1樓：燕厚
酒色財氣四首詩分別如下：
1、北宋。著名僧人佛印，在大相國寺。
的牆壁上，題下這樣一首《酒色財氣詩》：酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
2、蘇軾。去大相國寺找佛印，人沒見著，卻看見了這首詩，於是和了一首：飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高。不義之財不可取，有氣不生氣自消。
3、宋神宗。
和王安石同遊大相國寺，看到了佛印和蘇軾的詩，宋神宗讓王安石和一首，王安石禪派旦和詩如下：無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財民不奮發，無氣國無賀擾生機。
4、宋神宗也和了一首：酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。
財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。
酒色財氣四首詩組合：
後人將四首詩整合在一起，形成了更通俗且流傳更廣的《酒色財氣歌》
酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是下山猛虎羨攔，氣是惹禍根苗。看來四字有害，不如一筆勾銷。
無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財世路難行，無氣到被人欺。看來四字有用，勸君量體裁衣。
這首《酒色財氣歌》，前半言害，後半言利，酒色財氣到底是有害還利呢？最終還是看人，從皆有慾望，懂得剋制疏導自己的慾望，甚至利用自己的慾望激勵自己奮發向上的人，才是真正的高人。
《酒色財氣歌》完整十二句誰寫的？
2樓：滇西右手
《酒色財氣歌》完整十二句是佛印【宋代】寫的。
酒色財氣歌完整十二句是：酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來灶局四字有害，不如一筆勾銷；無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。
北宋。著名僧人佛印是佛門中人，自然主張四大皆空，所謂色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，酒色財氣，都人的執念。
沉淪在這些慾念之中，往往損命傷身，只有看破執掘譁念，「跳出圈外」，方得自在，壽命延長。
蘇軾和詩：佛印是蘇軾的好友，一天，蘇軾去大相國寺。
找佛印，人沒見著，卻看見了這首詩，於是和了一首：
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高。不義之財不可取，有氣不生氣自消。
蘇軾是乙個達觀之人，佛印的看破執念，其實也是一種執念，因隱散讓為你要不停地與自己的慾望作鬥爭。在蘇軾看來，慾望不一定是完全消除，只要懂得將自己的慾望控制在適度的範圍之內就好。
做人如果要成功，就不能太圓滿，凡是要留三分，有些在我們潛意識。
裡認為是不好的東西，只要你用對了地方，照樣是有用的，色是刮骨鋼刀，刀能殺人，也能救人。還有一句話就是用來告誡人們的，那就是「君子愛財，取之有道。
酒色財氣的四首詩是什麼？
3樓：晴兒愛星座呀
具體如下：
一、大相國寺禪房牆壁上的第一首：
酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。
誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
二、蘇東坡提起筆來，在佛印的詩旁邊，附和了一首，第二首：
飲酒不醉是英豪，戀色不鎮談迷最為高。
不義之財不可取，有氣不生氣自消。
三、宋神宗趙頊在宰相王安石的陪同下，來到大相國寺遊覽，神宗對王安石說：「愛卿，你這個大詩人，何不再續一首？」王安石隨即應命，揮毫潑墨，寫了一首，第三首：
無酒不成禮儀，無色路斷人稀。
無財民不奮發，無氣國無生機。
四、宋神宗閱罷，大為讚賞王安石，也乘興題寫了一首詩，第四首：
酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。
財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。
解讀：由於作詩之人所處的立場和格局不同，對於同樣的「酒色財氣」，竟然有不盡相同的看法與評價。
王安石是主導變法的賢相，身處「一人御虛碰之下、萬人之上」。他胸懷天下，站得高，看得遠，大膽跳出了佛印與蘇東坡設定的「出世入世」話題框架，將「酒色財氣」巧妙地與國家社稷結合起來。他對「酒色財氣」的態度是「正面和提倡」，認為它能給國家帶來禮儀，帶來生機。
王安石之詩，體現的是高人一籌的家國情懷之境界。
而宋神宗是乾坤在握的王者，他不僅充分肯定「酒色財氣」所蘊含的積極因素，還以「操之在我」的霸氣譽團與自信，要掌控、駕馭「酒色財氣」，為我所用，為國家所用。
較之王安石，宋神宗之詩又高了一籌。那是一種自信自強的王者之境界。
這真是：四個人，四種身份；四首詩，四種人生境界！
蘇軾王安石宋神宗四人的酒色財氣詩
4樓：文月閣主
《酒色財氣詩》
佛印酒色財氣四堵牆，人人都在裡邊藏。
誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
蘇軾附和的一首：
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高。
不義之財不可取，有氣不生氣自消。
王安石的：無酒不成禮儀，無色路斷人稀。
無財民不奮發，無氣國無生機。
最後是神宗的：
酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。
財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。
《酒色財氣》四首詩如下
5樓：濛濛的小灰
酒色財氣》四首詩如下：
第一首《酒色財氣》
酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。
誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長。
詩文背景：此詩是我國宋代著名文學家蘇東坡好友佛印禪師的作品，被佛印禪師寫在了他禪房的牆壁上。
第二首《酒色財氣》
飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高。
不義之財不可取，有氣不生氣自消。
詩文背景：蘇東坡先生拜訪佛印禪師落空，閒來無事，在佛印禪師的作品續了次首詩文
第三首《酒色財氣》
無酒不成禮儀，無色路斷人稀。
無財民不奮發，無氣國無生機。
詩文背景：某一天，我國宋代著名政治家王安石隨宋神宗拜訪佛印禪師，看到禪師禪房牆壁上的前兩手詩文，頓覺十分有趣，命王安石再續一首
第四首《酒色財氣》
酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。
財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽。
詩文背景：宋神宗見前三首詩文寫得各飢培備有千秋，其也隨題賦詩一首，此詩是詩題《酒色財氣》的絕筆。
讀《酒色財氣》四首詩的觀後感：
這四首詩雖然都是圍繞著乙個題目而作的，但是不用的大家對這個題目有著迥然不同的理解。
佛印禪師身為佛門中人，又修得佛法的奧妙，所中搜以勸人要四大皆空，方可長命百歲；
蘇東坡先生所代表的是品行端正，學富五車爛毀的文人形象，所以他勸人要正直，君子隨愛財但要取之有道，要包容他人；
王安石先生是政治家，是**，所以他的詩裡面處處體現了心繫百姓冷暖的思想；
宋神宗是君王，是最高的統治者，所以他著眼的角度最為高上，他希望國富民強，國泰家安。
這乙個詩題彙集了來自四個階層、四類人群、四種視角的思想，讀後真讓我受益匪淺。
「酒色財氣」中「氣」是什麼意思，酒色財氣中 氣 字指什麼
我們試圖從 酒色財氣歌 中的幾則入手，聯絡 酒 色 財 三者來 氣 的意思。酒是斷腸的毒藥，色是惹禍的根苗。財是下山的猛虎，氣是殺人的鋼刀。指精神狀態,情緒，此專指躁動 暴躁的情緒，即盛氣。與嗜酒 嗜色，貪財一起是禍的根源。無酒不成禮儀，無色色路靜人稀。無財不成世界，無氣反被人欺。氣派 氣概 氣節 ...
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