告子曰的原文、翻譯及賞析孟子
1樓：辛文琴元楓
原文。公孫丑問曰）：「跡山讓敢問夫子惡乎長？」
曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。
其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。
我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助長也。無若宋人然：
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：『今日病矣！予助苗長矣！
其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
譯文。公孫丑說：「請問老師您長於哪一方面呢？」
孟子說：「我善於分析別人的言語，我善於培養自己的浩然之氣。」
公孫丑說：「清問什麼叫浩然之氣呢？」
孟子說：「這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。
不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須唯搜要有經常性的仁義道德蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量了。
所以我說，告子不懂得義，因為他：把義看成心外的東西。我們一定要不斷地培養義，心中不要忘記，但也不要一廂情願地去幫助它生長。
不要像宋人一樣：宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，於是到地姿局裡去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對他家裡人說：『今天可真把我累壞啦！
不過，我總算讓禾苗一下子就長高了！』他的兒子跑到地裡去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。
認為養護莊稼沒有用處而不去管它們的，是隻種莊稼不除草的懶漢；一廂情願地去幫助莊稼生長的，就是這種拔苗助長的人－－不僅沒有益處，反而害死了莊稼。」
《孟子·告子上》節選二
2樓：張
甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子·告子上》）
乙】子墨子曰：「萬事莫貴於義。今謂人曰：
予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？』必不為。何故？
則冠履不若手足之貴也。又曰：『予子天下，而殺子之身，子為之乎？
必不為。何故？則天下不若身之貴也。
爭一言④以相殺，是貴義於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。
選自《墨子》）
《孟子 告子》的翻譯，孟子 告子上 翻譯
孟子說 牛山的樹木曾經很繁茂，因為它處在大都市的郊外，常用刀斧砍伐它，還能保持繁茂嗎？那山上日夜生長，受雨露滋潤的樹木，不是沒有嫩芽新枝長出來，但牛羊接著又放牧到這裡，因此成了那樣光禿禿的了。人們見它光禿禿的，就以為這山不曾長過成材的大樹，這難道是牛山的本性麼？就說在人的身上，難道會沒有仁義之心嗎？...
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可以換個zi嗎，筆畫太多了，你可以想象一下孩子幼兒園學寫名字的時候，有多苦逼嗎?老公姓張，我姓孟，女兒叫張愛孟怎麼樣 我大姑家小兒子叫李恩孟，我感覺重名了 大家說怎麼樣 我覺得挺好聽的，沒關係，愛孟的話叫大名也可以，小名也可以 龍鳳胎取名，老公姓張，我姓孟，兒子叫張孟浩森，女兒叫張孟浩玥怎麼樣，大家...
文言文翻譯以下柳子厚墓誌銘節選並回答問題
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