1樓：蘭紅螺
事物的性質是由事物的主要矛盾的主要方面決定的。矛盾反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態。乙個事物中的多個矛盾有主次之分；乙個矛盾的兩個方面也有主次之分。
事物的主要矛盾的主要方面決定著事物的性質。
矛盾的概括。
矛盾在本質上屬於事物的屬性關係。主要矛盾是指在複雜事物中包含多個矛盾，主要矛盾中多個矛盾的地位和作用是不平衡的，其中必有乙個矛盾居殲脊於支配地位，對事物的發展起著決定作用，這個矛盾就是主要矛盾。反之，不處於支配地位，對事物的發展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。
矛盾的主要方面是指在乙個矛盾的兩個方面中，其地位和作用不平衡，其中居於支配地位，對事物的發展起主導作用的矛盾方面叫做矛盾的主要方面。反之，稿轎處於被支配地位，對事物的發展不起主導作用的矛盾方面，就叫做矛盾的次要方面。
並非一氏敬滲切事物內部都有主要矛盾。事物有簡單和複雜之分，對簡單事物而言，其內部只包含乙個矛盾，因而無所謂主次。只有複雜事物內部包含兩個或兩以上的矛盾時，才有主次之分。
2樓：早上拿牛奶
1、自己啟嫌。
2、以後一配肢切事物由自悄賣手己決定，因為我們都要一切聽從自己的內心，我們國家是人民當家作主的國家，因此，以後一切事物由自己決定。
3樓：帳號已登出
全國人大常委會決定國家一切事物。
全國人大是我國最薯模洞高國家權力機關；全國人大常委會是數枯全國人大的常設機構，在全國人大閉會期間行使全國人大碼銷的部分職權，沒有那麼大的權力。
即使是全國人大，也是在依照憲法規定的職權內行使最高國家權力機關職權，決定國家的一切重大事務。提「決定國家一切事務」絕對了。
4樓：清晰
全國人大是我國最高國家權力機關；全國人大常委會是全國人大的常設機構，在全國人大閉會期間行使全國人大的部分職權，沒有那麼大的權力。
即使是全國人大，也是在依照憲法規定的職權內行使最高國家權力機關職權，決槐搜定國家的一切重差模大事務。提「決定國家一切事務」絕虛明緩對了。
5樓：粵語痴迷小輝仔
您好我的是 這種觀橡胡點是片面的。
即使是全國如鍵人大，也是在依照憲法規定的職權內行使最高國家權力機關職權，決定國家的一切重大事務。提「決定國家一切事渣如巧務」絕對了。
6樓：韓文版本
即使是全國人大，也是在祥培依簡首照憲法規定的職權內行使最高國家權力機關職權，決定國家的一切重大事務謹咐唯。提「決定國家一切事務」
7樓：一梵錦一
以後一切事物由自己決定。
全國人大常委會決定國家一切事物這句話對嗎
8樓：千手修羅
全國人大決定國家重大事務，具體事務由「一府兩院」負責具體貫徹執行。
政治，全國人大代表代表人民決定國家一切重大事務，這句話對嗎
9樓：仙安歌閃蘊
肯定不對啊。你要記住，一般情況下，太絕對的都是錯的。人大代表不可能決定一切事情。不然要**機關，司法機關幹嘛呢。
10樓：宜格陀迪
首先，你的表達就不對，太過絕對化，如果是判斷題的話，直接化叉！然後，全國人大代表代表人民決定國家重大事務在法律上來說是沒問題的，但在現實操作中，意義不大！最後，全國人大代表最多隻能是反映人民的述求，做最後決定的是黨！~
農村一切事物由什麼決定？
11樓：網友
不知道你說的到底是事情由人決定，什麼人決定的吧，這個應該說鄉**下面呢，就是村委會有一些事情可以村民大家討論決定。
12樓：廉碧玉
農村一切事物都有。是不是豐收年有關？如果今年是豐收年，農民就生活就比較好了。
13樓：網友
一般是村委會開會決定吧！
是否一切都是由命運決定的？你相信命運決定論嗎？
14樓：職場蘇打水
我不相信命運，我只是篤信在那個不確定的未來，我有120%的可能會越來越好。
命運決定論，認為命運決定人生，那麼什麼決定命運？
相信命運的那些人就是沒有辦法去解釋，為什麼那些成功的人成功了？
很多成功學的書籍都在鼓吹那是多麼的艱苦卓絕的過程，而其實在後來我們都明白，其實成功，並不是那麼難。只不過是解答題選手做對了選擇題。
而很多人其實都是解答題高手，但卻總是做不對選擇題。等到自己奮鬥了很長一段時間後才發現，其實這根本不是自己特別擅長的地方。
所有人都有屬於自己的天賦，但並不是所有的天賦都被轉化成了優勢。而在背後決定我們怎麼做或怎麼選擇的其實我們的價值觀。
何為價值觀？
價值觀就是，知道什麼好，什麼最好，什麼最好？或者，知道什麼重要，什麼更重要，什麼最重要。
這是笑來老師給的定義。我真的感覺清晰極了。
我們只是按照自己的價值觀在行事，其實連我們自己本身都沒有辦法解釋為什麼自己會那神桐樣認為或者那樣想。而其實底層的邏輯就是我們的乙個對比的過程。
在此時此刻，我們認為這件事更重要，所以我們就那樣做了。
就像我們睡懶覺的時候，雖然理智告訴我們應該起來做點有意義的事情，可是遊廳坦我們的行動卻很誠實，依然想要再睡一會兒。所以，其實我們的價值觀就是認為睡覺要比做事更重伏衡要啊！
價值觀是我們行事的底層邏輯，判斷乙個人的價值觀堅不堅定，關鍵就看當少數違揹你價值觀的個例存在並且成功時，你是否仍然能夠堅持？
比如說你的價值觀是命運掌握在自己手上，努力就有回報。
但是你身邊就是有些人通過買彩票而一夜暴富，尤其這個人還是你的親朋好友或鄰居時，那麼你是否還能夠堅持要靠自己的努力去實現自己人生的價值觀？
前方有4個方向，你選擇往哪個方向去走，就會體驗到不同的人生，你只要在關鍵的節點靠自己的主觀做出一點點的不一樣，你的人生都會有很大差異。你還說這是命運嗎？
我們每個人都可以比自己厲害100倍，只是我們自己不知道。
所以，不是命運對你不公平，他對所有人都不公平。我們只是在這個不公平的世界裡儘量定義自己的價值罷了。
決定命運的是選擇，而決定選擇的是價值觀。
15樓：佳
命運是乙個人對生命歸宿的設定。對於你的出身，成長，未來發展起著決定性的作用。而你有著決定權，並非命運可以阻擋你前行的道路。
有的人選擇冒險，和命運搏鬥，有的人則順天命，既然上天安排於此，就順其自然。<>
古語：命由天定，運由自生。表示「命」是與生俱來的，而「運」呢？
則是乙個人一生的春譁行程。一切都是由命運決定的是不可信的。命運可以由自己來掌握，但這並不完全。
因為雖然我們可以來掌握自己的道路，改變自己的心態，影響自己身邊的人的命運，但是別人同樣影響著你，也就是在命運的洪流中隨波逐流。<>
命運之說，只對那些屈從他、迷信他的人起作用。因為那些人聽天由命，不能自主心靈。但命運是你不得不走的那條路。
因為命運中的一切，都跟人的心靈和選擇有關。當你選擇了某個事物時，就必須承擔它帶來的一切，這就是你不得不走的那條路。但接下來要走哪條路，仍是你的選擇，你還是可以改變它。
你的心一變，觀念一變，追求一變，過去的選擇就給沖垮了，你面前就會出現乙個新的指引，你的人生扒賣行也會出現新的軌跡。那麼你的命運就改變了。<>
快樂是否，由你的心決定，跟外界沒有絕對的關係。你的心少了慾望，少了計較，自然就會配洞變得圓滿。你看世界的態度也會有所改變。
事物發展的一般程序和基本方向主要由什麼決定?
16樓：教育百科韓學長
矛盾的同一性決定的。
矛盾雙方相互貫通規定著事物向自己的對立面。
發展轉化的基本趨勢。可見，事物發展的基本方向是由矛盾體的同一性決定的。
一切是不是都是註定的
17樓：網友
那得看你願意相信什麼？
正如你所說的，人有很多的選擇，但只能選擇乙個，如果你認為命之註定的，即使你已經故意選擇了與你意願相違背的，你也依然會認為，上帝之前就安排好了讓你這一次做個不同尋常的選擇。
如果你認為命是掌握在自己手中的，那麼，無論你如何選擇，你都不會相信這是上帝的旨意。因為你堅信你擁有自由的意志，即使上帝也無法每次都準確的**你的行為。
這是乙個無法證明的，但只需看一下，又宗教信仰的人數，你就不會認為這是乙個簡單的問題了。
馬克思，韋伯的《新教倫理與資本主義》中提到，如果人們認為一切都是註定的（宗教的基本特徵），那麼誰還有動力去改變自己。但是，優秀的宗教就是不但讓你相信名是註定的，而且要激發人們勞動。這就是乙個優秀宗教需要做到的。
比如佛教的三世因果說：欲知前世因，只看今世果，欲知後世果，只看今世因。這裡不但承認了命是註定的，而且要人們在今世多做善事，以換得來世的好日子。
加爾文的新教的義證說以一樣：作為上帝的選民，死後會進天堂，上帝的選民是早就定好的，你無法改變，即使你通過勞動，苦行等等都不能改變。但是，懶惰，貪婪等等的人是肯定不是上帝的選民的，於是人們就勞動……以給自己是「上帝的選民」多一點信心。
注不註定無法證明，就像有沒有上帝一樣無法證明，關鍵就看你願意相信什麼，相信優秀的宗教可以讓你進步，相信自己能改變命運也能使你進步。但有一點，不要去相信不能使你進步的（宗教）思想。
18樓：網友
當然，一切都是註定的！絕對是！liuxiaojunzzz的想法跟我完全一致。
如果要用哲學來解釋的話，唯物論最合適不過。物質決定意識，意識能反作用於物質。但物質永遠比意識先存在。
你從出生起所處的環境，所經歷的一切都是物質，是客觀的，不受你影響的。然後才產生你的性格、意志等各種意識。「命運是掌握在自己手中的」也只是乙個意識，是你經歷了某些事情後產生的乙個想法。
而這些事情就是物質。因此物質永遠比意識先存在。你的一切想法只不過是反映了你所經歷的一切。
包括人的所有行為都是物質決定的。
其實說「註定」不是很準確，我認為是一切皆在變化，將來的事情還沒有定，只不過不受人為控制而已。
所有的的必然都是由無數的偶然組成的。
19樓：網友
決定是什麼決定你的決定 ——方式。
就好像乙個人的性格之類，從小就受環境影響，這方式還不是取決於我們看問題的角度和認知，現實和經驗告訴我們，之所以這樣或那樣多是因為情感和利益。
多變的情感是註定的話，這注定就是不定！客觀的種種利益，更是無法註定的。
樓主之所以 想這麼問，大概是目前的經歷多不順意和選擇多不如願吧、
20樓：流放卡卡
基點隨意性。基點是指乙個偶然事件。如果我們在置骰子的時候，我們會猜測正面朝上的是幾，我們只能從1到6來進行猜測，因為1到6是組成骰子的基本要素，也就是基點。
基點隨意性包涵著我們生活的方方面面，如你在乙個丁字路口，你會選擇向左走與向右走，向左與向右便構成了兩個基本要素，這是隨意性的選擇。我以向左走位例，當你選擇左後，你會想這是上帝安排而不是自己的安排，因為為什麼我選擇向左走但偏偏就向左走呢？好了問題來了，如果你選擇向左走但你偏偏向右走，你會不會同樣感覺是上帝的安排呢？
其實不是，在這裡你作為有主觀判斷的人，你又會比一枚正反硬幣的落下是正是反的概率還多。當你在丁字路口時候，你表面上有兩個選擇：向左和向右，但是你心理又有兩個選擇向左向右。
你看總共有四個選擇，但是還只這四個，其實你的選擇可以有無窮多個。1.選擇向左走，朝左走。
2.選擇向右走，朝右走。3.
選擇向左走，但你朝右走。3.選擇向右走，朝左走。
以此還可以衍生很多的選擇。
這就是基點的隨意性，我們猜一枚硬幣的正反實際上只能有兩個選擇，正和反，但是我們不能說我猜正但我偏要他是反的，對吧，不然你就成上帝了。
好了引入正題，你的主旨是為何下一秒我要做這個？這個其實是你自己的選擇，但你感覺不是，是上帝安排好的。其實非也，這個確實是你自己的選擇。
因為在下一秒選擇要做的時候，同樣就像你站在丁字路口選擇向左還是向右的原理一樣，例如：下一秒我選擇坐下，但我選擇不代表我會執行，我也許會選擇站立。坐下和站立就成了兩個彼此的矛盾基點，實際上都是你選擇的結果，我們以乙個籠統而又簡單的數學來計算。
a代表你坐下，b代表你站起，a代表你選擇坐下，b代表你選擇站起。我們以abab各個基點分別概率為百分之50.（注：
ab和ab前者是你執行結果，後者是你思考結果，所以不能是abab各位百分之25概率來計算）。aa代表了你選擇和你執行是一致的，ab代表你選擇和執行結果不一致，以此類推你可以有很多選擇，例：ababaaa,則代表你隨機反覆選擇結果和執行結果，由此可以看出，為什麼你會感覺你下一秒做的事似乎是上帝的安排，其實是你的安排，簡而言之是你選擇是在兩個簡單基點，a坐下b站起進行反覆的選擇，但實際執行結果只有乙個，a或b。
所以這世界不是什麼上帝來執行你的軌道，而是往往簡單的基點選擇是我們有思想的人類把它搞複雜了，才會感慨世界複雜的結果。
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青春期的正常表現 你現在需要做的就是儘可能的平和自己的心態 不要放縱自己的情緒 沒事多聽聽舒緩的 多吃水果蔬菜 這些反映其實都是青春期被分泌失調造成的，健康生活 度過了就好了 我有時候也這樣，一陣一陣的，過段時間就好了，積極調整心態，別太消極了。沒事！青春期嘛！一切都要看開點！畢竟也要成為大人了！也...