1樓：匿名使用者
佛說的眾生平等，當然不單單是指人類，而是指有生命的一切動物，佛說的眾生平等是指任何眾生都有佛性，都是佛，只是因為貪嗔痴，因為妄想執著，因為迷惑顛倒，把自己的本性給掩蓋了，所以才會造作種種惡業，才會淪為畜生，但是，佛卻從來沒有捨棄一切眾生，他們以各種化身度化這些苦難眾生，《地藏經》裡面說道「吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正枯拿，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。
如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身、或現女人身、或現天龍身、塵敗胡或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。
非但佛身，獨現其前」可見，派攔在佛、菩薩眼中，眾生都是平等的。佛還教導我們「慈心不殺」，為什麼不殺呢？因為一切眾生都是佛啊，現在是畜生，或許幾世之前它還是我們的父母長輩呢！
這些不都見證了「眾生平等」嗎？
2樓：匿名使用者
我看了您所提的問題，以及得到答案後的追問，其實您想了解的在於有情與無情是否平等。 佛陀並非忽略眾生，而是眾生忽略了佛陀。為什麼如此說呢？
其實在於您對於佛所闡述的還沒有深入的瞭解和研究。 華嚴經雲：有情無情同圓種智。
意思是有情眾生於無情眾生都是根本佛性所變現。但是要知道，無情眾生只是有情眾生的八識所顯現，是阿賴耶識的相分作梁返渣用而成。山河大地，草木沙石，這些無情眾生是有情八識所現，故稱其體為法性，而不是佛性。
所以有情無情同圓種智，但是所現體性不同，故作用不同。 動物亦是有情，不過因動物貪嗔痴的習氣較重，所以成為畜生之身世前，而其佛性與人無別，與佛亦無別，不過是被橡悄習氣掩蓋的多些而已。無情並非脫離眾生之外，更談不上被唾棄，呵呵。
建議多遍覽佛經，如此才能夠解開自己的迷惑。故有：深入經藏，智慧如海 的說法。
3樓：匿名使用者
眾生就是指 世界萬物都都是平等的 我們不能分類 都是有生命的。
眾生平等下一句是什麼？
4樓：拾遺學姐
如來智慧德相。人無貴賤，眾生平等，為人處事，謙卑先行。謙卑，就是自重；傲慢，就是自輕。
謙卑在人前，所向盡通；傲慢在人前，寸步難行。生活不要安排得太滿，人生不要旦臘設計得太擠。不管做什麼，都要給自己留點空間，好讓自己可以從容轉身。
任何時候都要記得給人生留點餘地，不冒進，不頹廢，不緊張，不鬆懈，得到時不沾沾自喜，失去時不鬱鬱寡歡，得失之間淡定從容。心的寬度，決定了生命的高度。
機會是一樣的，眾生平等，萬靈高貴。度的是靈，不是人。留一點好處讓別人佔，留一點道路讓別模碼滑人走，留一點時間讓自己思考。人偽善。
和假慈悲太多。不知模兄道善根具體是什麼。只有果位證明你成績。
如何理解眾生皆平等
5樓：亞浩科技
問：當今社會太多不平等，而佛教裡說眾生皆平等，是如何理解？
正如法師答：眾生平等，一切眾生皆可成佛，與佛同等，無有區別。
佛教提倡眾生平等。人與人平等，人與其他動物也平等，這便是眾生平等。眾生平等，幾千年來佛教一直在呼喚著！也在切切實實地作著。
有些事情，你也不必太執著分別。一切事物，皆有前因後果，你須要清楚明白。人之所以有不平等，那是有前因後果的。
你看人家當總經理，你是員工，你就要與他平等。你看還有人找不到工作，還不如你，你為什麼不去跟他平等？
有些不平等，其實就是平等。三個人排著站立，總有個左中右，不可能個個站中間。三人排著隊走，總有個一二三，不可能人人是第一。
乙個城市，總有乙個市長、若干局長、若干百姓，不可能所有的市民都當市長「平等」。
花，有各種花，「不平等」，這才五彩繽紛。花草樹木，爭奇鬥影，「不平等」，這才生態平衡。五指長短「不平等」，這才妙手。
家有父子、母女，「不平等」，這乃人倫自然。……難道這一切的一切都要所謂的「平等」不成？！
眾生是平等的麼？
6樓：一襲可愛風
眾生很難平等的，你想人要是出生在英國皇室家或者是一億萬富翁家，跟出生在乙個底層勞動者的家庭裡，他們含殲舉的成長道路怎麼可能平等，他們所擁有的資源，他們所享受的機會，包括別人的眼光都不會是平等的。
知道了有這種不平等的存在，然後就什麼都不做，反正一切都是不平等的，做也沒有用談碧，是這樣嗎，當然不是。明白有這種不平等的存在，然後學著接受他。不要抱怨命運不公平，抱怨也沒有用，他就是不公平，學著去接受這種命運的不公平。
等你真心真意的接受了這種不公平之後，就想辦法用自己的力量一點點去改變改虛他，至少讓自己稍微過好一點吧。
你就先看自己手上有什麼能用的資源優勢，學習能力很強，人學東西很快，這是能力資源，上一天班休息一天，這就是時間資源，也可以想法變現，會來事會看別人的情緒，情商高，能帶給別人情緒價值，這也是一種資源，把自己手上能利用的資源利用起來，變現，然後學習理財， 學習各種生活技能，不斷的積累，提高自己的競爭能力，為自己積累財富，積累能力，積累能量，一點一點的讓自己的生活更踏實更從容，有一天自己都會驚奇，居然走出了這麼遠。
另外就算是出生在富豪家，開場拿了手好牌，但是如果自己不好好經營，凡事都任性而為，有句話也說了，惡人自有惡人磨，或者說高處不勝寒對吧，富人也會有自己無法克服的煩惱，乙個豪門家的孩子，如果不擅長學習，不會經營自己的人生，他和擅長學習善於經營自己人生的你比起來，也許你過的更舒心自在。從這一點來說人生又有一種公平性在裡面。
然而無論從哪個角度說，人生到底是公平還是不公平，不論從哪個角度說，我們自己都應該儘量以一顆公平心來看世界，儘量在我們自己這裡對別人要公平一點。
願我們每個人都可以被生活溫柔以待。
眾生不平等，否則不名眾生。何謂眾生？一謂眾緣和合而生，一謂經歷眾多生死，無有窮盡，假名眾生。
常言眾生平等，也沒有錯，何以故？體性相同故。是故若言眾生平等，是指體性，非指相用。
若論名相，則千差萬別，無有一同，何以故？心體迷覺不同故，造作業力不同故，果報因緣差別故。
人非生而平等，而是演化各有不同。
佛教不是說眾生平等嗎，佛教為什麼說眾生平等
淨空法師 清淨是阿羅漢，平等是菩薩，覺是佛 佛要怎麼學法？用真誠心學，真誠 清淨 平等，就成佛了，後頭那個覺。清淨心是阿羅漢，平等心是菩薩，諸位要記住。他還有染汙，什麼？還有七情五欲，他是凡夫，他不是聖人。七情五欲斷掉，放下了，他清淨心現前，他是阿羅漢。再提升，平等心現前，你看看這個 上這一句，信一...
佛教為什麼說眾生平等
佛說的是因果面前 抄,人人平bai等,現在很多人把因果去除掉了,du所以理解不了zhi地,人人平等為什 dao麼有富有窮,有的人健康,有的人生來就疾病l,等等,這都是前世的因果。欲知前世因,今生受著是,欲知來世果,今生作者是,有的人成佛,有的人成魔,皆出因果上。眾生為什麼抄會輪迴 就是因為有執著襲和...
佛說眾生平等，為什麼還有男女不平等
此需分五段解之 一 眾生平等，是說本性上 生命上 改惡向善上 超凡入聖上，皆是平等。並非在眾生造業上皁白不分，受報上苦樂不辨。彼造業千差萬別，受報亦是千差萬別。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示賞罰。雖眾生造業不同，六道受報不同，然在本性等條件上，仍無不同。今以人喻，有 院部長官 軍 農 工 商等...