1樓：鄭芬多老師
愚公移山。中的名句：
1.寒暑易節，始一反焉。
2.雖我之死，有信手子慎坦攔存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱寬胡也。
2樓：網友
愚公移山裡到現在都能夠背的名句，子又生孫，孫又生子，子子孫孫，無窮盡也。這是塌滑在表現乙個人毅力最好的語言。就歷漏是連綿不肢衫爛斷，中間不會有任何的斷節。
3樓：潛思煙
愚公移山》這篇文章中有很多名句，至今為人們搜衫逗所沿用世賣。塌配比如說我心之固，固不可徹，曾不若孀妻若子。所以我之死有子存顏值又生孫，孫有生子，子子孫孫無窮匱言。
4樓：小劉學長
愚公移山中名句如下旁族：
1.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
2.雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也。塌大。
3.而山不加運衫弊增，何苦而不平？
4.甚矣，汝之不惠。
5樓：網友
愚公移山文言文裡的名句有：雖我之死，有子碧雹存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山悔模帆不加增碼掘，何苦而不平？
6樓：網友
愚公移山》裡的名句有——「子又生孫，孫又生子，子又有子空局，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山漏祥不加增，何苦而不平？」、汝心之固固不可徹」返虧搏。
7樓：帳號已登出
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉殲型；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又氏塌猜有孫；衫謹子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
甚矣，汝之不惠。
寒暑易節，始一反焉。
8樓：翼飛
這個文言文中最有名的句子是：雖咐嫌談我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生衡碰子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何者枯苦而不平？
9樓：網友
叩石墾壤，這是成語。子子孫孫無窮匱也，這也是名句。
10樓：慢慢答
雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也。
11樓：花臂男神
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二旦肢子負二山，一厝配遲猜朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉培型。
12樓：全爰然
我認為《愚公移山》這篇文言文裡面子又生孫，孫又生子衡緩，子子孫孫無窮盡也。這句話是一句非常好的名旅攔畝言表達了一種鍥而不捨得精神。拆森。
13樓：歡歡小櫻子
1.甚矣，汝之不惠！
2.吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰。
14樓：所水彤
甚矣，汝之不惠！你太不聰明瞭。吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰譯：
我和你們盡力挖平險峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到達漢水南岸。以君之力，曾不能損魁父之丘數埋，世畢團如太行王屋何搜橘？
15樓：sky追風者
愚公移山比較出名的句子：而山不加增，何苦而不平？甚矣，汝之不惠。寒暑易節，始一反焉。
16樓：李鍚學長
子生孫，孫生子，子子孫孫，無窮盡也。
17樓：走向未來
愚公移山是愚公移山，是語文裡邊的最常用的，哪個教室裡都有的。
18樓：mdc空城夢
愚公移山裡面的名句有：雖我之死，慎襪答有子存好穗焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又寬慧有孫；子子孫孫無窮匱也。等等。
19樓：網友
愚公說的那一句，汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生肆蠢子，子又有子，子又有孫困雹鬥，子汪磨子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。
20樓：為你解惑老師
愚公移山》裡面的名句有。
第一句：雖我之死，有子絕廳友存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子伏叢，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
第二句：汝心之固，固並槐不可徹，曾不若孀妻弱子。
第三句：寒暑易節，始一反焉。
敬，謝謝！
21樓：皮皮卡
如心之固，固不州鬥可徹，錢不若孀妻弱子所以我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子子又有子，子侍腔又有孫，子子孫孫無窮匱也；寒暑易冊談磨節，始一反焉。
22樓：萬事百事通
愚寬陸公移山文言文裡的名句是雖我之死，有子存焉；子又生孫，慎蠢頃孫又生子；子又有子，子又有檔鋒孫；子子孫孫無窮匱也。等。
23樓：網友
汝心之固，固不李尺可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之老肢死，有子存嫣。子又生孫。孫又生子，哪含高子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平？
24樓：網友
我覺得愚公移山中，子又生子，子又生孫，子子孫孫無窮匱也。是名句。
25樓：綠楊煙外
愚公移山）中的名句為：
雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；橘扮子又有子，子又手譽有孫；子子孫孫無窮匱也圓薯灶。
26樓：冰山00烈焰
汝心和漏早之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉；子喚雀又搜吵生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也。
愚公移山這篇古文的文言文翻譯是什麼？
27樓：大愚若智
《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。
全文翻譯：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。
北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：「我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？
再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？」眾人說：「把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才能往返一次。
河曲的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：「你簡直太愚蠢了！就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？
北山愚公長嘆說：「你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？
河曲智叟無話可答。
握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
原文如下：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：
吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：
以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：
投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已51也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山的文言文翻譯是什麼
28樓：果果就是愛生活
1、懲山北之塞，出入之迂也。
之：前面的都乙個灶衡之是助詞，的。後面第二個之是助詞，用在主謂之間。
白話釋義：他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道。
2、以君之力，曾不能損魁父之丘。
之：前面的都乙個之是助詞，的。後面第二個之是這。
白話釋義：憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平。
3、始齔，跳往助之。
之：代詞，指愚公一家。
白話釋義：剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。
4、雖我之死，有子存焉。
之：助詞，無實際意思。
白話釋義：即使我死了，還有兒子在呀。
5、操蛇之神聞之，懼其不已也。
之：助詞，的 。
白話釋義：握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去。
6、投諸渤海之尾，隱土之北。
之：面的都乙個之是於；向；到。後面第二個之是助詞，的。
白話釋義：把它答輪扔到渤海的邊上，隱土的北邊。
7、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
之：前面的都乙個之是助詞，的。後面第二個之是助詞，無實際意思。
白話釋義：從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
主題思想
此文是一篇具有樸素的隱舉做唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。其主題思想即恆道。它借愚公形象的塑造，通過「智叟」與「愚公」的對話，展現出了「智叟」之愚與「愚公」之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。
反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理，對人們有很大的啟發。
列子》「愚公移山」的寓言張揚了勞心者未必智、勞力者未必愚的人類平等思想，張揚儒學的同時，《列子》又援佛入道，融化西來之佛學思想，以溝通釋、道二家之津樑。
另外，這篇寓言亦有很重要的客觀意義。首先，它具有人定勝天的思想，在天人關係上，重人輕天的傾向十分鮮明。其次，愚公在批駁智叟時，關於山與人的關係的分析，實際上蘊含著進步的哲學思想，講的是在一定條件下事物之間的關係可以發生轉化的道理。
文言文愚公移山全文拼音
作 zu 者 zh 列 li 御 y 寇 k u 朝 ch o 代 d i 先 xi n 秦 q n 太 t i 行 h ng 王 w ng 屋 w bai 二 r 山 sh n 方 f ng 七 q 百 b i 裡 l 高 g o 萬 w n 仞 r n 本 b n 在 z i 冀 j 州 zh ...
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您好，這個行不？愚公移山的故事，在我國家喻戶曉 愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。60年轉瞬即逝。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？按照現在的眼光來看待愚公，也...
愚溪詩序裡的愚和愚公移山裡的愚有什麼不同
愚公下定bai決心移山，並看到du 子子孫孫zhi無窮匱 而 dao山不加增 共 專 愚 實是志向遠屬大 目光長遠 能用發展的眼光看待問題 是大智若愚的表現。柳宗元在文中以 愚 自稱，並以 愚 來命名丘 泉 溝等景物，認為自己的處境和秀美的景色一樣無人賞識而 無以利世 因此他是以 愚 自嘲，借 愚溪...