1樓：小知29117峙膠
羌族建築風格獨特，技藝高超，材料以石材為主，與漢族建築以木料為主，罕用石材、追求「盛德在木」的基本原則大相徑庭。羌族建築融合了我國傳統建築的三種主要形式——遊牧民族的帳幕式、漢族的窯洞式和幹欄式建築的主要特徵，風格古樸。
羌族建築在對遊牧民族帳幕式的繼承上，體漏蘆現為其室內至今還完整保留中心柱的結構形式，且羌人已將中心柱演化為室內空間中的精神之柱。這種表現形式，與羌族的歷史經歷關係密切。羌族先人中有很大一部分是從西北遷移至岷江上游，雖然生產方式由遊牧轉為農耕，但很多遊牧民族的文化特徵仍然被返羨帶保留下來，成為羌族文化中的鮮明特色。
羌族文化結構多元，受漢文化的影響尤為深刻。定居岷江上游之後，羌族建築在保留一部分遊牧民族文化特徵的基礎上，對其建築形式進行了適應性的改造，如帳幕式穹頂結構，由於受到地理條件的限制，更主要是因為穹頂結構在中原漢族的主流文化中已成為統治階級權力、秩序、等級的象徵，於是羌族轉而務實地選擇了窯洞式的平頂結構形式。
羌族群體建築為一體化的佈局，單體建築的佈局，則呈外部封閉，內部開敞的院落形式，合理有序，不僅受四川盆地漢區穿鬥木結構四合院的影響。還有仿造北方四合院形制的痕跡，並且，羌族的「四合院」在漢族四合院形制的基礎上，進一步向空中發展，形成了具有羌族特派謹色的退臺式四合院樣式。羌族建築以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利築堰等最著名。
2樓：達
建築大致分為兩類：碉樓與碉房。碉樓屬古代建築遺存，漢代稱「邛籠」。
早在2000年前《後漢書·西南夷傳》就有：冉駹人，「依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈」的記載，是用來禦敵、儲存糧食柴草的建築，多矗立於關口首液卜要隘或村寨附近及中心，以石砌築，外觀雄偉，堅固實用，樓體呈四角、六角或八角形，上細下粗，稜角突出，結構嚴密，內有六七層，最高的達十三四層。1988年在四川省北川縣羌族鄉永安村發現的一處明代古城堡遺址"永平堡"，歷經數百年風雨滄桑仍儲存完好。
碉房也叫「莊房」，為居住用房。呈方形，一般分三層（也有兩層和四層）。上層堆放糧食，中層住人，下層圈養牲畜。
樓層之間用獨木做的鋸齒狀樓梯連線。房頂可脫粒、曬糧、晾衣，四角設有塔形石龕，上置埋滲白石，為天神居所。中層樓內兩端為臥室，中間為堂屋，是平時全家聚會、接待客人、歡慶歌舞以及舉行祭祀的重要地方，內者穗設神龕，供奉祖先、家神諸多神靈，並砌有火塘，火種終年不熄，有「萬年火」之稱。
碉房的建築，就地取材，以土石為料，不繪圖、不弔線，也不用柱架支撐，均由當地的男勞力壘石砌成，他們巧妙地結合地形，分臺築室，碉房形式多樣，層次不一，冬暖夏涼，牢固耐用。<>
3樓：量安尚
羌族自稱「爾瑪」或「爾咩」，被稱為「雲朵上的民族」。主要分佈在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松潘、黑水等縣以及綿陽市旁喊的北川羌族自治縣，其餘散居於四川省甘孜藏族自治州的丹巴縣、綿陽市的平武縣以及貴州省銅仁地區的江口縣和石阡縣。大多數羌族聚居於高山或半山地帶，少數分佈在公路沿線各城鎮附近，與藏、漢、回等族人民雜居。
羌族源於古羌。古羌人以牧羊著稱於世，不僅是華夏 羌族 族的重要組成部分，而且對中國歷史發展和中華民族的形成都有著廣泛而深遠的影響。 「羌」，原是古代人們對衫雹居住在祖國西部遊牧部落的乙個泛稱。
東周時期，西北的羌人迫於秦國的壓力，進行了大規模、遠距離的遷徙。 宋代以後，南遷的羌人和西山諸羌，運塌野一部分發展為現在的羌族，保留了羌的族稱。羌族一般在向陽、背風，有耕地和水源的高半山或河谷地帶築屋造房，由幾戶或幾十戶形成自然村寨。
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