湯若望發明了農曆嗎？

1樓：楊老師秒懂課堂

不是，是改進了，1634年，湯若望協助徐光啟。

完成了卷帙浩繁的《崇禎曆書》

共計46種137卷。《崇禎曆書》的編撰完成，標誌著中國天文學從此匯雀輪入世界天文學發展的潮流。1645年，他將《崇禎曆書》壓縮成《西洋新法曆書》

103卷，進呈攝政王多爾袞。

清廷定名為《時憲頃圓信歷》，冊面上印有「依西洋新法」五個字，頒行天下，從此成為每年編制曆書和各種天文推步的依據，直至現在也是中國編制農曆的基礎。湯若望被任命為欽天監。

監正，成為中國歷史上的第乙個洋監正，開創了清廷任用耶穌會傳教士。

掌管欽天監的將近二百年之久的傳統。

2樓：嵩山少俠來了

湯若望發明了農曆嗎？湯若望沒有發明農曆，說湯若望「發明」了現行的農曆曆法，應該說是不合適的，用「改革」或「改進」比叢喊較好。

他將這部100卷的《西洋新法曆書》進呈清朝，刊刻印行，通行全國。從此成為每年編制曆書和各種天文推步的依據，直以現在也是中國編制農曆的基礎。

中國古代，制定曆法和頒佈曆法是皇權的象徵，列為朝廷的要政。歷代王朝都在**機構中設有專門司天的天文機構，稱為太史局、司天監、司天局、欽天監等，配備一定數量中鄭盯的具有專門知識的學者進行天文研究和曆書編算。曆法在中國的功能除了為農業生產和社會生活授時服務外，更要為王朝溝通天意、趨吉避凶。

日、月食和賣和各種異常天象的出現，常被看做是上天出示的警告。所謂「天垂象，示吉凶，聖人則之」。

明代，曆法年久失修、故經常出現舛謬，修歷迫在眉睫。1629年(崇禎二年)11月6日，歷局成立，歷局是個臨時的研究改歷的機構，其任務就是編纂一部《崇禎曆書》，實際就是編纂一部西方的數理天文學知識整合。歷局的成立意味著西方古典天文學系統傳入中國，中西天文學交流溝通的開始。

歷局在徐光啟主持下，經過十多年的辛勤工作，終於1634年12月完成了卷帙浩繁的《崇禎曆書》，共計46種一百三十七卷。內容分「五目」、「六次」。

五目」指的是：法原，即天文學基本理論，包括球面天文學原理；法數，即天文數表，附有使用說明；法算，即天文計算必備的數學知識，包括平面和球面三角學幾何學；法器，天文儀器知識；會通，指中國傳統方法和西曆度量單位的換算。

六次」指的是：日躔歷、恆星曆、月離歷、日月交會歷、五緯星曆、五星交會歷六種。包括日月五星運動，恆星方位，日月交食，節氣，朔望等的中西換算。