1樓：家庭婚姻
真理是自存的，不僅限於事實。
有的真理片段可以觀察到，可以稱為被事實證明的。但是有的真理片段是靠邏輯推理的，比如相對論。再比如，我們找不到祖先的屍體這個事實 ，但是不能證明他們不存在。
2樓：網友
人生，為了拼搏，實現夢想，苦累壓力無可避免，困難挫敗難以估量，生活煩惱，職場壓力，人際之間冷嘲熱諷，勾心鬥角，爾虞我詐，更是令人心浮氣躁，怨天尤人，感覺活著就是受罪，但是，能夠吃苦也是一種磨鍊，吃得苦中苦，方為人上人，人生必須堅定強大，不屈不饒，靈活調整心態，思維方式和待人處事技巧，這樣面對突如其來的困難壓力，才能樂觀積極，從容不迫，想方設法，解決難關，繼續奮鬥，如果因為挫敗壓力，變得猶豫退縮，懷疑自己，甚至萎靡不振，那麼夢想只是空想，成功只是奢望，所以，樂觀積極，陽光自信，總有轉機和希望。
3樓：心理情感諮詢小汪老師
可以這麼說，就是說我們所說的事實，實際上就是一種真實的情況，也就是我們通過實踐去做出來的這種感覺，那麼，實踐就是真實的，所以說它就能夠達到真理。
4樓：帳號已登出
事實當然能夠證明一切的，事實才是最好的解釋，無論任何事情，事實勝於雄辯！
不用證明的事實
5樓：高飛
法律分析：（一）眾所周知的事實；（二）自然規律及定理；（三）根據法律規定或者已知事實和日蔽鏈常生活經驗法則，能推定出的另一事實；（四）已為人民法院發生法律效力的裁判所確認的事實；（五）已為仲裁機構的生效裁決所確認的事實；（六）已為有效公證文書所證明的事實。
法律依據：《最高人民法院關於民事訴訟證據的若干規定》 第九條 下列事實，當事人無需舉證證明：（一）眾所周知的事實；（二）自然規律及定理；（三）根據法律規定或者已知事實和日常生活經驗法則，能推定出的另一事實；（四）已為人民法院發生法律效力的裁判所巨集李孫確認的事實；（五）已為仲裁機構的生效裁決所確認的事實；（六）已為有效公證文書所證明的事實。
前款（一）、（三）、（四）、（五）、（六）項，當事人有相反證據足擾枯以推翻的除外。
不需要證明的事實
6樓：家問北京離婚諮詢
根據《最高人民法院關於適用中華人民共和國 民事訴訟法 的解釋》第九十三條規定：下列事實，當事人無須舉證證明： （一）自然規律以及定理、定律。
二）眾所周知的事實。 （三）根據法律規定推定的事實。 （四）根據已知的事實和日常生活經驗法則推定出的另一事實。
五）已為人民法院發生法律效力的裁判所確認的事實。 （六）已為仲裁機構生效裁決所確認的事實。 （七）已為有效公證文書所證明的事實。
前款第二項至第四項規定的事實，當事人有相反 證據 足以反駁的除外；第五項至第七項規定的事實，當事人有鄭鬧芹相反證據足以推翻的除外。
中華彎畝人民共和國民事訴訟法》第六十四條 當事人對自己提出的主張，有責任提供證據。 當事人及其訴訟**人因客觀原因不能自行收集的證據，或者人民法院認為審理案件需要的證據喊畢，人民法院應當調查收集。 人民法院應當按照法定程式，全面地、客觀地審查核實證據。
真理是不是事實
7樓：袁樹樹
（1）真理沒有嚴格的界限是運用唯物辯證法的辯證觀點，是指矛盾可以相互轉化，某一真理在某一領域是真理，但是在另外乙個領域也許就是謬誤，同理，某一謬誤在某乙個領域也許就會變成真理。比如，三角形內角之和為180度，這個是真理嗎？不見得，如果實在平面幾何中，他就是真理，但是如果在球體上的，他就成了謬誤。
2）真理和謬誤是有嚴格的界限的。在某乙個領域中，對就對，錯就是錯。如果你非要把1說成2 ，那你肯定就是錯的。
但是真理和謬誤不能脫離他們所處的環境，歷史條件。我們要全面的，發展的，運動的看問題，不能片面的，孤立的，靜止的看問題。再舉個例子吧：
人可以上天嗎？如果在以前，人們都說不能，但是現在就可以上天。也就是說在人類能不能上天這個問題上，以前的真理已經變成了謬誤，而謬誤卻變成了真理。
3）現在我們再來看看真理是事實嘛？不見得是。
8樓：小播講哲學
康德把自己的認識論比喻為「哥白尼式的革命」，這是康德對認識論的乙個巨大顛覆。為什麼是哥白尼式的革命呢？
9樓：我賣女鞋
真理是塊色香味俱全誘人的肉，現實就是那把用來切肉的屠刀，血淋淋的、促目驚心，慘不忍睹！
10樓：網友
真理是指必然發生的，事實是指已經發生的。
所以，這東西果斷辯證了。
11樓：渠紫安
無限的事實抽象出了真理。不是所有「實存」都是真理。
12樓：右單禍
在不同的歷史時期，「真理」也許不再是真理。畢竟事物在不斷地發展變化中。
為什麼說「凡經過實踐證明的一切認識都是客觀真理，具有不可推翻的性質」？ 真理不也是相對的嗎？怎
13樓：網友
1.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，並強調了真理是主觀與客觀相符合的哲學範疇，具有客觀性。
既然是客觀的，真理面前人人平等，所以具有不可推翻的性質。
2.真理具有相對性，強調其具體性和條件性，說明真理不是孤立的、無條件的，是與一定的條件聯絡在一起，真理有一定的適用範圍。
真理在其條件和適應範圍內，具有客觀性，不可推翻性。
3.真理的客觀性與真理的條件性、具體性不是相互排斥的，而是統一的。
14樓：捷凝琴
樓上的朋友們連這兩個基本概念都沒理清啊。真理是相對的，意思是受限於實踐條件、社會歷史條件等有限性，人類不可能窮盡一切真理。而真理又是絕對的，意思是真理是唯一的，是客觀存在的，因為實踐具有直接現實性，所以在實踐所限定的條件下，被證實的真理就是絕對的真理，如果搞錯了適用條件，真理也會轉變成謬誤。
比如牛頓力學適用於巨集觀低速，它就是真理，但在微觀或高速的條件下，它就成了謬誤。就這麼簡單。
15樓：網友
我認為真理應當是絕對的，是不可推翻的。但能被實踐證明的也不一定是絕對真理，許多絕對真理是無法被實踐證明的，因為人能實踐的範圍太有限了。
16樓：bl00d王
這個是真理標準的確定性概念，這裡的實踐指的是漫長的實踐，
請解答事實和真理的關係
17樓：機器
真理就是事實。二者等價。
真理分為 人所認識的真理 和 世界固有的規律 兩種。
人所認識的真理是指人們通過驗證，與人們所觀察到的現象一致的命題（論述，判斷）.在此，人所觀察到的現象與自然本身的事實是否一致，人是不能完全肯定的，因為人的認知水平是有限的。現在認為正確的，也許到以後會出現漏洞。
此真理有不確定的關係。（這是人們常說的真理）
世界上固有的規律不以人的認識而改變。（這是真正的「真理」,人的認識可以無限接近但不能完全重合）
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