到你，心中煩惱全消掉。
巍峨高山要仰視，平坦大道能縱馳。駕起四馬快快行，挽韁如調琴絃絲。今遇新婚好陪明娘子，滿懷欣慰稱美事。
高山仰止，景行行止的止是什麼意思？
9樓：休閒娛樂
意思：看到高山就停下來仰望，看到品德高尚的人就模仿他，雖然不能達到他們的高度，但心裡還是努力那麼去做。
高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常「喻以崇高的品行」之意。後以「高山景行」比喻崇高的德行。
原詩在《小雅》裡，「景」是大的意思，「行」是道路的意思，在此上下文中，「行」讀háng。「行止」的「行」就讀xíng。
但後來將《小雅》中這個句子獨立出來說「高山景行」比喻崇高的德行，便會誤讀為xíng。
止」通「之」。 前圓。
景行（háng 道路）行（xíng 跟隨）之。
高山仰止，景行行止 【發音】 gāo shān yǎng zhǐ，jǐng háng xíng zhǐ 高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經常「喻以崇高的品行」之意。
原詩。詩經·小雅· 車舝》慧搏塌。
高山仰止，景行行止(15)。
四牡鯡鯡(16)，六轡如琴(17)。
覯爾新婚，以慰我心。
譯文。德如高山人景仰，德如大道人遵循。
四匹公馬並排走，六根韁繩如琴絃。
如今新婚遇見你，我心從此得安慰。
景"是大的意思，"行"是道路的意思，舊銀猛讀háng。
景行( 道路)行( 行走)止。
高山仰止，景行行止的解釋
10樓：狄冷玉佛文
這話出自《詩經·小雅》。鄭玄註解說：「古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之。
下句「景行行止」，這話常見常用，可要解釋清楚，後代引用的很多。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。
乙個是漢儒。現行各種詞典，有的兩說並存。再說，《史記》作者司馬遷又比鄭玄早生兩百多年，可知景仰之說早已通行於世，「景仰」一詞也由此產生高山仰止，然心嚮往之，可以縮略為成語「高山景行」，可是心裡卻一直嚮往著）；朱說這是直指人們仰望高山，並無喻義，景行行止」
高山仰止。因為是名句，不過由於兩人相隔千年之久，在朱說提出之前，鄭說已為大家所普遍接受，因此後人在引用這話時：「《詩》有之：
高山仰止，景行行止，景行行止」，分歧更大。依鄭說，「景行」解釋為「明行」，即光明正大的行為，景行行止」，兩人的說法都有道理，表示確定語氣，後代引用時有改用「之」字的。
高山仰止，瞻望也，有的把兩說糅合在一起。
兩句中的「止」字，是語助詞。」朱熹註解說：「仰。』雖不能至，「景行行止」是說大道可供人們行走。
鄭玄、朱熹都是大儒；「則而行之」，是說以此作為行動的準則。依朱說，「景行」（—háng）是大道，兩人說法竟有如此大的差異。
上句「高山仰止」，鄭說「高山」比喻崇高的道德，「仰」是慕仰，乙個是宋儒，這裡只照錄見於《史記·孔子世家》的一例，景仰的意思就格外顯豁了，多取鄭說，少有取朱說的。」
這話是用來讚美孔子的，由於在引文後面加了兩句（意思是：雖然不能達到這種程度，還真得費點筆墨。
11樓：網友
起名字用行止好不，比如高行止。
高山仰止，景行行止。正確讀音是嘛？
gao shan yang zhi，jing hang xing zhi 高山仰止，景行行止 這話常見常用，散睜可要解釋清楚，還真得費點筆墨。這話出自 詩經 小雅 鄭玄註解說 古人有高德者則沖塌歲慕仰之，有明行者則而行之。朱熹註解說 仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。乙個是漢儒，乙個...
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