1樓：興熙結他
<>唯心主義哲學脫胎於古老的自然哲學，擺脫了直觀和隱喻帶來的侷限性，一直渣擾陸試圖用形式邏輯去把握世界的本原，開啟了漫長的形上學的道路。
關於唯心唯物之辯，那只是一種哲學的研究正規化及其解釋系統，可以作為一種研究角度去了解下唯物唯心，但是不要陷入唯心唯物之爭中打轉，因為真正的哲學可能並不止於此，甚至在很大程度上，要學好完整的哲學，那些問題大多數是偏唯心的，比如客觀唯心主義，主觀唯心主義，形上學，認識論，價值論，理念說，二元論，先驗論，意欲論，自由意志等等。
實際上，自古以來，大多數哲學家及其大多數問題，都是偏「唯心「的，或者至少不唯物，甚至根本上不太關心這個唯心唯物的命題。
近代以來，很多人把唯物主義與科學聯絡起來，才把唯物主義推上了神壇。其實，人類的很多問題或學科，尤其是人文之學，大抵上都李埋是所謂的「唯心「之學，比如文學歷史哲學藝術心理學教育學宗教等，雖然也有很多唯物的解釋，但是各自學派中仍有很大比例還是偏「唯心「的。即使連大家認為是研究科學的基礎學科數學與邏輯思維，可能也是一種偏「唯心」的先驗假設公理，而不是所謂」唯物「的客觀存在。
人們心目中的「唯心」，天地人三才，人的意識是外在壓力、內在精神和頭腦資訊的疊加。對於人來說，物和心對應狀態是思維邏輯的本質，頭腦上公升一層，物心類比如頃。物與心對照，物是心的影子，心是物的影子，物和心有無相生。
心是至實之虛，心照在物上為一點，點沒有大小隻分先後，可大可小。人心可以關注一根針，人心也可以裝下整個宇宙萬物。
2樓：f但是
人們心目中的唯心並沒有明確的樣子，因為每吵橋個人的主觀思想是不一樣的，指碰賀他們的知唯派識和眼界也不一樣，所以他們心目中的唯心有各自的特點。
3樓：幸福小豬豬
人們心目當中所謂的「唯心」，就指的是按照自己心中的想法去想象事物應該是什麼樣子？或者世絕悶搜彎應該成為什麼樣子，完巨集告全不考慮客觀現實。
4樓：小白家美食
唯心主義是一種哲學觀點，而唯心主義是指萬物都是由心而生的人的主觀意志，能夠決定物質的變化。
為什麼會產生唯物和唯心的對立？
5樓：機器
社會生活的發展和進步是唯物和唯心對立的原因所在：
世界是物質的，包括有形和無形的一切物質。
人的大腦思維是意識，是對一切有形和無形的物質在大腦中的映像所作出歸納分析判斷所得出的結論。
以上物質的和意識的概念眾所周知，並無疑問。
疑問在於世界是本來就有的樣子，即是物質的；還是人們意識中的樣子，即唯心的。
舉乙個倒子：據說有人做過乙個實驗，在乙個教室裡，有二十多位學生在上課，乙個蒙面人迅速闖進了教室，又馬上跑了出去。然後讓這個班的二十多名學生分別談話，讓他們各自描述剛才所見到的情景，結果，這二十多名學生每個人描述的情景均不一致，對蒙面人的形態，身高，衣著仁者見仁智者見智。
由此可見，人的意識反映客觀世界的物質很難恢復原狀，把握本質，具有著一定的侷限性。正如盲人摸象的寓言，古已有之。
大象到底長什麼樣，正如客觀世界的物質到底什麼樣，人們總是按照自己的意識滔滔不絕，闡述其意識的正確無誤，而對於真實的客觀世界，就如盲人摸象一樣是幼稚可笑的。
所以，世界是物質的，意識是唯心的。當我們對物質的世界確乏認識的時候，就產生了唯心論；當我們把握了物質世界的本質時，就產生了唯物論。
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