1樓：行行莊
顏回（西元521年-西元481年）敬稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。顏回是孔子徒弟，七十二賢人之一，五大儒家聖人的人，是孔子最喜愛的學生們。而孔子對顏回的評價也非常大，他評價顏回「一簞食一瓢飲，身處陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」由此可見孔子有多賞析顏回，而顏回也無愧於孔子這般的高評價並衡。
顏回確實是乙個非常值得相對高度讚許的儒家思想聖賢，他具備很強的天賦，深受孔子秘授，是孔子3000子徒弟中最得秘授的乙個得意門生，顏回也具備崇高的質量，為人正直又謙虛有禮。在這兒說乙個顏回的小故事，史書記載，有一段時間學館內一直遺失筆紙，孔子問到底是誰偷的，大家都說是顏回偷的，因此孔子批評了顏回，顏回自己也不反駁，。可是通過一段時間的觀查，孔子感覺顏回不像會偷東西的人，因此孔子想試一下顏回，因此用紙包裝了一錠**，而且在白紙寫到：
天福顏回一錠金」，而且將這錠**丟在顏回回家路上，自身躲在陰暗處觀查顏回，顏回看到**，也見到了紙上的字跡，但顏回並沒將**佔據，反而是拿筆在白紙添了一句：「橫財不富命窮光蛋」，隨後將**丟在街邊，自身跑掉了。月子：
吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足夠發，回也不愚。
回，是孔子初期最得意的徒弟顏回。不違，是意不相向。愚，是愚鈍。
退，就是指離去教師後。私，就是指顏回離去師前的言談舉止。亦足夠發，是說可以依照老師說的做，並可以有一定的充分發揮。
孔子說，我與顏回討論，他從不提反對意見和疑惑，彷彿很愚鈍。等他回家以後，我調查他私底下的言談舉止，看銷裂到他對於我授課的資訊有一定的充分發揮，由此可見顏回並不是愚鈍絕鬥做啊。
唸書，就是為了去做，不是為了懷疑，更不是為了爭論。聽講座都是一樣，大家是去學習培訓可以付諸行動的物品，而非去證明自己比教師明白還多，更不是為了得到一些閒談時的談論話題。讀一本書，或聽一堂專題講座，但凡大家認可的，全是結合實際有一定的碰觸或有一定的感受的事，因此聽後以後，立刻依照這個方法去能夠更好地實踐活動，而非再次找更佳的方式。
顏回是孔子最得意的學生們，都是那麼多學生們中唯一可以與孔子的大學問做最深入交流得人，自然，僅有最得意的學員能夠真實的搞清楚教師的大學問。在這裡情況下，其實就是孔顏一體了。
2樓：無能為力大蒜
孔子認為顏回是乙個非常孝順之人，即使自己不吃飯，也要把飯給老師吃，而且生活比較怡然自得。
3樓：蓉淼經驗之窗
是因為孔子他覺得顏回更溫柔一些，而且比較淡泊名利，一小塊公尺就足以讓顏回樂得開心。
4樓：黎昕科普知識小屋
因為顏回做人比較謹慎，而且不會亂說髒話，但是子貢這個人太焦躁了，總是會耐不住性子。
孔子對顏回，子路及子貢的評價分別是什麼？
5樓：網友
顏回： 子曰：『吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。 孔子稱讚他「賢哉回也」，「回也，其心三月不違反、仁」（《雍也》）
子路： 孔於曾評價子路：「由也公升堂矣，未入於室也。」
孔子評價說：「片言可以折獄者，其由與？」 孔子評價說：子路「無宿諾」 孔子對子路忠心不二、 講信義的品性深有了解，曾斷言：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」
子貢： 孔子曾稱其為「瑚璉之器」
稱讚子貢：「始可與言《詩》已矣」，而且說子貢「告諸往而知來者」，認為他對該詩的理解達到了心領神會的地步。
孔子對子路、子貢、子張、顏回如何評價的
6樓：網友
孔子評價子路：「仲由可以憑藉單方面的言辭就可以斷案了。但仲由的勇敢超出了我使用的範圍。
像仲由這樣的性情，不會得到善終。仲由的自信是別人沒有的，他的學問登上了正廳，卻還沒有進入內室。」
子貢，是孔門七十二賢之一，且列言語科之優異者。孔子曾稱其為「瑚璉之器」。
子曰：「賢哉，回也！一簞（dan 去聲）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
譯文：孔子說：「多麼有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子裡，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多麼有賢德啊，顏回！」
孔子不喜歡子貢的原因是什麼？
7樓：教育達人小嫣
是因為子貢擅作主張贖釋奴隸的事情。按照魯國當時的規定法則，如果有人從鄰近的國家贖回被擄走作了奴僕的魯國公民。是可以申請從魯國國庫裡支取贖金的。
但是，子貢贖回了奴僕後，認為自己資金尚可富足，就沒有接受申請的贖金公費。這本來就是一件好事，可以看出子貢的善心及大量，含裂但是老師孔子知道這件事以後，非但沒有誇獎子貢，反而是劈頭蓋臉的把子貢罵了一通。子貢的做法，讓以後贖回同胞的人再要賠償的時候就可能會受到大家的譏諷，子貢好心辦了件壞事。
孔子對顏回，子路及子貢的評價分別是什麼？
8樓：兆增嶽田橋
顏回：子曰：『吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。
孔子稱讚他「賢哉回也」，「回也，其心三月不違反、仁」（《雍也》）子路：孔於曾評價子路：「由也公升堂矣，未入於室也。」
孔子評價說：「片言可以折獄者，其由與？」
孔子評價說：子路「無宿諾」
孔子對子路忠心不二、
講信義的品性深有了解，曾斷言：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」
子貢：孔子曾稱其為「瑚璉之器」
稱讚子貢：「始可與言《詩》已矣」，而且說子貢「告諸往而知來者」，認為他對該詩的理解達到了心領神會的地步。
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