1樓：乙隻老牛的故事
我認為分為三個階段，分別是人與物的關係，人與人的關係，人與內心的關係：
歲（人與物）：步入而立之年，工作事業開始有了方向，人應該能逐步確立自己的職業規劃，對自己的未來有了清敗盯伍晰的方向，能夠處理好自己與外界物質的關係。
40歲（人與人）察或：步入不惑之年，為人父，為人母，為人上級，為人競爭對手，這時的你，工作事業穩定，更多考慮的是和人的關係，更理解父母的苦心，體諒年輕人的不易等等。
歲以後（人與內心）：步入知天命之年，這時的你一切基本已塵埃落定，該退休的退休，如果有自己的事業，公司肯定也步入軌道，或者都已經在考慮交給子女了，這時的你，對物質，對人的關係的處理都已經透徹了，更多的是考慮的自己的內心，反思自己的一生，力求心態的平和，畢竟人則舉這一生，最難看透的是自己。
為什麼我不談30歲之前的階段呢，我個人認為， 人不到這個年紀，不經歷過一些事，實在談不上長大，孔聖人說的30而立，的確是很有道理的，30之前的渾噩，也應該是人生的乙個歷練吧。
人一生成長的七個階段
2樓：星座家
胎兒期：8周後至出生為胎兒期，各器官進一步增大，發育逐漸完善，胎兒迅速長大。嬰兒期：
出生後到滿一週歲為嬰兒期，又稱乳兒期。這個時期是小兒出生後生長發育最迅速的時期。幼兒期：
從1歲開始至滿3歲稱為幼兒期，這一時期是兒童智力發展非常迅速的時期，是孩子的特殊才能開始表現的時期，也是個性、品質開始形成的時期。 <
1、胎兒期：8周後至出生為胎兒期，各器官進一步增大，發育逐漸完善，胎兒迅速長大。
2、嬰兒期：出生後到滿一週歲為嬰兒期，又稱乳兒期。這個時期是小兒出生後生長發育最迅速的時期。
3、幼兒期：從1歲開始至滿3歲稱為幼兒期，這一時期是兒童智力的發展非常迅速的時期，是孩子的特殊才能開始表現的時期，也是個性、品質開始形成的時期。
4、童年期：從幼兒期結束到入小學前，即3～7歲，是學齡期。從入小學到青春發育開始，一般指7到12歲，也包括人生自胎兒期至青春期的階段。
5、青春期：14～20歲，是指由兒童逐漸發育成為成年人的過渡時期。青春期是人體迅速生長發育的關鍵時期。
6、成年期：指個體從歲起到60歲的時期。通常人們又把這一時期劃分為兩個階段：即成年前期，從歲到40歲；成年後期40～60歲。
7、老年期：60歲往後，人生過程的最後階段。特點是身體各器官組織出現明顯的退行性變化，心理方面也發生相應改變，衰老現象逐漸明顯。
人一生要經歷多少個階段？
3樓：薔祀
人的一生按年齡可以分為童年期，青年期，中年期，老年期四個階段。
第一階段是童年期（從出生到青春期）：最初是無序階段，兒童只有零散、混亂的意識；然後是君主階段，兒童產生了自我，出現了抽象思維的萌芽，但缺乏內省思維；最後是二元論階段，兒童出現內省思維，自我被分為主體和客體，兒童逐漸意識到自己是乙個獨立的個體。
第二階段是青年期（從青春期到中年）：隨著自我意卜襪識的發展，年輕人需要擺脫對父母的依賴。但是，心理發展還不成熟。榮格認為這一階段是「心靈的誕生」階段。
要順利度過這一時期，必須克服童年期的意識狹窄，努力培養意志力，使自己的心理和外部現實保持一致，以便在世界上生存和發展。
第三階段是中年期（女性從35歲，男性從40歲開始直到老年）：這是榮格最為關注的時期。中年人往往在社會上和家庭生活中都已經紮下根基，取得了輝煌的勝利，但是，卻面臨著體力的衰退、青春的消逝、理想的暗淡，從而出現心理危機。
榮格認為，要順利度過這一時期，關鍵要把心理能量從外部轉向內部，體驗自己的內心，從而懂得個體生命和生活的意義。
第四階段是老年期：老年人易沉浸在潛意識中，喜歡回憶過去，懼怕死亡，並考慮來世的問題。榮格認為，老年人必須通過發現死亡的意義才能建立新的生活目標。
他強調心靈的個性化實際上要到死後的生命中才能實現，意味著個人的生命匯入到集體的生命中，個人的意識匯入到集體潛意識中。
人一生應該經歷哪幾個階段呢？
4樓：szy石忠仁
對人從生到死的概括莫過於那句中國人都喜歡引用古訓：十歲不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十古稀、八十耄耋。九十是什麼？
九十老童唄。你看凡年逾九十的翁嫗幾乎都是五官縮蹙、須稀發疏、雌雄難辨，更常常遺東忘西、耳聾口拙、問南言北，上廁所忘拉褲子，出門不認兒女，令人忍俊不止。不是老童是老聖？
十歲不愁：玩是兒童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因貪玩而無所事事者多是被稱為沒心沒肺、遊戲人生。
正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是鬧，是發洩。
孩童喜玩不愁是天性，但過於貪玩，國人則稱之為頑石劣性，因為他們認為玩物喪志。正是：少年若天性，成長使之然。孩子們都是塑造出來的。
二十不悔：中國人喜歡講自古英雄出少年。縱覽歷史少年才俊代代輩出，他們或為國為民血戰沙場或激揚文字指點江山，成為中華民族最可歌可泣的一部分。
無怪乎偉人感嘆：世界是你們的，也是我們的但歸根結底是你們的。你們年輕人朝氣蓬勃，正在興旺時期，世界寄託在你們身上。
二十」無暇？當然不是。二十之青年富於青春，賭資雄厚，學性方勃，頑劣尚存，自謂熱血，確有不少搖擺於正邪之間。
無論跌倒或撞的頭破血流，總會一言蔽之：無悔。再用年輕時最愛表述的愛情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我愛你是×，那麼我不想我√。
如果因√而失去你，那我寧願×一輩子——講這話時一定不會想到，生命有限人生無常，少壯不努力老大徒傷苦。青春的賭資是有限的不是無限的，那些老時一事無成、窮困潦倒的人，幾乎都是把有限的青春作為無限的賭資任意透支而糟蹋了。
三十而立：自2000多年前老夫子說他三十即建功立業後，三十就成了中國人特別是父輩衡量男兒（子孫）是否安身立命的度量衡。三十而立，不是指男人是否能養活自己。
在孔夫子之後的漫長歲月裡，眾多的儒家學究們把它演化成考量那些世世代代上揹負著祖宗、下牽引著兒女的男人們學業有成、事業有成的又要傳承中華文化傳統的標杆。古時的男人一定比今天的男人成家立業的早，他們十五六歲即可婚娶，二十來歲即兒女繞膝，不到四十不乏兒孫滿堂。三十而立也是應當之事。
今日青年略略有些麻煩，即便二十多歲讀完大學，依然為找工作奔波，為買房子蝸居。為減輕生活負擔丁克，為躲避人世紛爭偶居。漂泊不定的事業確定了他們漂泊不定的人生。
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